Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

ABSTRAK. Penelitian ini hendak mengungkapkan representasi ideologi yang sengaja disamarkan pengarang dalam wacana novel cala Ibi karya Nukila Amal. Permasalahan yang demikian menyarankan digunakannya Analisis Wacana Kritis sebagai pendekatannya. Wacana novel Cala Ibi tersebut dianalisis dalam tiga tataran, yaitu: (1) struktur mikro, yang menganalisis struktur teks; (2) struktur meso, yang memfokuskan pada praktik kewacanaan; dan (3) struktur makro yang menghubungkan wacana novel Cala Ibi dengan praktik-praktik sosiokultural masyarakat Indonesia Berdasarkan analisis dapat dikemukakan bahwa novel ini mengusung ideologi tentang fenomena perubahan sosial masyarakat karena pengaruh barat, baik sebagai dampak modernisasi maupun penjajahan yang terjadi pada masa lalu. Pengaruh barat tersebut telah membawa perubahan ke arah degradasi budaya dan identitas kebangsaan. Realitas perubahan sosiokultural tersebut dipandang pengarang karena sifat keterbukaan masyarakat yang tidak berpijak pada identitas dan sejarah kelokalan bangsa. Realitas masyarakat yang demikian telah menjadi fakta yang terwacanakan dan menguasai hajat hidup masyarakat pada masa sekarang.  Novel Cala Ibi dengan demikian mencoba mengusung ideologi untuk menyikapi fakta realitas masyarakat modern dengan didorong oleh pemikiran posmodernisme yang disuarakannya. Ideologi yang diusung tersebut hendak melawan realitas sosiokultural yang saat ini telah menjajah eksistensi bangsa  Indonesia. Dalam konteks penelitian ini, apa yang dikemukakan wacana novel Cala Ibi hendak menyodorkan wacana ideologi yang berlawanan dengan wacana realitas yang berkembang.

Abstrak. Signifikansi sastra Indonesia modern dapat dipetakan melalui reaksi karya sastra dalam menyuarakan semangat zaman yang melatarbelakanginya. Asumsi dasar itulah yang ingin dikemukakan dalam tulisan ini. Layaknya sebuah pemikiran yang hendak memberikan sumbangan terhadap landasan metodolologis suatu kajian, tulisan ini berangkat dari studi kepustakaan, yang meliputi: 1) asumsi dasar; 2) subyek kajian; dan 3) metodologi. Ketiga komponen tersebut masih terlalu minim untuk sebuah artikel yang bertujuan memberikan sumbangan pemikiran. Tapi setidaknya, tulisan ini memberikan dasar awal sebagai titik berangkatnya.

ABSTRAK. Tulisan ini hendak mengungkapkan sebuah model analisis etnografi yang dikemukakan oleh James Spradley bagi studi sastra lisan. Selama ini studi sastra lisan lebih terfokus pada inventarisasi dan diskripsi. Sementara kognisi sosial yang melandasi praktik-praktik sosiokultural masyarakat pemilik dalam kaitannya dengan sastra lisan tersebut belum banyak tersentuh.  Hal itulah menjadi titik berangkat studi yang bersifat teoritis dalam tulisan ilmiah ini dilakukan. Model Analisis Etnografi yang dikemukakan oleh James Spradley menjadi kasus untuk ditawarkan dalam penelitian sastra lisan tersebut.

Di kalangan sebagian ahli, esai dimasukkan sebagai salah satu genre sastra. Artinya, esai telah memenuhi syarat untuk disebut sastra. Dari sisi bahasa dan cara pengungkapan, pendapat sebagian ahli tersebut ada benarnya. Tapi dari sisi apa yang diungkapkan, terdapat perbedaan yang mencolok dibanding genre sastra lain, seperti puisi, cerpen, novel, roman, dan drama. Namun demikian, apapun pendapat orang, semua akan setuju jika dikatakan bahwa lebih esai dekat dengan ragam sastra dari pada ragam yang lain. Bahkan sangat jauh jarak yang membedakan antara ragam yang digunakan dalam esei dengan tulisan ilmiah.

Penciptaan tradisi pemikiran dalam konteks gerakan
pemikiran kebudayaan yang objektif dan berkarakter Indonesia, perlu dilakukan. Tradisi gerakan
pemikiran Indonesia mesti dikembangkan; bukan menciptakan pengelompokan gerakan
yang subjektif yang justru kontra-produktif. Untuk menciptakan tradisi yang demikian,
diperlukan visi dan cara berpikir ke arah pengembangan sejarah pemikiran Indonesia ke depan. Selama ini kita masih mengadobsi pemikiran-pemikiran Barat dan Eropa.
Meskipun sebenarnya Indonesia memiliki cendekiawan dengan karya-karyanya yang tak kalah dengan para pemikir Barat dan Eropa itu. Barat dan Eropa memiliki pemikiran Yunani dan Romawi sebagai pijakannya. Indonesia memiliki pemikiran dan filsafat masa lalu yang kaya dan belum tergali.