Papers by angelo tavolaro
Poco despues del Concilio de Calcedonia, el emperador Zenon (425-491) emitio el llamado Henotikon... more Poco despues del Concilio de Calcedonia, el emperador Zenon (425-491) emitio el llamado Henotikon -482-, intento de conciliacion- entre el monofisismo eutiquiano y la doctrina ortodoxa, tratando de apaciguar las diferentes facciones. Esto no fue suficiente para resolver disputas. Esta linea leve fue superada por el emperador Justino I (518-527), quien derogo el Henotikon (en 519, por la excomunion del patriarca Acacio, quien lo habia planeado) y sobre todo por su sobrino y sucesor Justiniano (527-565), quien convoco la reunion, lo cual precisamente pasaria a la historia como Collatio cum Severianis (532).Antes de la reunion, los obispos monofisitas, que se reunieron alrededor de la figura de Severo de Antioquia, anticiparon sus motivos en una carta al emperador, poniendo su fe en la unica naturaleza divina de Cristo apoyandose en el testimonio de Dionisio el Areopagita. Los representantes de la faccion contraria les acusaron no solo de ser apolinaristas, sino que, por boca de Hipati...
2012 - 2013Il titolo del presente lavoro non rende giustizia al suo contenuto in quanto, per ques... more 2012 - 2013Il titolo del presente lavoro non rende giustizia al suo contenuto in quanto, per questioni burocratiche relative al rapporto di co-tutela tra l’università di Salerno e quella di Madrid, si è dovuto mantenere il titolo Lo pseudo Dionigi Areopagita: dalla hierarchia alla theologia stabilito tre anni or sono. Pur avendo, tanto nella gerarchia quanto nella teologia, una parte sostanziosa della propria argomentazione, il lavoro si occupa più direttamente della concezione ‘estetica’ quale emerge dalle opere di questo sconosciuto autore. Così, il titolo più adeguato sarebbe Nascita della teologia dell’icona: dall’immagine procliana all’icona cristiana. L’idea del lavoro nasce da due constatazioni: la prima (evidente) vede una marcata presenza, nei quattro trattati che compongono il Corpus, di un interesse specifico per i simboli e le immagini della Sacra Scrittura e della liturgia sacramentale; la seconda prende atto del fatto che, a dispetto di alcuni, ed eruditi, contributi c...
Pseudo-Dionysius and Christian Visual Culture, c.500–900
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