Papers by Sandra Dayá Leal Larrarte
Este artículo explora la presencia de la sensibilidad femenina en los héroes del cómic y en la pr... more Este artículo explora la presencia de la sensibilidad femenina en los héroes del cómic y en la protagonista de la telenovela Betty la Fea, considerada como un ejemplo del héroe latino. Se analiza el modo en que estos deben sacrificar dicha sensibilidad, en pro de su destino heroico, el cual tiene características masculinas. Con esto se propone una hipótesis interpretativa que vincula las consideraciones sobre género con la estructura del sistema patriarcal, aplicando a Campbell (1972), Moreno y Nieto (2002) y Greimas (1980) en el proceso. La investigación está basada en la visualización de las películas y cómics de Spiderman, Superman, X-Men y Batman, así como en los capítulos de la telenovela colombiana, emitida en 1995. Se discuten sus contenidos desde un punto de vista semio-antropológico con el propósito de interpretar los valores simbólicos y rituales que ellos actualizan.
Una de esas novelas de las que se conoce muy poco dentro del mundo de la literatura colombiana es... more Una de esas novelas de las que se conoce muy poco dentro del mundo de la literatura colombiana es “Dolores” (1887). Escrita en una época en la que las mujeres “no escribían”, en la que también la recién ganada libertad obligaba a los intelectuales de la región a crear nación, sus imaginarios y su identidad. A este esfuerzo conjunto, se suma la casi aristócrata escritora y periodista Soledad Acosta de Samper, quien, sin olvidar su deber como voz de las mujeres, presenta una historia propia del romanticismo que imperaba en su época. Aquí se analiza cómo en “Dolores” se presenta el cuerpo como símbolo de las estrictas jerarquías
sociales en que se organizaba la naciente república, pero también el cuerpo enfermo como emblema del aislamiento femenino y del único recurso de desarrollo personal en el que se quería, y se quiere, confinar a la mujer.
En el presente artículo se aborda un análisis de las representaciones sociales que tienen las muj... more En el presente artículo se aborda un análisis de las representaciones sociales que tienen las mujeres de los municipios de Génova y Calarcá, en el Quindìo, sobre los roles ocupacionales que ellas ocupan en las labores agrícolas y las actividades culturales relacionadas con el café, considerado este un elemento que ha centralizado la cultura del departamento y ha conformado su funcionamiento económico, proponiendo modos de acción de acuerdo al género pero que han cambiado a partir del concepto que se tiene de la mujer en el siglo XXI. Para lograr dicho objetivo se apelan a los formatos de análisis propuestos por Tania Rodríguez basados en la teoría del núcleo central de Jean Paul Abric (2001), igualmente se relaciona la noción de género como una base conceptual manejada desde la cultura común para la construcción de las representaciones sociales.
"Si la justicia parece venganza, ¿cómo ha de impedirse que los hombres crean alguna vez que la ve... more "Si la justicia parece venganza, ¿cómo ha de impedirse que los hombres crean alguna vez que la venganza puede ser justicia? Jacinto Benavente. Dramaturgo español .
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colectiva de tener referentes vivos que ofrezcan ejemplo y No es que los héroes de cómic o de los... more colectiva de tener referentes vivos que ofrezcan ejemplo y No es que los héroes de cómic o de los medios masivos de fuera de eso le demuestren al ser humano común y corriente comunicación tengan más publicidad que los antiguos que existe la esperanza, que es posible ser superior a las héroes, lo que pasa es que son los nuevos héroes, fuerzas naturales y a las no naturales, es prudente afirmar representan una nueva identidad. Ellos son los mitos del que ellos crearon los héroes extrayéndolos de entre su último siglo que entraron reemplazar o a refigurar, los viejos propio grupo y cuando no lo había pues no dudaron en fetiches que se venían repitiendo en los libros y que inventarlo, recurriendo a esa habilidad tan nuestra de crear representaban a antiguos dioses griegos o romanos que ya sueños posibles que al ser compartidos adquieren visos de no tienen representación dentro del imaginario mundial.
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sociales en que se organizaba la naciente república, pero también el cuerpo enfermo como emblema del aislamiento femenino y del único recurso de desarrollo personal en el que se quería, y se quiere, confinar a la mujer.
sociales en que se organizaba la naciente república, pero también el cuerpo enfermo como emblema del aislamiento femenino y del único recurso de desarrollo personal en el que se quería, y se quiere, confinar a la mujer.