Papers by Massimiliano Carta
VOCES DE CARNAVAL Ritualidad festiva, resignificación cultural y mercantilismo, 2022
El proyecto Cultura, identidad e Inclusión nace del trabajo conjunto de los profesores Francisco ... more El proyecto Cultura, identidad e Inclusión nace del trabajo conjunto de los profesores Francisco A. Zurian y Danny Armando González Cueto y de la colaboración entre la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad del Atlántico de Barranquilla. El libro reúne las investigaciones de más de quince expertos pertenecientes a reconocidas instituciones académicas españolas, francesas y colombianas bajo el propósito de promover la igualdad y la inclusión en los ámbitos educativos (especialmente académicos) y en los medios de comunicación. La paridad de tratamiento de las mujeres y de las personas LGBTIQ+ en los ámbitos tratados, como en muchos otros aspectos de la sociedad, un objetivo por el cual hay que seguir luchando cotidianamente
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Dec 1, 2022
This research proposes a balance of the studies that have been carried out on LGBTIQ+ practices i... more This research proposes a balance of the studies that have been carried out on LGBTIQ+ practices in Colombia, from the last decades of the last century to the 2000s, establishing the categories and literary genres through which it has been deepened in relation to the most innovative theories in the field of gender studies. The purpose is to investigate the levels at which the research proposals have these practices as an object of study in the light of cultural and feminist studies. Through this perspective, the advances achieved in the artistic, cultural and political fields by the protagonists of these stories are reviewed, including especially the transvestites, and the drag queens.
Carnaval Negros y Blancos
Este artículo propone un diálogo entre tres escritoras caribeñas (Mayra Santos Febres, Wendy Guer... more Este artículo propone un diálogo entre tres escritoras caribeñas (Mayra Santos Febres, Wendy Guerra y Rita Indiana) que tratan el tema de las identidades femeninas afrocaribeñas, en relación a las religiones sincréticas nacidas del encuentro entre el catolicismo y las cosmogonías africanas. En diálogo con las novelas Nuestra Señora de la Noche (2006), Negra (2013) y La Mucama de Omicunlé (2015) se pretende analizar los arquetipos femeninos propuestos por esas tradiciones espirituales reunidas bajo la definición común de santería, y el papel que las mujeres y los homosexuales desempeñan en ellas. Las tres autoras proponen una mirada interseccional al trayecto emancipador que conducirá a las heroínas de sus historias hacia su rescate como mujeres afrodescendientes independientes, en el marco de sistemas de valores hegemónicos que tienden a "neutralizarlas", silenciando sus voces.
Memorias, 2022
A poco más de veinte años de su publicación en italiano, el libro de Tomasino Pinna (1949-2016) S... more A poco más de veinte años de su publicación en italiano, el libro de Tomasino Pinna (1949-2016) Storia di una strega. L’inquisizione in Sardegna. Il processo di Julia Carta vuelve a ser publicado en la traducción al español de Enrique Gracia Bondía para la Institución Fernando el Católico de Segovia con el título: La Inquísición en Cerdeña. El proceso de Julia Carta (2019). La obra es el fruto de un estudio metódico y profundo de los documentos conservados en el Archivo Histórico Nacional de Madrid, en el fondo dedicado a la Inquisición. El autor tuvo acceso y pudo reconstruir en todos sus aspectos la travesía legal de una joven mujer acusada de herejía y hechicería en la isla de Cerdeña (Italia), que en la época de los hechos citados estaba bajo el dominio de la Corona de España.
Arte y Políticas de Identidad, 2018
A finales del siglo pasado, en plena emergencia sanitaria debida a la pandemia del SIDA, se produ... more A finales del siglo pasado, en plena emergencia sanitaria debida a la pandemia del SIDA, se produjeron numerosas obras artísticas, literarias, cinematográficas que trataban el tema. Antes que anochezca del cubano Reinaldo Arenas y Loco Afán: crónicas de sidario del chileno Pedro Lemebel se colocan dentro de esta tendencia general, aportando al debate internacional una perspectiva original, debido a las identidades latinoamericanas e interseccionales de los autores que de hecho tuvieron que confrontarse personalmente con el contexto estadounidense, muy diferente al propio de pertenencia. Ambas “autohistorias1” se colocan entre erotografía y tanatografía, en un viaje de solo ida entre la vida, alimentada por el sexo y la muerte, relacionada con el calvario de la enfermedad. El SIDA no influenció solamente las artes sino sobre todo las identidades, llevando a los sujetos involucrados a cuestionar nuevas maneras de relacionarse adentro y afuera de la comunidad LGBTIQ (Lesbianas, Gays, B...
Estudios LGBTIQ+, Comunicación y Cultura, 2021
Reseña de la biografia de Fernando Molano Vargas, escrita por Pedro Adrián Zuluaga: Todas las cos... more Reseña de la biografia de Fernando Molano Vargas, escrita por Pedro Adrián Zuluaga: Todas las cosa y ninguna. En busca de Fernando Bolaño Vargas.
Esta propuesta se plantea un acercamiento a la transposicion cinematografica dirigida por Agusti ... more Esta propuesta se plantea un acercamiento a la transposicion cinematografica dirigida por Agusti Villaronga de la novela El Rey de la Habana del cubano Pedro Juan Gutierrez desde una perspectiva de genero que analice a partir de la formacion de una identidad masculina en la adolescencia, las relaciones entre los diferentes tipos de masculinidades (nuevas y hegemonicas) en el contexto de una metropolis latinoamericana y en el ambito de instituciones formales e informales como la familia, la carcel, la escuela y la calle que contribuyen a conformarla. Por medio del personaje de Reynaldo analizaremos las dinamicas y las etapas que caracterizan el proceso inagotable de construccion de la masculinidad filtrada por la mirada queer del director y en el confronto con los modelos mediaticos populares y el cine de Pier Paolo Pasolini y Hector Babenco, promoveremos una reflexion sobre los usos y los lenguajes de la corporeidad.
Kipus. Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, 2020
Este artículo propone un diálogo entre tres escritoras caribeñas (Mayra Santos Febres, Wendy Guer... more Este artículo propone un diálogo entre tres escritoras caribeñas (Mayra Santos Febres, Wendy Guerra y Rita Indiana) que tratan el tema de las identidades femeninas afrocaribeñas, en relación a las religiones sincréticas nacidas del encuentro entre el catolicismo y las cosmogonías africanas. En diálogo con las novelas Nuestra Señora de la Noche (2006), Negra (2013) y La Mucama de Omicunlé (2015) se pretende analizar los arquetipos femeninos propuestos por esas tradiciones espirituales reunidas bajo la definición común de santería, y el papel que las mujeres y los homosexuales desempeñan en ellas. Las tres autoras proponen una mirada interseccional al trayecto emancipador que conducirá a las heroínas de sus historias hacia su rescate como mujeres afrodescendientes independientes, en el marco de sistemas de valores hegemónicos que tienden a "neutralizarlas", silenciando sus voces.
Estudios LGBTIQ+, Comunicación y Cultura
La obra pictórica del artista mexicano Nahum B. Zenil representa un importante precedente en el a... more La obra pictórica del artista mexicano Nahum B. Zenil representa un importante precedente en el arte abiertamente homosexual en México. La corporeidad y el elemento autobiográfico representan los sujetos privilegiados de sus obras y se convierten en el campo de batalla de una lucha contra la discriminación hacia las minorías y en el principal objeto de auto-análisis psicológico y erótico. Esta investigación se propone analizar el trabajo del pintor veracruzano en busca de los elementos que lo vinculan a las corrientes artísticas nacionales e internacionales del pasado, en relación a la representación del cuerpo masculino, y del legado que está dejando para las nuevas generaciones de creativos queer mexicanos. Su propuesta, alimentada por mitos y simbologías personales o colectivas se planteó desde el principio de poner en entredicho la visión hegemónica de la historia y de los modelos masculinos heteropatriarcales. En la obra de Zenil, el tiempo, en sentido lineal, cíclico o suspend...
Memorias, 2022
A poco más de veinte años de su publicación en italiano, el libro de Tomasino Pinna (1949-2016) S... more A poco más de veinte años de su publicación en italiano, el libro de Tomasino Pinna (1949-2016) Storia di una strega. L'inquisizione in Sardegna. Il processo di Julia Carta vuelve a ser publicado en la traducción al español de Enrique Gracia Bondía para la Institución Fernando el Católico de Segovia con el título: La Inquísición en Cerdeña. El proceso de Julia Carta (2019).
Estudios LGBTIQ+, Comunicación y Cultura, 2021
Resumen. La obra pictórica del artista mexicano Nahum B. Zenil representa un importante precedent... more Resumen. La obra pictórica del artista mexicano Nahum B. Zenil representa un importante precedente en el arte abiertamente homosexual en México. La corporeidad y el elemento autobiográfico representan los sujetos privilegiados de sus obras y se convierten en el campo de batalla de una lucha contra la discriminación hacia las minorías y en el principal objeto de auto-análisis psicológico y erótico. Esta investigación se propone analizar el trabajo del pintor veracruzano en busca de los elementos que lo vinculan a las corrientes artísticas nacionales e internacionales del pasado, en relación a la representación del cuerpo masculino, y del legado que está dejando para las nuevas generaciones de creativos queer mexicanos. Su propuesta, alimentada por mitos y simbologías personales o colectivas se planteó desde el principio de poner en entredicho la visión hegemónica de la historia y de los modelos masculinos heteropatriarcales. En la obra de Zenil, el tiempo, en sentido lineal, cíclico o suspendido, es el medio en el cual la identidad interseccional del pintor se construye, reconstruye y traviste a través de las herramientas psicoanalíticas de la máscara, del mito y del espejo, que le permiten adoptar una variedad infinita de nuevos personajes, la suma de los cuales conforma un archivo personal único por su excepcionalidad y lo acercan al mismo tiempo al ámbito de la llamada ecología queer y de la pospornografía. La riqueza de su propuesta artística, lleva a Nahum B. Zenil más allá del marco del Neomexicanismo, en el cual nunca se reconoció plenamente, para proyectarlo como el artista multidisciplinario e innovador que es.
L'elaborato ha lo scopo di indagare l'identita intersezionali dei tre artisti oggetto di ... more L'elaborato ha lo scopo di indagare l'identita intersezionali dei tre artisti oggetto di analisi: Reinaldo Arenas, Pedro Lemebel e Nahum B. Zenil, in relazione alle opere letterarie e artistiche da essi prodotte negli anni Novanta del Novecento. Particolare attenzione e stata posta sui testi autobiografici e i ritratti, in modo da evidenziare le relazioni tra storia individuale e Storia collettiva. Ampio spazio e stato riservato ai linguaggi e alle estetiche dissidenti, a partire dalle teorie elaborate da Judith Butler, su base derridiana, inerenti gli enunciati performativi e alle teorie di Angvik e Ricardo Llamas inerenti le tanatografie e le sidentidades.
No final do seculo passado, em plena emergencia sanitarista devido a pandemia da AIDS, foram prod... more No final do seculo passado, em plena emergencia sanitarista devido a pandemia da AIDS, foram produzidas numerosas obras artisticas, literarias, cinematograficas que tratavam a tematica. Antes que anochezca do cubano Reinaldo Arenas e Loco Afan: cronicas de sidario do chileno Pedro Lemebel se colocam dentro de esta tendencia geral, aportando ao debate internacional uma perspectiva original, devido as identidades latino americanas e intersecionais dos autores que, de fato, tiveram que confrontar-se pessoalmente no contexto estadunidense, muito diferente ao proprio de pertenca. Ambos os textos se colocam entre a erotografia e a tanatografia, em uma viagem de so ida entre a vida, alimentada pelo sexo e a morte, relacionada com o calvario da doenca. A AIDS nao influenciou somente as artes, sobretudo, influenciou as identidades, levando aos sujeitos envolvidos a questionar novas maneiras de se relacionar dentro e fora da comunidade LGBTIQ (Lesbicas, Gays, Bisexuais, Transgeneros-transexua...
As imagens das divindades precolombinas ou assimiladas pela religiao catolica, como a Guadalupe, ... more As imagens das divindades precolombinas ou assimiladas pela religiao catolica, como a Guadalupe, tem sido para Gloria Anzaldua entidades tutelares e fonte de inspiracao para seu trabalho. A escritora imaginava “a fronteira” entre Mexico e Estados Unidos habitada por criaturas espirituales ou mitologicas, divindades as que seus ancestrais rezaram ha muitos seculos antes que ela mesma nascera. Essas presencias, alimentaram seu elfo da criacion literaria e a conectaram com a Criacao, suas raizes, con su identidade mestica e com a complexidade de cada ser. Apartir de esta relacao tao especial entre arte, identidade e espiritualidade intentaremos trazer de manera privilegiada a musica originaria do Caribe, criada por estrelas latinoamericanas que tem tido sucesso mundial. Dentre todas, a colombiana Shakira, as cubanas Gloria Estefan e Celia Cruz e das brasileiras Maria Bethania e Mariane de Castro. O caso mais extremo da comercializacao da identidade esta protagonizado pela estrela do po...
El volumen curado por Mercedes Ortega y Julio Penenrey toma el título de una canción de Gloria Tr... more El volumen curado por Mercedes Ortega y Julio Penenrey toma el título de una canción de Gloria Trevi de 2006. El video original es un himno a la autoafirmación y al empoderamiento femenino frente al control hegemónico masculino representado por un padre violento y un novio/pareja/marido abusador. Al final de la canción aparece la artista mexicana junto a dos drag queens bailando en un escenario, felices de poder expresar su propia libertad con total aceptación y valoración de sí mismas, en total armonía con lo que expresa la letra.
Revista Brasileira do Caribe, São Luís, MA, Brasil, v. 18, n. 34., 2017
Las imágenes de las deidades precolombinas o asimiladas por la religión católica, como la
Virgen ... more Las imágenes de las deidades precolombinas o asimiladas por la religión católica, como la
Virgen de Guadalupe, han sido para Gloria Anzaldúa entidades tutelares y fuente de inspiración
para su trabajo. La escritora imaginaba “la frontera” entre México y Estados Unidos habitada
por criaturas espirituales o mitológicas, deidades a las que sus ancestros rezaban hace muchos
siglos antes que ella misma naciera. Estas presencias, alimentaban su duende de la creación
literaria y la conectaban con toda la Creación, con sus raíces, con su identidad mestiza y con la
complejidad de cada ser viviente. A partir de esta relación tan especial entre arte, identidad y
espiritualidad intentaremos aquí tratar de manera privilegiada la música originaria del Caribe,
creada por estrellas latinoamericanas que han tenido éxito mundial, a partir propiamente de
las reflexiones ya citadas de la reconocida intelectual chicana. Entre todas, analizaremos la
figura de la colombiana Shakira, de las cubanas Gloria Estefan y Celia Cruz y de las brasileñas
María Bethania y Mariane de Castro. El caso más extremo de la comercialización de la
identidad está protagonizado por la estrella del pop latino de origen puertorriqueño Jennifer
López. Estas artistas comparten el recurso, en los videos musicales, a arquetipos femeninos
pertenecientes a las religiones afro-americanas del área del Caribe.
El auge del pop latino en los años Ochenta-Noventa del siglo pasado, se alimentó
en Miami, a manos de Emilio Estefan, esposo de Gloria. La ciudad que vio nacer
este fenómeno no fue nada casual: allí se estableció la más importante comunidad
cultural hispánica compuesta en su mayoría por cubanos, colombianos y mexicanos.
Más allá de los estereotipos erótico-exóticos de la empresa musical norteamericana,
parece existir en estos productos la necesidad por parte de artistas reconocidos como las mismas
Shakira y Jennifer López (o Ricky Martin y Marc Anthony entre los hombres) de manifestar algo
que perteneciera a sus culturas de origen. Por lo tanto puede ser que la espiritualidad, tal vez, se
vuelva el campo en el que se juegue la verdadera batalla entre la identidad supuestamente auténtica
y la ficcional con respecto a estas personalidades. Lo que proponemos, en este caso, es un trayecto
entre los dos lados del mar, acompañados por la música, la belleza estética y cultural y la fuerza
arquetípica de las Diosas del presente y del pasado.
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Papers by Massimiliano Carta
Virgen de Guadalupe, han sido para Gloria Anzaldúa entidades tutelares y fuente de inspiración
para su trabajo. La escritora imaginaba “la frontera” entre México y Estados Unidos habitada
por criaturas espirituales o mitológicas, deidades a las que sus ancestros rezaban hace muchos
siglos antes que ella misma naciera. Estas presencias, alimentaban su duende de la creación
literaria y la conectaban con toda la Creación, con sus raíces, con su identidad mestiza y con la
complejidad de cada ser viviente. A partir de esta relación tan especial entre arte, identidad y
espiritualidad intentaremos aquí tratar de manera privilegiada la música originaria del Caribe,
creada por estrellas latinoamericanas que han tenido éxito mundial, a partir propiamente de
las reflexiones ya citadas de la reconocida intelectual chicana. Entre todas, analizaremos la
figura de la colombiana Shakira, de las cubanas Gloria Estefan y Celia Cruz y de las brasileñas
María Bethania y Mariane de Castro. El caso más extremo de la comercialización de la
identidad está protagonizado por la estrella del pop latino de origen puertorriqueño Jennifer
López. Estas artistas comparten el recurso, en los videos musicales, a arquetipos femeninos
pertenecientes a las religiones afro-americanas del área del Caribe.
El auge del pop latino en los años Ochenta-Noventa del siglo pasado, se alimentó
en Miami, a manos de Emilio Estefan, esposo de Gloria. La ciudad que vio nacer
este fenómeno no fue nada casual: allí se estableció la más importante comunidad
cultural hispánica compuesta en su mayoría por cubanos, colombianos y mexicanos.
Más allá de los estereotipos erótico-exóticos de la empresa musical norteamericana,
parece existir en estos productos la necesidad por parte de artistas reconocidos como las mismas
Shakira y Jennifer López (o Ricky Martin y Marc Anthony entre los hombres) de manifestar algo
que perteneciera a sus culturas de origen. Por lo tanto puede ser que la espiritualidad, tal vez, se
vuelva el campo en el que se juegue la verdadera batalla entre la identidad supuestamente auténtica
y la ficcional con respecto a estas personalidades. Lo que proponemos, en este caso, es un trayecto
entre los dos lados del mar, acompañados por la música, la belleza estética y cultural y la fuerza
arquetípica de las Diosas del presente y del pasado.
Virgen de Guadalupe, han sido para Gloria Anzaldúa entidades tutelares y fuente de inspiración
para su trabajo. La escritora imaginaba “la frontera” entre México y Estados Unidos habitada
por criaturas espirituales o mitológicas, deidades a las que sus ancestros rezaban hace muchos
siglos antes que ella misma naciera. Estas presencias, alimentaban su duende de la creación
literaria y la conectaban con toda la Creación, con sus raíces, con su identidad mestiza y con la
complejidad de cada ser viviente. A partir de esta relación tan especial entre arte, identidad y
espiritualidad intentaremos aquí tratar de manera privilegiada la música originaria del Caribe,
creada por estrellas latinoamericanas que han tenido éxito mundial, a partir propiamente de
las reflexiones ya citadas de la reconocida intelectual chicana. Entre todas, analizaremos la
figura de la colombiana Shakira, de las cubanas Gloria Estefan y Celia Cruz y de las brasileñas
María Bethania y Mariane de Castro. El caso más extremo de la comercialización de la
identidad está protagonizado por la estrella del pop latino de origen puertorriqueño Jennifer
López. Estas artistas comparten el recurso, en los videos musicales, a arquetipos femeninos
pertenecientes a las religiones afro-americanas del área del Caribe.
El auge del pop latino en los años Ochenta-Noventa del siglo pasado, se alimentó
en Miami, a manos de Emilio Estefan, esposo de Gloria. La ciudad que vio nacer
este fenómeno no fue nada casual: allí se estableció la más importante comunidad
cultural hispánica compuesta en su mayoría por cubanos, colombianos y mexicanos.
Más allá de los estereotipos erótico-exóticos de la empresa musical norteamericana,
parece existir en estos productos la necesidad por parte de artistas reconocidos como las mismas
Shakira y Jennifer López (o Ricky Martin y Marc Anthony entre los hombres) de manifestar algo
que perteneciera a sus culturas de origen. Por lo tanto puede ser que la espiritualidad, tal vez, se
vuelva el campo en el que se juegue la verdadera batalla entre la identidad supuestamente auténtica
y la ficcional con respecto a estas personalidades. Lo que proponemos, en este caso, es un trayecto
entre los dos lados del mar, acompañados por la música, la belleza estética y cultural y la fuerza
arquetípica de las Diosas del presente y del pasado.