Articles in edited volumes by Lorenzo Miletti
Intellettuali e potere nelle periferie del Regno: Accademie, corti e città in Italia meridionale (sec. XIII-XVIII), a cura di C. Acucella, P. Conte, T. De Angelis, (coll. 'Mondi Mediterranei') Basilicata University Press, Potenza , 2023
Pope Pius II, the Sienese Enea Silvio Piccolomini, appointed several learned humanists bishops of... more Pope Pius II, the Sienese Enea Silvio Piccolomini, appointed several learned humanists bishops of dioceses of the Kingdom of Naples.
The years of his pontificate (1458-1464) mostly coincide with those of the
War of the Neapolitan Succession (1460-1465): since Pius was among the
most determined allies of Ferrante of Aragon, these humanists played a relevant role in strengthening the pontifical authority in their dioceses, in supporting King Ferrante against his enemies, and in contributing to the pontifical and Aragonese propaganda through their writings. In this way, they also contributed to spreading humanism and antiquarianism in even the most remote areas of the Kingdom of Naples, letting grow a local interest in the memories of the ancient past. In the paper, the activities of these bishopshumanists are discussed, especially as regards the most prominent of them, namely Niccolò Perotti, Francesco Patrizi, Bartolomeo de Scalis, and Giovanni Antonio Campano.
“Poco affidabile, pur sempre un amico. Erodoto in Elio Aristide”, in Studi greci e latini per Giuseppina Matino, a cura di F. Conti Bizzarro, M. Lamagna, G. Massimilla, Napoli, FedOA Press, 2020, pp. 247-259., 2020
The paper focuses on the reception of Herodotus in the works of the 2nd century rhetorician Aeliu... more The paper focuses on the reception of Herodotus in the works of the 2nd century rhetorician Aelius Aristides. In two orations in particular, namely On a Remark in Passing (28 Keil) and The Egyptian discourse (36 Keil), Aristides quotes Herodotus explicitly and makes some extended and quite original comments on his work and his method as a historian. In Or. 28, entirely dedicated to the topics of self-praise, Aristides reads Herodotus’ proem as a sample of the historian’s (assumed) high self-estimation, while in Or. 36, in which the vexata quaestio of the flood of the Nile is discussed, the rhetorician extensively examines the passages Herodotus dedicates to the same subject (2, 19-34) in order to demonstrate the historian’s unreliability. In doing so, Aristides employs arguments which are typical of a certain anti-Herodotean ‘attitude’ of his age, but, at the same time, he distances himself from this trend by avoiding to push his criticism too far, and by acknowledging Herodotus’ numerous virtues, among which the one of inspiring Aristides himself to discover Egypt.
L'antirrhesis da esercizio preparatorio a genere oratorio: in margine alle orazioni polemiche di Elio Aristide, 2018
In some rhetorical treatises of the Late Antiquity we find traces
of a debate on a specific form ... more In some rhetorical treatises of the Late Antiquity we find traces
of a debate on a specific form of speech, the ἀντίρρησις or ‘replay speech’,
whose characteristics allowed some rhetoricians to consider it an autonomous
rhetorical form, and others even a fourth genus, so challenging the ‘aristotelian’
division into three categories: judiciary, deliberative and epideictic. In this
paper we discuss how this debate was strictly connected with another debate
relating to the genre of a speech in particular, namely Aelius Aristides’ or. 3 To
Plato in defence of the Four, which was written in response to the charges
appearing in Plato’s Gorgias against Pericles, Cimon, Miltiades, and Themistocles.
Although readable only through partial and often second-hand quotations, the
debate on the ἀντίρρησις is to be seen as an attempt, by late antique rhetoricians,
to update the rhetorical theory in the face of a series of innovations in the field
of oratory which took place starting from the early imperial age and found in
Aristides one among its major interpreters.
Semiotica e fi losofi a del linguaggio © 2012 -MIMESIS EDIZIONI (Milano -Udine) Collana: Semiotic... more Semiotica e fi losofi a del linguaggio © 2012 -MIMESIS EDIZIONI (Milano -Udine) Collana: Semiotica e filosofia del linguaggio, Volume stampato con il contributo dei progetti di ricerca FIRB 2010 "I nomi del male e le parole del medico. Lessico storico critico della genetica e delle sue degenerazioni da Ippocrate all'ICD-10" dell'Università degli Studi di Palermo e FARB 2010 "Dire e vedere: linguaggio e visione nella Grecia antica" dell'Università degli Studi di Salerno.
», in M. Crété (ed.), Discours et systèmes de représentation : modèles et transferts de l’écrit dans l’Empire romain, Besançon, série: Institut de Sciences et Technologie de l’Antiquité, Presses universitaires de Franche-Comté, 2016, pp. 123-138
Aristides’ orations 28 De paraphtegmate and 33 Contra criminantes quod non declamaret are structu... more Aristides’ orations 28 De paraphtegmate and 33 Contra criminantes quod non declamaret are structured as apologies. They both constitute polemical responses to people who criticized Aristides in two different occasions, referring to his duties and his behavior towards the public and his students. The assumption of such an apologetic perspective implies in both cases the simulation of a judiciary context as a rhetorical strategy: Aristides portrays himself as an innocent defendant, and his critics as sycophants. The present paper argues that, in these two speeches, the apologetic perspective and the ʽjudiciaryʼ simulation strengthen Aristides’ main purpose: defending and promoting his own model of rhetoric and rhetorician.
The article is fully readable on google books
J. CAMPOS DAROCA – F. J. GARCÍA GONZÁLEZ – J. L. LÓPEZ CRUCES – L. P. ROMERO MARISCAL (eds.), Las personas de Eurípides, col. « Classical & Byzantine Monographs », Ámsterdam: Hakkert, 2007, 191-218
El interés de Eurípides por argumentos perì phýseōs ha sido subrayado con frecuencia en la Antigü... more El interés de Eurípides por argumentos perì phýseōs ha sido subrayado con frecuencia en la Antigüedad y generalmente conectado con los datos bográficos que presentan al dramaturgo como discípulo de Anaxágoras; de hecho, se citan numerosos versos de sus dramas para confirmar la influencia que sobre él ejerció el filósofo y científico de Clazómenas. La contribución de Lorenzo Miletti se centra en cómo estas citas -que tienen que ver con fenómenos físicos, cosmológicos, geográficos, biológicos, etc.-han sido recibidas e interpretadas por una tradición biográfica y retórica bien atestiguada. La influencia de Anaxágoras sobre Eurípides parece presuponerse en la mayor parte de las fuentes, que atribuyen a este último el calificativo de «filósofo de la escena» (skenikòs philósophos), fuentes analizadas, en esta contribución, en relación con otras observaciones antiguas sobre la naturaleza filosófica del dramaturgo y sus personajes. Aparte de la cita, por parte de Diógenes Laercio, de un verso del Faetonte euripídeo como testimonio de la teoría de * Este trabajo se ha beneficiado de los consejos y de la amistad de muchos, a quienes dedico mi sentido agradecimiento: Giancarlo Abbamonte, Claudio Buongiovanni, Raffaele Grisolia, Gioia Rispoli y Luigi Spina. Un agradecimiento particular merecen Javier Campos Daroca, por haberme invitado a participar en el presente volumen y por haber compartido conmigo numerosas opiniones y reflexiones «euripídeas», y Juan Luis López Cruces, por la gentileza de traducir mi escrito al castellano.
Seminar and conference organizations by Lorenzo Miletti
Martedì 19 novembre alle 15.30, Università di Napoli Federico II, DSU, via P.ta di Massa 1, Aula ... more Martedì 19 novembre alle 15.30, Università di Napoli Federico II, DSU, via P.ta di Massa 1, Aula ex-Cataloghi lignei, il prof. Fabio Vendruscolo (Università di Udine) terrà un seminario dal titolo
"Calabri rapuere, tenet nunc / Parthenope...". Codici greci dell'umanista Ermolao Barbaro approdati a Napoli (e alcuni salpati di nuovo)
L'iniziativa rientra nell'ambito del ciclo di seminari Codices Neapolitani, coordinato da Giovan Battista D'Alessio, Mariella Menchelli e Lorenzo Miletti.
Il seminario può essere seguito da remoto su Microsoft Teams collegandosi al seguente indirizzo:
https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19:[email protected]/1731412156719?context=%7B%22Tid%22:%222fcfe26a-bb62-46b0-b1e3-28f9da0c45fd%22,%22Oid%22:%2248140271-62a2-4c92-a853-fa3c7a083b8b%22%7D
CODICES NEAPOLITANI. Seminari di filologia classica intorno ai
manoscritti e agli incunaboli del... more CODICES NEAPOLITANI. Seminari di filologia classica intorno ai
manoscritti e agli incunaboli delle biblioteche napoletane.
a cura di Giovan Battista D’Alessio, Mariella Menchelli e Lorenzo Miletti
Primo incontro: TESTI, AUTORI, DOCUMENTI – FILOSOFIA E FILOLOGIA
29 Maggio 2024, h. 14.30. Università degli Studi di Napoli Federico II,
Dipartimento di Studi Umanistici, Via Porta di Massa 1, Aula Cataloghi
Lignei
14.30 Lorenzo MILETTI, Alfonso il Magnanimo e i manoscritti greci a
Napoli a cavallo della caduta di Costantinopoli
15.00 Giovan Battista D’ALESSIO, Proclo, le tre demiurgie e gli εἴδωλα
di Dioniso
15.30 Stefano MARTINELLI TEMPESTA, Su alcuni esemplari umanistici delle
Notti Attiche di Gellio conservati presso la Biblioteca Nazionale di Napoli
16.10 Pausa
16.30 Anna MOTTA, L'interpretazione dei proemi dei Dialoghi nel Commento
all’Alcibiade I di Proclo
17.00 Mariella MENCHELLI, Un Platone di Giorgio Crisococca tra i libri
della collezione Farnese e altri esemplari platonici della Biblioteca
Nazionale
Link Microsoft Teams:
https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19:[email protected]/1714557747156?context=%7B%22Tid%22:%222fcfe26a-bb62-46b0-b1e3-28f9da0c45fd%22,%22Oid%22:%2248140271-62a2-4c92-a853-fa3c7a083b8b%22%7D
Info: [email protected]
Medicine, Rhetoric, and the Epideictic, 2023
Medicine, Rhetoric, and the Epideictic International Workshop organized by Caroline Petit (Wa... more Medicine, Rhetoric, and the Epideictic International Workshop organized by Caroline Petit (Warwick) and Lorenzo Miletti (Naples Federico II) + Table Ronde: 1993-2023 : La rhétorique de l’éloge dans le monde gréco-romain de Laurent Pernot a trente ans ! Bilan et perspectives
Der Workshop „ Erbe Zwei Jahrtausende Lektüre der Naturalis Historia möchte aus Anlass von Pliniu... more Der Workshop „ Erbe Zwei Jahrtausende Lektüre der Naturalis Historia möchte aus Anlass von Plinius’ 2000 Geburtstag über die literarische
und kulturelle Bedeutung seines Werkes in der Antike sowie in späteren Jahrhunderten reflektieren Die Beiträge gehen den folgenden Fragen
nach: Wie wird Autorschaft im Werk sichtbar? Und wie konkretisiert sie sich in Bezug auf die Kunst als Ausdruck des menschlichen Wissens und als Teil der Natur? Welche Bedeutung hatte Plinius’ Werk für andere Autoren der Natur Kultur Kunst und Technikgeschichte? Wer hat Plinius durch die Jahrhunderte gelesen, was und wie? Und was können wir heute aus einer Lektüre der Naturalis Historia gewinnen?
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Articles in edited volumes by Lorenzo Miletti
The years of his pontificate (1458-1464) mostly coincide with those of the
War of the Neapolitan Succession (1460-1465): since Pius was among the
most determined allies of Ferrante of Aragon, these humanists played a relevant role in strengthening the pontifical authority in their dioceses, in supporting King Ferrante against his enemies, and in contributing to the pontifical and Aragonese propaganda through their writings. In this way, they also contributed to spreading humanism and antiquarianism in even the most remote areas of the Kingdom of Naples, letting grow a local interest in the memories of the ancient past. In the paper, the activities of these bishopshumanists are discussed, especially as regards the most prominent of them, namely Niccolò Perotti, Francesco Patrizi, Bartolomeo de Scalis, and Giovanni Antonio Campano.
of a debate on a specific form of speech, the ἀντίρρησις or ‘replay speech’,
whose characteristics allowed some rhetoricians to consider it an autonomous
rhetorical form, and others even a fourth genus, so challenging the ‘aristotelian’
division into three categories: judiciary, deliberative and epideictic. In this
paper we discuss how this debate was strictly connected with another debate
relating to the genre of a speech in particular, namely Aelius Aristides’ or. 3 To
Plato in defence of the Four, which was written in response to the charges
appearing in Plato’s Gorgias against Pericles, Cimon, Miltiades, and Themistocles.
Although readable only through partial and often second-hand quotations, the
debate on the ἀντίρρησις is to be seen as an attempt, by late antique rhetoricians,
to update the rhetorical theory in the face of a series of innovations in the field
of oratory which took place starting from the early imperial age and found in
Aristides one among its major interpreters.
Seminar and conference organizations by Lorenzo Miletti
"Calabri rapuere, tenet nunc / Parthenope...". Codici greci dell'umanista Ermolao Barbaro approdati a Napoli (e alcuni salpati di nuovo)
L'iniziativa rientra nell'ambito del ciclo di seminari Codices Neapolitani, coordinato da Giovan Battista D'Alessio, Mariella Menchelli e Lorenzo Miletti.
Il seminario può essere seguito da remoto su Microsoft Teams collegandosi al seguente indirizzo:
https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19:[email protected]/1731412156719?context=%7B%22Tid%22:%222fcfe26a-bb62-46b0-b1e3-28f9da0c45fd%22,%22Oid%22:%2248140271-62a2-4c92-a853-fa3c7a083b8b%22%7D
manoscritti e agli incunaboli delle biblioteche napoletane.
a cura di Giovan Battista D’Alessio, Mariella Menchelli e Lorenzo Miletti
Primo incontro: TESTI, AUTORI, DOCUMENTI – FILOSOFIA E FILOLOGIA
29 Maggio 2024, h. 14.30. Università degli Studi di Napoli Federico II,
Dipartimento di Studi Umanistici, Via Porta di Massa 1, Aula Cataloghi
Lignei
14.30 Lorenzo MILETTI, Alfonso il Magnanimo e i manoscritti greci a
Napoli a cavallo della caduta di Costantinopoli
15.00 Giovan Battista D’ALESSIO, Proclo, le tre demiurgie e gli εἴδωλα
di Dioniso
15.30 Stefano MARTINELLI TEMPESTA, Su alcuni esemplari umanistici delle
Notti Attiche di Gellio conservati presso la Biblioteca Nazionale di Napoli
16.10 Pausa
16.30 Anna MOTTA, L'interpretazione dei proemi dei Dialoghi nel Commento
all’Alcibiade I di Proclo
17.00 Mariella MENCHELLI, Un Platone di Giorgio Crisococca tra i libri
della collezione Farnese e altri esemplari platonici della Biblioteca
Nazionale
Link Microsoft Teams:
https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19:[email protected]/1714557747156?context=%7B%22Tid%22:%222fcfe26a-bb62-46b0-b1e3-28f9da0c45fd%22,%22Oid%22:%2248140271-62a2-4c92-a853-fa3c7a083b8b%22%7D
Info: [email protected]
und kulturelle Bedeutung seines Werkes in der Antike sowie in späteren Jahrhunderten reflektieren Die Beiträge gehen den folgenden Fragen
nach: Wie wird Autorschaft im Werk sichtbar? Und wie konkretisiert sie sich in Bezug auf die Kunst als Ausdruck des menschlichen Wissens und als Teil der Natur? Welche Bedeutung hatte Plinius’ Werk für andere Autoren der Natur Kultur Kunst und Technikgeschichte? Wer hat Plinius durch die Jahrhunderte gelesen, was und wie? Und was können wir heute aus einer Lektüre der Naturalis Historia gewinnen?
The years of his pontificate (1458-1464) mostly coincide with those of the
War of the Neapolitan Succession (1460-1465): since Pius was among the
most determined allies of Ferrante of Aragon, these humanists played a relevant role in strengthening the pontifical authority in their dioceses, in supporting King Ferrante against his enemies, and in contributing to the pontifical and Aragonese propaganda through their writings. In this way, they also contributed to spreading humanism and antiquarianism in even the most remote areas of the Kingdom of Naples, letting grow a local interest in the memories of the ancient past. In the paper, the activities of these bishopshumanists are discussed, especially as regards the most prominent of them, namely Niccolò Perotti, Francesco Patrizi, Bartolomeo de Scalis, and Giovanni Antonio Campano.
of a debate on a specific form of speech, the ἀντίρρησις or ‘replay speech’,
whose characteristics allowed some rhetoricians to consider it an autonomous
rhetorical form, and others even a fourth genus, so challenging the ‘aristotelian’
division into three categories: judiciary, deliberative and epideictic. In this
paper we discuss how this debate was strictly connected with another debate
relating to the genre of a speech in particular, namely Aelius Aristides’ or. 3 To
Plato in defence of the Four, which was written in response to the charges
appearing in Plato’s Gorgias against Pericles, Cimon, Miltiades, and Themistocles.
Although readable only through partial and often second-hand quotations, the
debate on the ἀντίρρησις is to be seen as an attempt, by late antique rhetoricians,
to update the rhetorical theory in the face of a series of innovations in the field
of oratory which took place starting from the early imperial age and found in
Aristides one among its major interpreters.
"Calabri rapuere, tenet nunc / Parthenope...". Codici greci dell'umanista Ermolao Barbaro approdati a Napoli (e alcuni salpati di nuovo)
L'iniziativa rientra nell'ambito del ciclo di seminari Codices Neapolitani, coordinato da Giovan Battista D'Alessio, Mariella Menchelli e Lorenzo Miletti.
Il seminario può essere seguito da remoto su Microsoft Teams collegandosi al seguente indirizzo:
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manoscritti e agli incunaboli delle biblioteche napoletane.
a cura di Giovan Battista D’Alessio, Mariella Menchelli e Lorenzo Miletti
Primo incontro: TESTI, AUTORI, DOCUMENTI – FILOSOFIA E FILOLOGIA
29 Maggio 2024, h. 14.30. Università degli Studi di Napoli Federico II,
Dipartimento di Studi Umanistici, Via Porta di Massa 1, Aula Cataloghi
Lignei
14.30 Lorenzo MILETTI, Alfonso il Magnanimo e i manoscritti greci a
Napoli a cavallo della caduta di Costantinopoli
15.00 Giovan Battista D’ALESSIO, Proclo, le tre demiurgie e gli εἴδωλα
di Dioniso
15.30 Stefano MARTINELLI TEMPESTA, Su alcuni esemplari umanistici delle
Notti Attiche di Gellio conservati presso la Biblioteca Nazionale di Napoli
16.10 Pausa
16.30 Anna MOTTA, L'interpretazione dei proemi dei Dialoghi nel Commento
all’Alcibiade I di Proclo
17.00 Mariella MENCHELLI, Un Platone di Giorgio Crisococca tra i libri
della collezione Farnese e altri esemplari platonici della Biblioteca
Nazionale
Link Microsoft Teams:
https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19:[email protected]/1714557747156?context=%7B%22Tid%22:%222fcfe26a-bb62-46b0-b1e3-28f9da0c45fd%22,%22Oid%22:%2248140271-62a2-4c92-a853-fa3c7a083b8b%22%7D
Info: [email protected]
und kulturelle Bedeutung seines Werkes in der Antike sowie in späteren Jahrhunderten reflektieren Die Beiträge gehen den folgenden Fragen
nach: Wie wird Autorschaft im Werk sichtbar? Und wie konkretisiert sie sich in Bezug auf die Kunst als Ausdruck des menschlichen Wissens und als Teil der Natur? Welche Bedeutung hatte Plinius’ Werk für andere Autoren der Natur Kultur Kunst und Technikgeschichte? Wer hat Plinius durch die Jahrhunderte gelesen, was und wie? Und was können wir heute aus einer Lektüre der Naturalis Historia gewinnen?
Università degli Studi di Napoli Federico II Dipartimento di Studi Umanistici
Via Porta di Massa 1 Aula Cataloghi lignei 23 febbraio 2023
9.30 Bianca de Divitiis Introduzione ai lavori
Prima sessione, modera Lorenzo Miletti
9.45 Alessio Russo Ascesa sociale e dinamiche transregionali di una famiglia napoletana tra Quattro e Cinquecento: I Pignatelli di Monteleone
10.15 Sara Bova Tra palazzo e impresa: la trasformazione delle fortezze e la committenza Pignatelli
10.45 Jessica Ottobre Cultura e politica tra i Viceregni: i Pignatelli e gli umanisti
Seconda sessione, modera Antonio Milone
11.30 Gaia Nuccio La diffusione della cupola come elemento di qualificazione dell’area presbiteriale. I casi del Valdemone tra XVI e inizio XVIII secolo
12.00 Stefania Castellana Rinascimento a Monopoli: strategie politiche e committenze artistiche
Discutono Giancarlo Abbamonte, Javier Ibáñez Fernández, Marco Rosario Nobile,
Francesco Senatore, Giuliana Vitale
Ore 9.45: Introduzione ai lavori: G.B. D’Alessio (Università di Napoli Federico II)
Ore 10: Intorno alle Rapsodie Orfiche
Presiede G. Massimilla (Università di Napoli Federico II)
E. Cingano (Università di Venezia, Ca’ Foscari), Cercope esiodeo e Cercope pitagorico: il dibattito antico sull’attribuzione delle Rapsodie
Ore 10.30: L. Battezzato (Scuola Normale Superiore, Pisa- collegamento a distanza), Proemio al Sole: 102 F Bernabé = 63 Kern Discorsi sacri in 24 rapsodie
Ore 11.15 Pausa caffè
Ore 11.30: Presiede C. Pisano (Università di Napoli Federico II)
C. Rescigno (Università della Campania Luigi Vanvitelli- ACMA, SSM), Testi e contesti archeologici
Ore 12.00: Tavola rotonda sui nuovi testi dal palinsesto Sin. ar. NF 66
Partecipano: G. Agosti, L. Battezzato, E. Cingano, E. Magnelli, G.B. D’Alessio, G. Massimilla, C. Pisano, F. Pontani, G. Rossetto, M. Tortorelli Ghidini, G. Ucciardello
A. La ricostruzione del testo
I parte. Presiede G. Rossetto (IMAFO, ÖAW)
Il fr. A recto
Ore 13.00: Pausa Pranzo
Ore 14.00: Tavola rotonda sui nuovi testi dal palinsesto Sin. ar. NF 66
A. La ricostruzione del testo
II parte. Presiede G. Ucciardello (Università di Messina)
Il fr. A verso
Ore 15.00: III parte. Presiede G. Agosti (Università di Pisa)
Il fr. B recto
Ore 15.45: IV parte. Presiede F. Pontani (Università di Venezia, Ca’ Foscari)
Il fr. B verso
Ore 16.30 Pausa caffè
Ore 16 45: B. La metrica dei nuovi frammenti e i frammenti di tradizione indiretta:
interventi di G. Valentino (Università di Napoli, Federico II), E. Magnelli (Università di Firenze), G.B. D’Alessio
Ore 17.30: C. Problemi macro-testuali. Interpretazione e attribuzione.
Tavola rotonda. Presiede M. Tortorelli Ghidini (Università di Napoli Federico II)
Ore 18.15: G.B. D’Alessio: Conclusioni
Dall’icona al segno fonetico: nascita ed evoluzione del geroglifico cretese
Introduce Lorenzo Miletti
7 dicembre 2022, h.12.30
Via Porta di Massa 1, Aula F, Sezione di Scienze dell’Antichità
Nell’ambito degli insegnamenti di Civiltà egee (prof. L. Miletti) e Storia greca 1 prof. (E. Federico)
Corso di Studi Magistrale in Filologia, letterature e civiltà del mondo antico - Università degli Studi di Napoli Federico II - DSU
h.16.30: Giovanni Benedetto (Università di Milano), Fonti antiche e materiale erudito alle origini
di un carme pascoliano: Pomponia Graecina
16 novembre 2022, Università degli Studi di Napoli Federico II, Dipartimento di Studi Umanistici, via Porta di Massa 1, Aula ex Cataloghi lignei
Codice Microsoft Teams: oq7n8ws
Iniziativa organizzata nell’ambito del ciclo di seminari “Ecdotica e interpretazione dei classici latini e greci: problemi di metodo in prospettiva interdisciplinare. II serie” a cura di Serena Cannavale, Giovan Battista D’Alessio, Lorenzo Miletti, Mario Regali
"Ecdotica e interpretazione dei classici latini e greci:
problemi di metodo in prospettiva interdisciplinare. II serie"
a cura di Serena Cannavale, Giovan Battista D’Alessio, Lorenzo Miletti, Mario Regali
Seminario di Peter Wilson (University of Sydney): The Politics of Greece’s Theatrical Revolution
24 Ottobre 2022 h. 11.30
Università degli Studi di Napoli Federico II
Dipartimento di Studi Umanistici, via Porta di Massa 1
Aula ex Cataloghi lignei
A cura di S. Cannavale, G.B. D’Alessio, L. Miletti, M. Regali.
Jesús Carruesco (Universitat Rovira i Virgili): Strutture corali e performatività del discorso nell’opera di Empedocle
Stefano Martinelli Tempesta (Università degli Studi di Milano): Problemi di ecdotica isocratea
Martedì 19 luglio 2022, h. 11.30
Università degli Studi di Napoli Federico II
Dipartimento di Studi Umanistici, Via P.ta di Massa 1
Aula Ex Cataloghi lignei
FRIDAY 01 APRIL | 4:30 PM–6:00 PM | PANELS
The Convention Centre Dublin, 2nd Floor, EcoCem Room
Chair: Federica Ciccolella, Texas A&M University
Organizer: Lorenzo Miletti, Universià degli Studi di Napoli Federico II
Panelists:
Gabriella Macchiarelli, University of Cassino
A New Alexander: Translating Greek Works in Naples under
Alfonso the Magnanimous
Cristian Caselli, University of Göttingen
Describing the Sultan, Praising the King: Nicholas Sagundinus in
Naples on Behalf of Venice
Lorenzo Miletti, Università degli Studi di Napoli Federico II
Seen from East: Alfonso the Magnanimous and the "Kingdom of
Parthenope" in Laonikos Chalkokondyles
Ecdotica e interpretazione dei classici latini e greci: problemi di metodo in prospettiva interdisciplinare
a cura di Serena Cannavale, Giovan Battista D’Alessio, Lorenzo Miletti, Mario Regali
15 novembre 2021 h. 9.30
Società Nazionale di Scienze, Lettere e Arti, Napoli, Via Mezzocannone 8
Microsoft Teams, codice x89ujs4
Giulio Massimilla
Università degli Studi di Napoli Federico II, SNSLA
Saluti e introduzione
Ettore Cingano
Università Ca’ Foscari Venezia
Agoni orchestici, rapsodici, mantici, citarodici, lirici e falsi agoni in Grecia arcaica
Marco Ercoles
Alma Mater Studiorum Università di Bologna
Clemente Alessandrino, il salterio ebraico e l’harmonia dorica
Giuseppe Ucciardello
Università degli Studi di Messina
Frammenti di un glossario greco da un palinsesto londinese
Coordina Giovan Battista D’Alessio
Università degli Studi di Napoli Federico II
“Dance and Ecstatic Movement in Longinus’ On the Sublime”
Introduce Giovan Battista D’Alessio
Napoli, 19 Ottobre 2021 h. 11.30
Università degli studi di Napoli Federico II, Dipartimento di Studi Umanistici, via Porta di Massa 1, Aula ex Cataloghi lignei
Ciclo di seminari “Ecdotica e interpretazione dei classici latini e greci: problemi di metodo in prospettiva interdisciplinare”, a cura di Serena Cannavale, Giovan Battista D’Alessio, Lorenzo Miletti, Mario Regali
CdS in Lettere classiche, cattedra di «Storia della filologia e della tradizione classica» a.a. 2021-22, prof. Lorenzo Miletti
Lezione-Seminario
a conclusione dei corsi di Filologia classica e Civiltà egee, prof. L. Miletti
CdS in Archeologia, Storia delle Arti e Scienze del Patrimonio Culturale
CdSM in Filologia, Letterature e Civiltà del Mondo Antico
Intervengono:
Stefania Cecere (Eberhard Karls Universität Tübingen)
La mimesis negli aneddoti pliniani sulla pittura
Elena Maglione (Università della Campania Luigi Vanvitelli)
Ritrarre gli imperatori in versi: i Caesares di Ausonio
Discutono Lorenzo Miletti, Mario Regali e gli studenti fridericiani
28 Maggio 2021 h. 14.00
Dipartimento di Studi Umanistici, Aula A11, Via Nuova Marina 33
IMPORTANTE: A causa delle restrizioni dovute alla pandemia sars-covid 19, il seminario è a numero chiuso. Gli interessati a partecipare potranno prenotarsi contattando il prof. Miletti ([email protected]) entro il 25 maggio 2021
CdSM in Filologia Letterature e Civiltà del Mondo Antico, Corso di «Ricezione, permanenza e trasformazione del classico», tenuto da Giancarlo Abbamonte e Giovan Battista D’Alessio
Medea. Un Maggio di Pietro Frediani contadino e poeta di Buti (1775-1857)
Proiezione del film (1972, 46 min.) e incontro con il regista Paolo Benvenuti. Intervengono Francesco Cotticelli, Fabrizio Franceschini e Anna Masecchia, coordinano Giancarlo Abbamonte e Giovan Battista D’Alessio.
10 Maggio 2021 h. 16.00, Microsoft Team:
Ricezione, permanenza e trasformazione del classico a.a. 2020-21 MAGISTRALE
Codice: b83i2of
Arte e architettura tra Sardegna, Sicilia e Regno di Napoli nel Rinascimento: prime ricognizioni
Prima giornata di studi a cura di
Roberto Cobianchi, Marco Cadinu, Bianca de Divitiis, Gabriele Fattorini, Emanuela Garofalo, Lorenzo Miletti, Antonio Milone, Manuela Milone, Marco Rosario Nobile
Mercoledì 27 gennaio 2021 (piattaforma MS Teams codice r03alwv)
14.30 Bianca de Divitiis Introduzione ai lavori
Sessione 1. Sardegna
14.40 Potito d’Arcangelo (Università di Napoli Federico II)
La Sardegna tra Medioevo e Rinascimento: presenza e distanza nei paradigmi storiografici correnti
15.00 Stefano Mais (Università di Cagliari)
I materiali e i luoghi dell’architettura rinascimentale in Sardegna. La raccolta dei dati
15.20 Maria Vittoria Spissu (Università di Napoli Federico II)
Identità e committenza nella Sardegna del Rinascimento. Casi di studio per una geografia artistica
15.40-16.00 Discussione
Sessione 2. Sicilia
16.30 Sevda Atak (Università di Palermo)
L'architettura del Rinascimento nei Nebrodi: dal web alla mappatura
16.50 Armando Antista (Università di Palermo)
L'architettura del Rinascimento nei Nebrodi: la ricerca sul campo
17.10 Giampaolo Chillè (Università di Messina)
Vecchie fonti e nuovi documenti sul Rinascimento nel Messinese
17.30-18.00 Discussione
Ciclo di seminari “Ecdotica e interpretazione dei classici latini e greci: problemi di metodo in prospettiva interdisciplinare” a cura di G.B. D’Alessio, S. Cannavale, L. Miletti, M. Regali
Donald J. Mastronarde (University of California Berkeley)
Analisi retorica negli scolii all’Oreste di Euripide
Martedì 10 marzo 2020, ore 11.00
Università degli Studi di Napoli Federico II
Dipartimento di Studi Umanistici, Via Porta di Massa 1
Aula ex-Cataloghi lignei
Lucia Prauscello (All Souls College, Oxford)
Un papiro inedito da Oxyrhynchus con una narrazione su Iside
Martedì 24 marzo 2020, ore 16.00
Università degli Studi di Napoli Federico II
Dipartimento di Studi Umanistici, Via Porta di Massa 1
Aula ex-Cataloghi lignei
Elevated Minds from the Nile to the Rhine"
International Conference
26-28 June 2024
Ludwig-Maximilians-Universität München (LMU)
Münchner Zentrum für Antike Welten (MZAW)
Venue:
Staatliches Museum Ägyptischer Kunst (SMÄK)
Gabelsbergerstraße 35, 80333 München
Wednesday 26 June, 18.15-20.15
Join Zoom Meeting
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Meeting ID: 684 9562 4996
Passcode: 228028
Thursday 27 June, 9.00-17.00
Join Zoom Meeting
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Meeting ID: 622 8113 8058
Passcode: 023052
Friday 28 June, 9.15-16.15
Join Zoom Meeting
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Meeting ID: 686 8857 1614
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15.00 Saluti e introduzione ai lavori Bianca de Divitiis, Giulio Massimilla, Luca Arcari, Lorenzo Miletti
Prima sessione, chair Umberto Roberto (Napoli Federico II)
15.20 Miguel Herrero de Jáuregui (Madrid Complutense)
Clement of Alexandria and Homeric Anthropomorphism: Rhetoric, Theology, and the Merging of Traditions
16.00 Luca Arcari, (Napoli Federico II)
La sibilla «profetica e poetica». Presenza e riformulazione degli Oracoli sibillini nell’opera di Clemente di Alessandria
16.40 pausa
Seconda sessione, chair Giovan Battista D’Alessio (Napoli Federico II)
17.00 Marco Ercoles (Bologna)
Nel laboratorio di Clemente Alessandrino: le citazioni dai lirici greci
17.40 Daniela Milo (Napoli Federico II)
Ragionando sulla donna, i figli, la continenza: frammenti sparsi di tragedia in Clemente Alessandrino.
29 settembre 2023
Terza sessione, chair Daniela Colomo (Napoli Federico II)
10.00 Matyáš Havrda (Czech Academy of Sciences)
Clement’s Use of «the Ancients»: the Case of Theophrastus, fr. 301B Fortenbaugh et al.
10.40 Anna Motta (Napoli Federico II)
Clemente testimone e interprete del Poema di Parmenide
11.20 pausa
Quarta sessione, chair Isabella D’Auria (Napoli Federico II)
11.40 Lorenzo Miletti (Napoli Federico II)
Clemente Alessandrino, il geroglifico egiziano e la tradizione retorica
12.20 Daniele Tripaldi (Bologna)
Resolving Divine Primordial Androgyny in ‘Orphic’ Theogonies: Grammatikoi, Competition, and the Construction of γνωστικός in late 2nd century CE Alexandria (Clem. Strom. 5,14,125-126)
13.00 Luca Arcari e Lorenzo Miletti
Conclusioni
Lorenzo Miletti
Università degli Studi di Napoli Federico II
Seminari 2023 di filologia classica e papirologia
Università degli Studi di Bari Aldo Moro,
27 aprile 2023
Nell'ambito del ciclo di seminari "Nell’officina del filologo" a cura di Luigi Bravi.
28 marzo 2023
Università degli Studi ‘G. D’Annunzio’ di Chieti, Dottorato in Cultural Heritage Studies. Texts, Writings, Images
Dipartimento di Lettere, Arti e Scienze Sociali, Chieti Scalo, Polo didattico, Aula 9.
Per informazioni: Dott.ssa Loredana Di Virgilio: [email protected]
Comitato scientifico:
Cristina Acucella, Paolo Conte, Teofilo De Angelis, Fulvio Delle Donne, Maria Pia Ellero, Antonio Lerra, Francesco Panarelli Link meet: https://meet.google.com/hfe-gooi-qjf Contatti: [email protected]
Webinar, 24 marzo 2021
a cura di Bianca de Divitiis
Quando il vicentino Vincenzo Scamozzi arriva a Napoli, a fine Cinquecento, scopre una metropoli internazionale dal volto moderno e monumentale, polo d’attrazione di umanisti, artisti e architetti.
Questa giornata di studi offre un’occasione unica: quattro studiosi di fama internazionale ricostruiscono il contesto e l’identità culturale dell'unico Regno della penisola e della sua capitale nel Rinascimento, quando la nuova architettura all’antica si innesta su un sentimento d’ininterrotta continuità̀ con il glorioso passato antico e medievale.
Il Webinar è rivolto a studiosi, ricercatori e studenti in discipline umanistiche, come pure a professionisti nel campo dell’architettura e della tutela dei beni culturali.
Programma
15:30 Apertura dei lavori, Guido Beltramini
Modera Bianca de Divitiis:
15:45 - 16:30 David Abulafia (University of Cambridge, Emeritus), Approaches to the Renaissance in southern Italy*
16:30 - 16:45 domande
16:45 - 17:30 Caroline Bruzelius (Duke University), Napoli, The Angevin Contribution*
17:30 - 17:45 domande
(*) interventi in lingua inglese
17:45 - 18:00 pausa
Modera Howard Burns:
18:00 - 18:45 Lorenzo Miletti (Università di Napoli Federico II), La cultura umanistica a Napoli e nel Regno
18:45 - 19:00 domande
19:00 - 19:45 Bianca de Divitiis (Università di Napoli Federico II), Il Rinascimento e Napoli: umanisti, committenti e architetti
19:45 - 20:00 domande
Il Webinar è rivolto a studiosi, ricercatori e studenti in discipline umanistiche, come pure a professionisti nel campo dell’architettura e della tutela dei beni culturali.
La partecipazione è libera, con obbligo di prenotazione.
In questa occasione si riuniscono con un approccio ampio e comparativo i lavori di studiosi italiani e stranieri che hanno condotto ricerche sull’Italia meridionale e che provengono da ambiti disciplinari e contesti accademici diversi. L’obiettivo è di creare un confronto su aspetti specifici dell’Italia meridionale e su temi ampi come i fenomeni di continuità e discontinuità tra Quattrocento e Cinquecento, gli effetti dei cambiamenti dinastici tra i regni, l’esistenza di forme dei Rinascimenti locali.
[ENG] In the fifteenth century, southern Italy corresponded to the Kingdom of Naples: this was the one and only monarchy in the entire Italian peninsula, and the dependent territories of the Neapolitan sovereigns alone formed more than a third of the present-day national territory. This territorial coherence and political unity continued throughout the sixteenth century and beyond, when southern Italy was included in the possessions of the Spanish Empire. Despite its uninterrupted political importance during the fifteenth and sixteenth centuries, southern Italy has long remained at the margins of international historiography on the Italian and European Renaissance. This neglect is mainly due to an abstract image of this vast area as being uniformly monarchical, baronial and rural, inhabited by sub jects, rather than citizens, and incapable of contributing to the development of the new humanistic culture. In the last thirty years, historical studies have begun to dismantle such an out-dated and damaging vision of southern Italy between the fifteenth and sixteenth centuries, shedding new light on the exceptional vitality of its urban network and reconnecting the long-standing and negative rift in our vision of the history of local centres and the Kingdom as a whole, as well as with that of the rest of Italy and Europe. This international meeting aims to present both a general survey of the most recent researches on the history and culture of the centres of southern Italy between the fifteenth and sixteenth centuries, as well as an account of the ground-breakings debate on major themes.
In the Neapolitan Renaissance academy, Latin poets made imitation a principle of their writing—including the imitation of Virgil, the exemplum of all styles. Sometimes their imitations were more Virgilian than the model that gave birth to an originality that they defined for the Moderns.
specific space with churches or other, the presence of synagogues, the presence and / or refunctionalisation of ‘pagan’ temples) or of possible elements of distinction or separation of burial spaces (restricted areas, burial types, funerary decoration and epitaphs, structures linked to rituals, location of the burial areas in relation to the village).
Furthermore, this conference aims to propose a scheme for further research into the problem and attempts at an overview of Greek and Roman conceptions of the “East” and the implications that such conceptions may have entailed both for the “East” and for the “West”, in this case, Greece and Rome. Greek and Roman understanding, imagination and intellectual construction of the “East” are a complicated, continuous process. What We propose to do therefore is to single out some key phases of this process for discussion and to make some suggestions for possible directions of research especially dedicated to the Urban spaces as cultural constructs.
We intend to focus on the following topics:
- the cultural topography in main urban areas of the Roman Orient – the location of schools
and the organization of urban spaces in connection with different groups;
- the construction of authority in philosophical-religious schools;
- cults and ritual practices as places of encounter and interaction;
- ‘opened’ and ‘closed’ groups: interactions and self-definitions;
- uses, appropriations and re-definitions of traditional literary forms;
- onomastics and epigraphy as evidence of cultural and religious cohabitation;
- papyri as proofs of actual practices of cohabitation;
- ideological debates and theological questions.
With the term “groups”, we mean those collective entities traditionally defined according to both ethnical paradigms (for example, Asians, Greeks, Romans) and cultural models (Pagans, Jews, Hebrews, Christians, Gnostics). Upon a close examination of the sources, the use of such categories does not always seem justified, especially in the urban contexts of the Roman Orient, where interactions cut across areas of social, cultural and religious cohabitation, trespassing frontiers that certainly were less stable than we can image.
Sommario: Sezione prima. Le lingue come oggetto della [istoríe] erodotea. Capitolo primo. Lingue e popolazioni. Il [charactèr] di una lingua: 1. Parentele linguistiche e parentele etniche; 2.I Pelasgi; 3. Gli Ioni; 4. Il [charactèr] di una lingua. Capitolo secondo. La lingua e la scrittura. Capitolo terzo. La lingua come scambio e comunicazione: i parlanti e il contatto linguistico: 1. Gli interpreti; 2. Dodona. La nascita di un mito dal contatto linguistico; 3. Imparare una lingua: le Amazzoni; 4. Esprimersi in lingua straniera: Batto e Mys. Capitolo quarto. Gli usi erodotei di [fonè] e [glôsse]. Sezione seconda. Parole straniere e parole greche. Le corrispondenze linguistiche e le lingue a confronto. Capitolo primo. Coreferenzialità: 1. Luoghi, popoli, persone; 2. Gli dei. Capitolo secondo. Interpretationes: 1. Nomi privi di un corrispondente ellenico; 2. Traduzioni ad verbum; 3. Parafrasi sinonimiche. Capitolo terzo. L'analisi terminologica erodotea: 1. Nomi parlanti; 2. Etimologie alloglotte; 3. L' [orthótes onomáton] applicata a termini alloglotti. Capitolo quarto. L'uso metalinguistico di [dúnamai]. Sezione terza. Il lessico del metalinguaggio erodoteo. Capitolo primo. Fonemi e norme linguistiche. Capitolo secondo. Nomi. Capitolo terzo. [Épos], [lógos], [rêma]: 1. Il rapporto [épos – lógos]; 2. Il termine [épos] nelle osservazioni erodotee sulla lingua; 3. Gli usi di [rêma]. Conclusioni: 1. Quale linguaggio nelle Storie?; 2. Psammetico riconsiderato (II 2-3). Appendice I. Gli studi moderni sul linguaggio in Erodoto. Appendice II. Passi erodotei notevoli. Bibliografia. Indice dei passi citati."
Lorenzo Miletti, Gioia Maria Rispoli : Premessa
Mary-Anne Zagdoun, Florence Malhomme : Préface
Stephen Halliwell : Unity of Art without Unity of Life?A Question about Aristotle's Theory of Tragedy
Pierre Destrée : Le plaisir « propre » de la tragédie est-il intellectuel ?
Lidia Palumbo : La nozione di mimesis tragica in Platone
Claudio William Veloso : Pourquoi la tragédie
Mary-Anne Zagdoun : Peinture et tragédie dans la Poétique d'Aristote
Françoise Frazier : La spécificité du concept aristotélicien de muthos. Une relecture de la Poétique
Sylvie Perceau : Aristote et la praxis poétique : Homère, un modèle pour la tragédie ?
Edith Hall : The Social Significance of the «Unity of Time»
Maria Pia Pattoni : Aristotele, Poetica 18, 1456 a 2-3 e il quarto tipo di tragedia
Giovanni Cerri : Il dialogo tragico e il ruolo della gestualità
Lorenzo Miletti : Euripide tra poetica e retorica. Aristotele e lo Pseudo Dionigi sulla rhesis di Melanippe
Giuseppe Zanetto : La maschera di Eracle nell'Alcesti
Gioia M. Rispoli : L'Aristotele ercolanese. Aristotele e aristotelismo sulla tragedia nei papiri di Ercolano
Ugo Criscuolo : Pselliana V: Mimesi tragica nella Chronographia
Jean-Frédéric Chevalier : Les larmes de Procné, ou les traces possibles d'une influence de la Poétique d'Aristote aux Trecento et Quattrocento
Virginie Leroux : Tragique et tragédie : la réception de l'héritage aristotélicien dans les poétiques néo-latines de la Renaissance
Mario Lamagna : Aristotele e la tragedia nell'opera di Antonio Sebastiano Minturno
Florence Malhomme : Tragédie et musique dans l'aristotélisme poétique du Cinquecento
Daniel Dauvois : D'Aubignac et Nicole devant la Poétique d'Aristote
Catherine Fricheau : La Poétique mise en perspective : Corneille, lecteur d'Aristote
Pierre Caye : « Mais il ne s'agit plus de vivre, il faut régner » ou de la formalité tragique à l'âge classique
Nicolas Rialland: Lessing contre Corneille : enjeu d'une traduction et d'une lecture d'Aristote dans la Dramaturgie de Hambourg
Paola Volpe Cacciatore : Tra biografia e tragedia: la Fedra di Marina Cvetaeva.
Latin texts, and to match literary and epigraphic testimonies with the archaeological data which he collected on the basis of his own critical evaluation. Not without a certain manipulation of his sources, he proposes to identify the site of the temple of Augustus with some
ruins that he considers the core of the ancient city, just outside the walls of the modern Nola.
Naples, since Gellius’ anecdote cast a shadow over Nola, which in the Renaissance period was a prosperous centre and wished to appear as the authentic descendant of the glorious ancient town that, according to Livy and Silius, was loyal to Rome during the Punic Wars. The citizens of Nola were concerned that Gellius’ words could be used to create an image of the city as one hostile to the most celebrated poet in antiquity, and thus damage its public reputation. Some voices emerged in defence of Nola while others argued against it. Whether as defenders or accusers, a number of the leading humanists of the Kingdom became involved in this querelle, namely Giovanni Pontano, Jacopo Sannazaro, and Ambrogio Leone, through whomthe debate also reached the Netherlands, and Erasmus of Rotterdam.
grecque et romaine. Dans ces traités, la catégorie du tragique est souvent évoquée sous une lumière
négative, afin de stigmatiser l’attitude des rhétoriciens qui font usage du pathétique en dépassant la
juste mesure. Malgré cette « condamnation », les sources grecques et latines (Cicéron, Quintilien,
Philostrate etc.) soutiennent – et dans certains cas déplorent – que l’elocutio et l’actio des rhétoriciens
sont souvent influencées par des « attitudes » propres aux tragédiens et aux acteurs tragiques. Le
tragique touche aussi le niveau de l’inuentio et de la dispositio : tandis que plusieurs déclamations de
l’époque impériale traitent de matières tirées de la tragédie, des traités de rhétorique (Anonyme de
Séguier, Apsinès) conseillent de recourir au tragique dans l’épilogue du discours, afin de susciter le
pathos. Enfin, le papier analyse la seule source, dans les traités de rhétorique, qui soit consacrée de
façon explicite au « style tragique », c’est-à-dire le chapitre 33 (Περὶ τοῦ τραγικῶς λέγειν) du Ps.-
Hermogène, Περὶ μεθόδου δεινότητος.
The paper focuses on the references to tragic and tragedy in Greek and Roman rhetorical
theory. In these treatises, the category of tragic is often evoked from a negative perspective, in order to
stigmatise rhetoricians who overuse pathetic style. Notwithstanding such a condemnation, Greek and
Latin sources (Cicero, Quintilian, Philostratus etc.) also maintain – and sometimes lament – that
rhetoricians’ elocutio and actio are often influenced by « attitudes » which are typical of tragic poets
and tragic actors. Tragic also involves inuentio and dispositio : while many declamations of the Imperial
Age touch tragic materials, some treatises (Anonimus Seguerianus, Apsines) suggest to relegate tragic
argumentations in the epilogue of the speech, in order to arouse pathos. As last item, the paper
analyses the only rhetorical source explicitly devoted to the « tragic style », namely chapter 33 (Περὶ
τοῦ τραγικῶς λέγειν) of Ps.-Hermogenes’ Περὶ μεθόδου δεινότητος"
Gli incontri si svolgeranno tra il 18 febbraio e il 15 aprile 2021, il giovedì (area umanistica) e il venerdì (area scientifica) alle ore 15 sulla piattaforma Zoom. In allegato il programma delle lezioni.
Gli studenti potranno richiedere l’iscrizione ad una o più lezioni (fino a un massimo di tre), compilando il modulo che troveranno all’indirizzo: bit.ly/orientamentossm
Saranno ammessi 150 studenti per ogni giornata (si terrà conto dell’ordine di prenotazione). Il canale di iscrizione si chiuderà comunque 48 ore prima di ciascuna lezione.
Vi chiediamo, dunque, di segnalare alle vostre studentesse e studenti particolarmente motivati questa importante iniziativa.
Vi ricordiamo, inoltre, che per l’a.a. 2021-2022, la Scuola Superiore Meridionale bandirà un concorso per neodiplomati che intendono iscriversi all’Università di Napoli Federico II. I vincitori saranno esentati dal pagamento delle tasse di iscrizione, godranno di vitto e alloggio gratuiti e riceveranno una borsa di studio. Soprattutto avranno modo di dimostrare il loro valore e potenziare le loro competenze nei corsi della Federico II e negli insegnamenti supplementari della Scuola a loro dedicati. Ulteriori informazioni sono reperibili all’indirizzo www.ssm.unina.it, nella sezione Corso ordinario.