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Michela Zago

Università degli Studi di Padova, Dipartimento di Scienze Storiche, Geografiche e dell'Antichità (DiSSGeA), Faculty Member

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Books by Michela Zago

"Anonimo. La Ricetta di immortalità", Milano, La Vita Felice, 2010 (Saturnalia, 24), 249 pp. Introduzione, traduzione e commento. Testo greco a fronte. ISBN: 978-88-7799-340-3.

"Tebe magica e alchemica. L’idea di biblioteca nell’Egitto romano: la Collezione Anastasi", Padova, Libreria Universitaria, 2010, 344 pp. ISBN: 978-88-6292-047-6.

Papers by Michela Zago

Le pneuma éloquent. Un parallèle entre le Papyrus Mimaut et nhc VI,6

Pensée grecque et sagesse d'Orient, 2009

«L’image, lieu de la médiation dans la papyrus magiques grecs»

in L. Soares, A. van den Kerchove (éd.), Gnose et manichéisme. Entre les oasis d’Égypte et la Route de la Soie. Hommage à Jean-Daniel Dubois, Turnhout, Brepols (Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences Religieuses, 176), pp. 939-952 , 2016

«Lessico filosofico e prassi rituale negli Hermetica e nella letteratura magica. Spunti per una comparazione» [PREVIEW]]

Studi e Materiali di Storia delle Religioni 83/1, pp. 114-139, 2017

Is there in the Hermetic texts a demiurgic Intellect that produces the cosmos thinking through im... more Is there in the Hermetic texts a demiurgic Intellect that produces the cosmos thinking through images? The existence of philosophical and religious currents that attribute to the demiurgical Intellect a discursive thought or "diánoia" is well attested in late antiquity and is one of the conceptual issues around which Plotinus’ polemic is articulated against the Gnostics. Broadening the comparison to the philosophical arguments of Plotinus on the one hand and to the rituals of vision of the Demotic and Greek magical papyri on the other, rare occurrences were isolated in which the reason of a demiurgic creation through "diánoia" is also attested in the Hermetic texts: as mythical Anthropos’ mistake in Poimandres and as doctrinal element, which seems to combine cosmogonic process and vision ritual, in the Hermetica Oxoniensia and CH IX.

«Diánoia tra contemplazione filosofica e visione magica: Plotino contro gli Gnostici» [PREVIEW]

in Semitica et Classica 9, pp. 125-141, 2016

«L’apprendimento poetico: ricordando Omero»

in E. Suárez, M. Blanco, E. Chronopoulou, I. Canzobre (eds.), MAGIKÈ TÉCHNE. Formación y consideración social del mago en el Mundo Antiguo, Madrid, Clásicos Dykinson, pp. 193-214, 2017

Formación y consideración social del mago en el Mundo Antiguo M AGIKÈ TÉCHNE Formación y consider... more Formación y consideración social del mago en el Mundo Antiguo M AGIKÈ TÉCHNE Formación y consideración social del mago en el Mundo Antiguo E. Suárez, M. Blanco, E. Chronopoulou, I. Canzobre (eds.) l presente libro estudia la figura de los 'magos' en el mundo greco-romano, con especial atención a los autores de las recetas que se recopilaron en el conjunto que conocemos como papiros mágicos griegos, copiados en el Egipto de la época imperial romana. En principio la posesión de esa magia estaba limitada al entorno de los templos y sus practicantes tenían rango sacerdotal, pero los cambios histórico-sociales en el Egipto greco-romano determinaron una adecuación de estos magos a las nuevas circunstancias: la magia salió de los templos y se difundió por otros canales. En los distintos capítulos intentamos dar a conocer el modo en que los protagonistas de la magia se refieren a su propio oficio, a la adquisición de sus conocimientos y a su transmisión. Asimismo nos ocupamos de indagar acerca de los antecedentes, contexto y valoración externa de dichas prácticas mágicas, la relación de los textos mágicos con las corrientes religiosas y filosóficas coetáneas e incluso acerca del perfil de los hipotéticos clientes. E

«The Body-Relic. Constructions of Authorities in Hellenistic and Roman Egypt»

G.B. Lanfranchi, R. Rollinger (eds.), The Body of the King. The Staging of the Body of the Institutional Leader from Antiquity to Middle Ages in East and West (History of the Ancient Near East, Monographs, XVI), Padova, S.A.R.G.O.N. , 2016

«¿Inquietudes filosóficas en los papiros mágicos? Una comparación con Porfirio de Tiro», in E. Suárez, M. Blanco, E. Chronopoulou (eds.), Los papiros mágicos griegos: entre lo sublime y lo cotidiano, Madrid, Clásicos Dykinson, 2015, pp. 157-171.

De manera inesperada, en un papiro mágico griego (PGM I) se encuentra una anotación escatológica ... more De manera inesperada, en un papiro mágico griego (PGM I) se encuentra una anotación escatológica que evidencia una preocupación por el destino ultramundano. Al comparar dicho pasaje, que contiene una referencia al Hades, con la Sentencia 29 de Porfirio sobre los inteligibles, y ampliando después la investigación, resulta que tanto los papiros mágicos griegos como los textos porfirianos parecen compartir una solución original a inquietudes filosóficas semejantes, concernientes tanto al post mortem como a la contemplación en vida de las formas divinas. De hecho, esta solución es a la vez una doctrina escatológica y una teoría de la visión, y en base a ella el alma imprime una forma al pneuma al que acompaña, haciéndolo visible. La combinación entre el alma intelectual y el pneuma vivificante presupone probablemente una teoría de las aptitudes, similar a la porfiriana, en otro pasaje del los papiros mágicos (PGM VII), donde es elegida el alma de un niño para realizar una fotagogía. Visión, autopercepción del alma y aptitud resultan entonces realidades estrechamente conectadas. Summary: An eschatological notation, linked to a concern about the otherworldly destiny, appears unexpectedly in a Greek Magical Papyrus (PGM I). A comparison between this passage -that contains a reference to Hades-, and the Porphyry's Sententia 29, and a following broader survey show an original common solution to the Greek Magical Papyri and the porphyrian texts about similar philosophical cares: the post mortem and the contemplation of the divine forms during the lifetime. This solution consists at the same time in an eschatological doctrine and in a theory of vision: the soul imprint a shape upon the pneuma, which accompanies, and makes it visible. The combination of intellectual soul and vivifying pneuma probably presupposes a theory of attitudes, similar to the Porphyrian one, in another passage of the Magical Papyri (PGM VII), where the soul of a child is chosen to achieve a photagogy. Vision, self-perception of the soul and attitude are closely related.

«Il sopracciglio del sole. Nomi barbari e botanica tardoantica», Historia Religionum, 6 (2014), pp. 19-34.

«Le philosophe dieu», in Ch. Méla, Frédéric Möri (éd.), Alexandrie la Divine, I, Genève, La Baconnière, 2014, pp. 372-375.

«Le nom physique du dieu», in M. Tardieu, A. van den Kerchove, M. Zago (éd.), "Noms barbares I: formes et contextes d’une pratique magique", Brepols, Turnhout, 2013 (BEHE, Sciences Religieuses, 162), pp. 205-223.

«Besas ‘de la vista débil’: manipulación de las sustancias y détour mítico-ritual en los papiros mágicos griegos (PGM VII y VIII)», in E. Suárez de la Torre; A. Pérez Jiménez (eds.), "Mito y magia en Grecia y Roma", Barcelona, Universitat Pompeu Fabra – Zaragoza, Pórtico, 2013, pp. 203-212.

«Mixis ed enantiosis. L’uso metaforico delle sostanze rituali nelle Ciranidi e oltre», in P. Scarpi, M. Zago (a cura di), "Ermetismo ed Esoterismi. Mondo Antico e Riflessi Contemporanei", Padova, Libreria Universitaria, 2013, pp. 67-88.

Civiltà e Religioni' è una collana sottoposta a peer-review 'Civiltà e Religioni' is a Peer-Revie... more Civiltà e Religioni' è una collana sottoposta a peer-review 'Civiltà e Religioni' is a Peer-Reviewed Series Per sottoporre nuove proposte contattare [email protected] a cura di Paolo Scarpi e Michela Zago Mondo antico e riflessi contemporanei Ermeti m ed Proprietà letteraria riservata © libreriauniversitaria.it edizioni Webster srl, Padova, Italy I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento totale o parziale con qualsiasi mezzo (compresi i microfi lm e le copie fotostatiche) sono riservati per tutti i Paesi. Nessuna parte di questa pubblicazione può essere riprodotta, distribuita o trasmessa in qualsivoglia forma senza l' autorizzazione scritta dell' Editore, a eccezione di brevi citazioni incorporate in recensioni o per altri usi non commerciali permessi dalla legge sul copyright. Per richieste di permessi contattare in forma scritta l' Editore al seguente indirizzo: [email protected]

«Un portrait de Pythagore dans la Liturgie de Mithra», Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 177 (2011), pp. 53-56.

«Indice dei nomi e delle cose notevoli», in P. Scarpi (ed.), La rivelazione segreta di Ermete Trismegisto, II, Milano, Lorenzo Valla, 2011, pp. 559-651.

Non cambiare mai i nomi barbari (Oracoli Caldaici, fr. 150 des Places)», in H. Seng, M. Tardieu (hrsg.), Die Chaldaeischen Orakel: Kontext - Interpretation - Rezeption, Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 2010 (Bibliotheca Chaldaica, 2), pp. 109-143.

«“Al modo dei profeti”: strategie di scrittura e di enunciazione in alcuni testi rituali greco-egiziani», Humanitas, 65/5-6 (2010), pp. 831-850, Figure 7-8 (Sezione monografica Alfabeti spirituali a cura di Rosa Maria Parrinello).

«Le pneuma éloquent. Un parallèle entre le Papyrus Mimaut et NHC VI,6», in M.-A. Amir-Moezzi, J.-D. Dubois, C. Jullien, F. Jullien (éd.), Pensée grecque et sagesse d’Orient. Hommage à Michel Tardieu, Brepols, Turnhout, 2009 (BEHE, Sciences Religieuses, 142), pp. 715-733.

«Trattato XVIII», in P. Scarpi (a cura di), La rivelazione segreta di Ermete Trismegisto, I, Milano, Lorenzo Valla, 2009, pp. 345-349.

"Anonimo. La Ricetta di immortalità", Milano, La Vita Felice, 2010 (Saturnalia, 24), 249 pp. Introduzione, traduzione e commento. Testo greco a fronte. ISBN: 978-88-7799-340-3.

"Tebe magica e alchemica. L’idea di biblioteca nell’Egitto romano: la Collezione Anastasi", Padova, Libreria Universitaria, 2010, 344 pp. ISBN: 978-88-6292-047-6.

Le pneuma éloquent. Un parallèle entre le Papyrus Mimaut et nhc VI,6

Pensée grecque et sagesse d'Orient, 2009

«L’image, lieu de la médiation dans la papyrus magiques grecs»

in L. Soares, A. van den Kerchove (éd.), Gnose et manichéisme. Entre les oasis d’Égypte et la Route de la Soie. Hommage à Jean-Daniel Dubois, Turnhout, Brepols (Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences Religieuses, 176), pp. 939-952 , 2016

«Lessico filosofico e prassi rituale negli Hermetica e nella letteratura magica. Spunti per una comparazione» [PREVIEW]]

Studi e Materiali di Storia delle Religioni 83/1, pp. 114-139, 2017

Is there in the Hermetic texts a demiurgic Intellect that produces the cosmos thinking through im... more Is there in the Hermetic texts a demiurgic Intellect that produces the cosmos thinking through images? The existence of philosophical and religious currents that attribute to the demiurgical Intellect a discursive thought or "diánoia" is well attested in late antiquity and is one of the conceptual issues around which Plotinus’ polemic is articulated against the Gnostics. Broadening the comparison to the philosophical arguments of Plotinus on the one hand and to the rituals of vision of the Demotic and Greek magical papyri on the other, rare occurrences were isolated in which the reason of a demiurgic creation through "diánoia" is also attested in the Hermetic texts: as mythical Anthropos’ mistake in Poimandres and as doctrinal element, which seems to combine cosmogonic process and vision ritual, in the Hermetica Oxoniensia and CH IX.

«Diánoia tra contemplazione filosofica e visione magica: Plotino contro gli Gnostici» [PREVIEW]

in Semitica et Classica 9, pp. 125-141, 2016

«L’apprendimento poetico: ricordando Omero»

in E. Suárez, M. Blanco, E. Chronopoulou, I. Canzobre (eds.), MAGIKÈ TÉCHNE. Formación y consideración social del mago en el Mundo Antiguo, Madrid, Clásicos Dykinson, pp. 193-214, 2017

Formación y consideración social del mago en el Mundo Antiguo M AGIKÈ TÉCHNE Formación y consider... more Formación y consideración social del mago en el Mundo Antiguo M AGIKÈ TÉCHNE Formación y consideración social del mago en el Mundo Antiguo E. Suárez, M. Blanco, E. Chronopoulou, I. Canzobre (eds.) l presente libro estudia la figura de los 'magos' en el mundo greco-romano, con especial atención a los autores de las recetas que se recopilaron en el conjunto que conocemos como papiros mágicos griegos, copiados en el Egipto de la época imperial romana. En principio la posesión de esa magia estaba limitada al entorno de los templos y sus practicantes tenían rango sacerdotal, pero los cambios histórico-sociales en el Egipto greco-romano determinaron una adecuación de estos magos a las nuevas circunstancias: la magia salió de los templos y se difundió por otros canales. En los distintos capítulos intentamos dar a conocer el modo en que los protagonistas de la magia se refieren a su propio oficio, a la adquisición de sus conocimientos y a su transmisión. Asimismo nos ocupamos de indagar acerca de los antecedentes, contexto y valoración externa de dichas prácticas mágicas, la relación de los textos mágicos con las corrientes religiosas y filosóficas coetáneas e incluso acerca del perfil de los hipotéticos clientes. E

«The Body-Relic. Constructions of Authorities in Hellenistic and Roman Egypt»

G.B. Lanfranchi, R. Rollinger (eds.), The Body of the King. The Staging of the Body of the Institutional Leader from Antiquity to Middle Ages in East and West (History of the Ancient Near East, Monographs, XVI), Padova, S.A.R.G.O.N. , 2016

«¿Inquietudes filosóficas en los papiros mágicos? Una comparación con Porfirio de Tiro», in E. Suárez, M. Blanco, E. Chronopoulou (eds.), Los papiros mágicos griegos: entre lo sublime y lo cotidiano, Madrid, Clásicos Dykinson, 2015, pp. 157-171.

De manera inesperada, en un papiro mágico griego (PGM I) se encuentra una anotación escatológica ... more De manera inesperada, en un papiro mágico griego (PGM I) se encuentra una anotación escatológica que evidencia una preocupación por el destino ultramundano. Al comparar dicho pasaje, que contiene una referencia al Hades, con la Sentencia 29 de Porfirio sobre los inteligibles, y ampliando después la investigación, resulta que tanto los papiros mágicos griegos como los textos porfirianos parecen compartir una solución original a inquietudes filosóficas semejantes, concernientes tanto al post mortem como a la contemplación en vida de las formas divinas. De hecho, esta solución es a la vez una doctrina escatológica y una teoría de la visión, y en base a ella el alma imprime una forma al pneuma al que acompaña, haciéndolo visible. La combinación entre el alma intelectual y el pneuma vivificante presupone probablemente una teoría de las aptitudes, similar a la porfiriana, en otro pasaje del los papiros mágicos (PGM VII), donde es elegida el alma de un niño para realizar una fotagogía. Visión, autopercepción del alma y aptitud resultan entonces realidades estrechamente conectadas. Summary: An eschatological notation, linked to a concern about the otherworldly destiny, appears unexpectedly in a Greek Magical Papyrus (PGM I). A comparison between this passage -that contains a reference to Hades-, and the Porphyry's Sententia 29, and a following broader survey show an original common solution to the Greek Magical Papyri and the porphyrian texts about similar philosophical cares: the post mortem and the contemplation of the divine forms during the lifetime. This solution consists at the same time in an eschatological doctrine and in a theory of vision: the soul imprint a shape upon the pneuma, which accompanies, and makes it visible. The combination of intellectual soul and vivifying pneuma probably presupposes a theory of attitudes, similar to the Porphyrian one, in another passage of the Magical Papyri (PGM VII), where the soul of a child is chosen to achieve a photagogy. Vision, self-perception of the soul and attitude are closely related.

«Il sopracciglio del sole. Nomi barbari e botanica tardoantica», Historia Religionum, 6 (2014), pp. 19-34.

«Le philosophe dieu», in Ch. Méla, Frédéric Möri (éd.), Alexandrie la Divine, I, Genève, La Baconnière, 2014, pp. 372-375.

«Le nom physique du dieu», in M. Tardieu, A. van den Kerchove, M. Zago (éd.), "Noms barbares I: formes et contextes d’une pratique magique", Brepols, Turnhout, 2013 (BEHE, Sciences Religieuses, 162), pp. 205-223.

«Besas ‘de la vista débil’: manipulación de las sustancias y détour mítico-ritual en los papiros mágicos griegos (PGM VII y VIII)», in E. Suárez de la Torre; A. Pérez Jiménez (eds.), "Mito y magia en Grecia y Roma", Barcelona, Universitat Pompeu Fabra – Zaragoza, Pórtico, 2013, pp. 203-212.

«Mixis ed enantiosis. L’uso metaforico delle sostanze rituali nelle Ciranidi e oltre», in P. Scarpi, M. Zago (a cura di), "Ermetismo ed Esoterismi. Mondo Antico e Riflessi Contemporanei", Padova, Libreria Universitaria, 2013, pp. 67-88.

Civiltà e Religioni' è una collana sottoposta a peer-review 'Civiltà e Religioni' is a Peer-Revie... more Civiltà e Religioni' è una collana sottoposta a peer-review 'Civiltà e Religioni' is a Peer-Reviewed Series Per sottoporre nuove proposte contattare [email protected] a cura di Paolo Scarpi e Michela Zago Mondo antico e riflessi contemporanei Ermeti m ed Proprietà letteraria riservata © libreriauniversitaria.it edizioni Webster srl, Padova, Italy I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento totale o parziale con qualsiasi mezzo (compresi i microfi lm e le copie fotostatiche) sono riservati per tutti i Paesi. Nessuna parte di questa pubblicazione può essere riprodotta, distribuita o trasmessa in qualsivoglia forma senza l' autorizzazione scritta dell' Editore, a eccezione di brevi citazioni incorporate in recensioni o per altri usi non commerciali permessi dalla legge sul copyright. Per richieste di permessi contattare in forma scritta l' Editore al seguente indirizzo: [email protected]

«Un portrait de Pythagore dans la Liturgie de Mithra», Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 177 (2011), pp. 53-56.

«Indice dei nomi e delle cose notevoli», in P. Scarpi (ed.), La rivelazione segreta di Ermete Trismegisto, II, Milano, Lorenzo Valla, 2011, pp. 559-651.

Non cambiare mai i nomi barbari (Oracoli Caldaici, fr. 150 des Places)», in H. Seng, M. Tardieu (hrsg.), Die Chaldaeischen Orakel: Kontext - Interpretation - Rezeption, Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 2010 (Bibliotheca Chaldaica, 2), pp. 109-143.

«“Al modo dei profeti”: strategie di scrittura e di enunciazione in alcuni testi rituali greco-egiziani», Humanitas, 65/5-6 (2010), pp. 831-850, Figure 7-8 (Sezione monografica Alfabeti spirituali a cura di Rosa Maria Parrinello).

«Le pneuma éloquent. Un parallèle entre le Papyrus Mimaut et NHC VI,6», in M.-A. Amir-Moezzi, J.-D. Dubois, C. Jullien, F. Jullien (éd.), Pensée grecque et sagesse d’Orient. Hommage à Michel Tardieu, Brepols, Turnhout, 2009 (BEHE, Sciences Religieuses, 142), pp. 715-733.

«Trattato XVIII», in P. Scarpi (a cura di), La rivelazione segreta di Ermete Trismegisto, I, Milano, Lorenzo Valla, 2009, pp. 345-349.

«Trattato XI», in P. Scarpi (a cura di), La rivelazione segreta di Ermete Trismegisto, I, Milano, Lorenzo Valla, 2009, pp. 209-219.

«L’emploi des noms divins dans la Kosmopoiia (PGM XIII)», in C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernhagel (a cura di), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico. Modalità di diffusione e processi di interferenza, Pisa – Roma, Fabrizio Serra Editore, 2008, pp. 205-217 («Mediterranea» IV, 2007).

MEDITERRANEA quaderni annuali dell'istituto di studi sulle civiltà italiche e del mediterraneo an... more MEDITERRANEA quaderni annuali dell'istituto di studi sulle civiltà italiche e del mediterraneo antico del consiglio nazionale delle ricerche già «quaderni di archeologia etrusco-italica» iv · 20 07 p i s a · r o m a fabrizio serra editore mmviii iv · 20 07 MEDITERRANEA issn 1827-0506 RELIGIONI IN CONTATTO NEL MEDITERRANEO ANTICO a cura di corinne bonnet · sergio ribichini dirk steuernagel MEDITERRANEA Rivista annuale diretta da Prezzo del fascicolo singolo € 1.155,00 I pagamenti possono essere eff ettuati tramite versamento su c.c.p. n. 17154550 o tramite carta di credito (American Express, Visa, Eurocard, Mastercard)

M. Tardieu, A. van den Kerchove, M. Zago (éd.), "Noms barbares I: formes et contextes d’une pratique magique", Brepols, Turnhout, 2013 (Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences Religieuses, 162).

P. Scarpi, M. Zago (a cura di), "Ermetismo ed Esoterismi. Mondo Antico e Riflessi Contemporanei", Atti del Convegno Internazionale, Padova, 28-29 Maggio 2009, Padova, Libreria Universitaria, 2013.

P. Scarpi, M. Zago (a cura di), "Esoterismi e costruzione dei saperi", Atti del Convegno, Padova, 3-4 maggio 2007, Padova, S.A.R.G.O.N., 2009.

P. Scarpi, M. Zago (a cura di), "Regalità e forme di potere nel Mediterraneo antico", Padova, S.A.R.G.O.N., 2007

M. Detienne, "La mito-ideologia nazionale e il suo mistero. Un approccio comparativo", Modena, Paginette Festivalfilosofia, 2009.