Papers by cristiana rinolfi
Diritto@ storia, 2006
La possibile impasse per il rinnovo del tribunato della plebe.-3. I motivi della scelta del ponte... more La possibile impasse per il rinnovo del tribunato della plebe.-3. I motivi della scelta del pontefice: a) la tutela pontificale dei sacra e l'integrazione della plebs.-b) una possibile capacità di sostituzione del pontefice massimo?-4. Il silentium.-5. Conclusioni. 1.-Premessa: Liv. 3.54.5-14 e la restaurazione del tribunato della plebe Dopo aver esposto la concitata caduta del decemvirato legislativo[1], responsabile di due gravi crimini commessi belli domique[2], Tito Livio[3] procede a descrivere la restaurazione degli organi della res publica. Infatti, erano state sospese le magistrature, come testimonia lo stesso Livio ricordando la trasmissione dell'imperium consolare ai decemviri [4]; mentre Cicerone serba memoria dell'abdicazione sia dei consoli, sia dei tribuni della plebe[5], ma anche Pomponio, nel lungo frammento del suo Enchiridion conservato nel Digesto di Giustiniano, fa riferimento alla sospensione di tutte le magistrature[6]. Per Tito Livio la fine della magistratura decemvirale fu sancita da un senatoconsulto: Liv. 3.54.5-14: [5] Factum senatus consultum, ut decemviri se primo quoque tempore magistratu abdicarent, Q. Furius pontifex maximus tribunos plebis crearet, et ne cui fraudi esset secessio militum plebisque. [6] His senatus consultis perfectis dimisso senatu decemviri prodeunt in contionem abdicantque se magistratu ingenti hominum laetitia. [7] Nuntiantur haec plebi. Legatos quidquid in urbe hominum supererat prosequitur. Huic multitudini laeta alia turba ex castris occurrit. Congratulantur libertatem concordiamque civitati restitutam. [8] Legati pro contione: 'Quod bonum, faustum felixque sit vobis reique publicae, redite in patriam ad penates, coniuges liberosque vestros; sed, qua hic modestia fuistis, ubi nullius ager in tot rerum usu necessario tantae multitudini est violatus, eam modestiam ferte in urbem! In Aventinum ite, unde profecti estis! [9] Ibi felici loco, ubi prima initia inchoastis libertatis vestrae, tribunos plebi creabitis. Praesto erit pontifex maximus, qui comitia habeat'. [10] Ingens adsensus alacritasque cuncta adprobantium fuit. Convellunt inde signa profectique Romam certant cum obviis gaudio. Armati per urbem silentio in Aventinum perveniunt. [11] Ibi extemplo pontifice maximo comitia habente tribunos plebis creaverunt, omnium primum L.
La recherche analyse la legislation en matiere de ζυγοστάται, officiers municipaux responsables d... more La recherche analyse la legislation en matiere de ζυγοστάται, officiers municipaux responsables de peser les pieces d’or: C. Th. 12.7.2 (= C. 10.73.2) du 363, constitution avec laquelle l’empereur Julien a ordonne la mise en place d’un zygostates dans chaque ville, afin de resoudre les differends sur le poids des pieces dans les emptiones-venditiones solidorum; Cod. Bodleianus Roe 18 nr. 7 et Index Marcianus nr. 3, l’edit de Hierius , prefet du pretoire d’Orient, relatif a la nomination du zygostates , publie sous l’empire d’Anastase; l’edit 11 de Justinien du 559, avec lequel on a condamne les activites illicites effectuees par des zygostatai et chrysonai a Alexandrie.
Edicta praefectorum praetorio, a cura di F. Goria-F. Sitzia, 2013
Edicta praefectorum praetorio, a cura di F. Goria-F. Sitzia, 2013
Edicta praefectorum praetorio, a cura di F. Goria-F. Sitzia, 2013
Edicta praefectorum praetorio, a cura di F. Goria-F. Sitzia, 2013
Edicta praefectorum praetorio, a cura di F. Goria-F. Sitzia, 2013
Edicta praefectorum praetorio, a cura di F. Goria-F. Sitzia, 2013
Edicta praefectorum praetorio, a cura di F. Goria-F. Sitzia, 2013
Edicta praefectorum praetorio, a cura di F. Goria-F. Sitzia, 2013
Edicta praefectorum praetorio, a cura di F. Goria-F. Sitzia, 2013
Diritto @ Storia, 2018
L’étude analyse De civ. Dei 1.6, où Augustin d’Hippone énonce que les Romains n’aient pas épargné... more L’étude analyse De civ. Dei 1.6, où Augustin d’Hippone énonce que les Romains n’aient pas épargné les ennemies qui ont pris refuge chez les sedes de leurs divinités. Les sources anciennes, cependant,
démontrent l'inexactitude de l’affirmation augustinienne: le méticuleuse respect romain pour la religio ne aurait jamais permis l’accomplissement d’un acte contraire au fas, parce que la pax deorum devait être maintenue afin de réaliser l’expansion de la civitas.
Diritto @ Storia, 2017
La recherche analyse la mémoire de Cicéron sur les pontifices et, en particulier, sur la volonté ... more La recherche analyse la mémoire de Cicéron sur les pontifices et, en particulier, sur la volonté des prêtres de conserver secrète l’ars de l’interprétation juridique (Pro Mur. 25, De orat. 1.186). On est apparu que la discrétion, avec laquelle les pontifes ont agi, concernait non seulement l’interpretatio, mais aussi tous les aspects de la sphère du sacré, dont ils possédaient la garde et la pleine compétence. De l’analyse des mystères de la religion romaine, il est apparu que le “secret pontifical” contribuait à la sauvegarde de la pax deorum, et, donc, au salut du Peuple Romain.
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démontrent l'inexactitude de l’affirmation augustinienne: le méticuleuse respect romain pour la religio ne aurait jamais permis l’accomplissement d’un acte contraire au fas, parce que la pax deorum devait être maintenue afin de réaliser l’expansion de la civitas.
démontrent l'inexactitude de l’affirmation augustinienne: le méticuleuse respect romain pour la religio ne aurait jamais permis l’accomplissement d’un acte contraire au fas, parce que la pax deorum devait être maintenue afin de réaliser l’expansion de la civitas.