Papers by Alessandro Manni
IVRA 71, 2023
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IVRA 70, 2022
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Dolabella, gli Areopagiti e l'irragionevole durata del processo. Gellio, Notti Attiche 12.7, 2021
Atti dell'Accademia di Scienze Morali e Politiche, 2020
Index. International Survey of Roman Law, 48, 2020
Fin dai primi anni successivi all'editto di Tessalonica 1 , l'apostasia, intesa come fuoriuscita ... more Fin dai primi anni successivi all'editto di Tessalonica 1 , l'apostasia, intesa come fuoriuscita dall'ortodossia cristiana per muovere verso altra fede 2 , 1 Con la celebre costituzione 'Cunctos populos' (CTh. 16.1.2) nel 380 d.C. Teodosio I proclama il cristianesimo (secondo il credo niceno) culto ufficiale dell'impero e commina sanzioni nei confronti degli haeretici. L'allontanamento da questo modello religioso diventa un 'affare di stato' al punto da comportare conseguenze in ambito criminale. Viene meno, in una certa misura, quella «Toleranz der andere Culte» che aveva caratterizzato la Roma pagana secondo W. Rein,
Lawine. Commercio e consumo del vino nel mondo antico. Aspetti giuridici, 2020
Index. International Survey of Roman Law, 2019
Cosimo Cascione e Carla Masi Doria e approvata all'unanimità dal Consiglio di Dipartimento nell'a... more Cosimo Cascione e Carla Masi Doria e approvata all'unanimità dal Consiglio di Dipartimento nell'adunanza del 26 Novembre 2012 seguendo la procedura di doppia revisione anonima.
NOXAE DATIO DEL CADAVERE E RESPONSABILITÀ ni che ricorrono nelle fonti) oppure -in alternativa 7 ... more NOXAE DATIO DEL CADAVERE E RESPONSABILITÀ ni che ricorrono nelle fonti) oppure -in alternativa 7 -poteva effettuare la cd. noxae deditio, la consegna 8 del suo sottoposto all'offeso o al gruppo familiare di quest'ultimo. Questo regime è ben definito da Gaio nel suo quarto commentario: Gai 4.75: Ex maleficiis filiorum familias servorumque, veluti si furtum fecerint aut iniuriam commiserint, noxales actiones proditae sunt, uti liceret patri dominove aut litis aestimationem sufferre aut noxae dedere. 9 ad ed.); D. 9.4.27.1 (Gai. 6 ad ed. prov.); D. 9.4.28 (Afric. 6 quaest.); D. 47.6.1 pr. (Ulp. 38 ad ed.). 7 Si tratta evidentemente di un'obbligazione facoltativa, in cui la poena è in obligatione, la noxae deditio, invece, è in facultate solutionis. Cfr. Talamanca, Istituzioni (cit. n. 3), p. 619. Per il delitto di iniuria commesso da uno schiavo D. 47.10.17.4-6 (Ulp. 57 ad ed.) attesta l'esistenza di una terza possibilità (oltre alle due menzionate nel testo), quella di soddisfare la vittima con una verberatio del colpevole. Si v. T. Spagnuolo Vigorita, «Actio iniuriarum noxalis», Labeo 15 (1969), pp. 33 ss. 8 S. Morgese Rasiej, «Sul regime della nossalità nelle xii Tavole», AG 211 (1991), p. 293, pone l'accento sulla necessità che la deditio fosse realizzata mediante un atto traslativo formale, non essendo idonea una mera consegna o un mero atteggiamento passivo. Per A. Burdese, Manuale di diritto privato romano, Torino 2000 (4 ed.), pp. 536 s., originariamente la consegna avveniva senza bisogno di forme, poi introdotte quando essa «acquista la funzione normale di mettere le capacità lavorative del colpevole al servizio dell'offeso». Secondo Kaser, RPR i, pp. 70, 164, 631, si ricorreva alle forme della mancipatio (nummo uno) o della in iure cessio nel caso degli schiavi, della mancipatio (nummo uno) in quello dei filii familias. Per B. Biondi, Actiones noxales, Cortona 1925, pp. 279 ss., la noxae deditio classica non sarebbe stata traslativa di dominio, ma avrebbe acquistato tale caratterizzazione solo in età giustinianea. Sulla deditio del figlio, in Gai 4.79 è ricordata una controversia tra Proculiani e Sabiniani: cum autem filius familias ex noxali causa mancipio datur, diversae scholae auctores putant ter eum mancipio dari debere, quia lege xii tabularum cautum sit, ne aliter filius de potestate patris exeat, quam si ter fuerit mancipatus; Sabinus et Cassius ceterique nostrae scholae auctores sufficere unam mancipationem crediderunt, et illas tres legis xii tabularum ad voluntarias mancipationes pertinere. G. L. Falchi, Le controversie tra Sabiniani e Proculiani, Milano 1981, p. 205, spiega tali diverse posizioni osservando che «i Sabiniani miravano strumentalmente alla soddisfazione dell'interesse di chi avesse subito il delitto ed allo scopo perseguito dal paterfamilias con l'abbandono», diversamente i Proculiani, ancorati alla concezione più arcaica dell'istituto, per cui il corpo del sottoposto era destinato in perpetuo alla vendetta del danneggiato, «si attenevano rigidamente a quanto la struttura dell'istituto avrebbe richiesto nel caso», al fine di ottenere l'estinzione formale completa e per sempre di ogni vincolo di potere sul filiusfamilias. 9 Si cfr. la definizione gaiana tràdita in D. 9.4.1 (2 ad ed. prov.): Noxales actiones appellantur, quae non ex contractu, sed ex noxa atque maleficio servorum adversus nos insti-91 ALESSANDRO MANNI
Consideraciones sobre los límites del ejercicio del Imperium magistradual en la edad republicana,... more Consideraciones sobre los límites del ejercicio del Imperium magistradual en la edad republicana, in Boletin del Instituto de Filosofia del Derecho de la Universidad del Zulia 6 (2008) 113-132
Volume realizzato con l'intervento della Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Camerino e ... more Volume realizzato con l'intervento della Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Camerino e del «Consorzio interuniversitario Gérard Boulvert per lo studio della civiltà giuridica europea e per la storia dei suoi ordinamenti» nell'àmbito della Convenzione con il Consiglio Nazionale delle Ricerche.
Orazio LICANDRO, Dalla lex Claudia de quaestu senatorum alle leges rep etundarum ovvero del confl... more Orazio LICANDRO, Dalla lex Claudia de quaestu senatorum alle leges rep etundarum ovvero del conflitto di interessi nell'antica Roma Detlef LIEBS, Verfassungs-, rechts-und sozialgeschichtliche Eigenheiten der Spä tantike Giuseppe LISSA, Dal primato della politica al primato dell'etica Franciszek LONGCHAMPS DE BÉ RIER, Summum ius summa iniuria. Sulle premesse ideologiche nell'interpretazione delle fonti antiche Sara LONGO, D. 4 6 .1.16 .3-4 (e D. 4 4 .7.10): ancora una riflessione Andrea LOVATO, La voce del giureconsulto Francesco LUCARELLI, Appunti per un operatore giuridico. Lettura vivamente sconsigliata ai minori di anni sessanta Giovanni LUCHETTI, Note sulla capacità di acq uisto dei naturales: sviste, problemi di tecnica codificatoria e amnesie dal Codex T h eodosianus alla legislazione novellare di Giustiniano Francesco LUCREZI, Ipotesi sulla Collatio alla luce della traduzione di D eut. 18.9-14 K laus LUIG, A rb itrium J udicis und Rö misches Recht Giorgio LURASCHI, Per l'identificazione della colonia invocata da Catullo nel carme 17 Geoffrey MACCORMACK , The Hard Labour Punishments in the Ch'in and Han Dy nasties of China Alberto MAFFI, Livio 34 .57: una nuova prospettiva di lettura Lauretta MAGANZANI, Il criterio dell'utilitas contrah entium e il suo superamento nell'età del giusnaturalismo Gaetano MANCUSO, Legge e diritto naturale Arrigo D. MANFREDINI, Un perfetto logico poco logico? (Ulpiano, il 'cattivo' servo e il suicidio tentato in D. 21.1.23.3) Alessandro MANNI, Metodo romanistico e tecnologie informatiche Vincenzo MANNINO, Il possesso dei diritti nell'esperienza romana e secondo alcune 'soluzioni' codicistiche
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Indice sommario della seconda edizione.
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Legal Roots, 2020
A proposito di U. Laffi, Nuovi studi di storia romana e di diritto (Napoli 2020)
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