Departamento de Política e Ciências Sociais

This article is resulted of a project of scientific initiation that it sought to the rising and the analysis of the bills of the City hall of Aldermen of Maringá, relative the occupation of the space, within limits of urban and environmental politics. Recently, the accomplishment of the Congress of the City was fundamental to understand some factors of the real estate politics. The myth of the green city was projected from way iconic to the efectivation of the beginnings for a sustainable city, for the which the Master Plan for wanted Maringá pointed out replies, mainly, of the economical development council and the defense of the environment council. Finally, it was
verified that the social function of the city and the quality of the residents' life, in Maringá, they are ruled for a business speech based in the economical viability in detriment of the preservation and environmental recovery.

Key-words: Urban politic, environmental politic, bills, preservation, Master Plan.

A Política Nacional de Resíduos Sólidos (PNRS), instituída em 2010, prevê que os governos dêem prerrogativas para a construção de um plano para gerenciar resíduos. Uma vez que o ano de 2014 foi definido como prazo final para que os planos estejam aprovados e em andamento, pode-se perceber em notícias, artigos jornalísticos, artigos científicos, dentre outras fontes, interesses múltiplos nos processos públicos de gestão dos Resíduos Sólidos Urbanos (RSU). Muitas divergências emergem dos processos de participação estabelecidos nos mecanismos democráticos de decisões, tais como fóruns e conferências, onde diversos atores são chamados a deliberar sobre temas públicos, dentre eles, o Movimento Nacional dos Catadores Materiais Recicláveis (MNCR). A partir desse panorama, desenvolveu-se este ensaio guiado pelo seguinte questionamento: as ações desenvolvidas pelos/as catadores/as de materiais recicláveis podem ser entendidas como práticas que levem ao desenvolvimento de tecnologias sociais como enuncia o Pensamento Latino-Americano em Ciência, Tecnologia e Sociedade (PLACTS) e a Teoria Crítica da Tecnologia? A reflexão em torno desse questionamento partiu do tema gerador Tecnologias Sociais (TS), bem como dos exemplos apresentados por Hernán Thomas, na abertura do Simpósio Internacional Ciência, Tecnologia e Sociedade e a Produção de Conhecimento na Universidade - Estudos CTS - Ciclo II 2013. Como participantes desse Simpósio, também tivemos como tarefa a definição de um ator, ou melhor, um grupo relevante (GR) que apresentasse características de uma Adequação Sociotécnica (AST). O diálogo sugeriu como Grupo Relevante o Movimento Nacional de Catadores de Resíduos Sólidos (MNCR) por sua trajetória de luta pela organização em cooperativas de catadores/as de rua ou que atuam em lixões e galpões de triagem em todo o país. Vale destacar que, na medida em que aprofundávamos os estudos e diálogos sobre o tema, tivemos a oportunidade de dialogar com catadores/as no 12º Festival Lixo e Cidadania, realizado entre os dias 28 e 31 de outubro de 2013, e posteriormente foi realizada, via correio eletrônico uma entrevista com um dos representantes do MNCR, Alexandro Cardoso. Neste conteúdo, consideramos como apoio teórico sobre o tema, uma seleção de textos sobre tecnologia social, em especial, a síntese histórica do PLACTS e o marco analítico-conceitual elaborado por pensadores como Thomas, Dagnino, Neder, Feenberg, Bazzo, divulgados pela Fundação Banco do Brasil (FBB, 2004), pelo Observatório do Movimento pela Tecnologia Social na América Latina (OBMTS, 2010, 2011, 2012, 2013) e pela Universidade Nacional de Quilmes, bem como outras leituras resultantes de pesquisa a respeito dos resíduos sólidos no Brasil.

A obra resenhada resulta do reconhecimento da trajetória intelectual de Syed Farid Alatas e Vineeta Sinha, dedicada em análises sobre a colonização e a descolonização. Afirmam que a teoria social, verificados os currículos de cursos de formação em diferentes universidades ao longo da história da humanidade, desprezaram, quando não muito, impediram o conhecimento sobre produções não ocidentais, somada a invisibilidade das produções de mulheres. Sob tendências ao Eurocentrismo e ao Androcentrismo, teorias sociais que vieram a ser denominadas canônicas devido à esse poder de espraiamento acadêmico, promoveram uma hegemonia da idéia de civilização. Destacam que o modo de produção capitalista, sendo comumente estudado a partir das análises do contexto europeu, ao invés de “capitalismo industrial” poderia ter sido denominado “capitalismo colonial”, já que tal desenvolvimento somente foi possível via um processo colonizatório. Entretanto, mesmo que tenha havido produções de pesquisas sobre já que tal desenvolvimento somente foi possível via um processo colonizatório. Entretanto, mesmo que tenha havido produções de pesquisas sobre “outros” olhares, as denominações a partir do olhar do colonizador ainda são hegemônicas, visto a própria denominação “não ocidental” que contribui na institucionalização dos cânones. Para ambos, não se trata de um problema ensinar os cânones, mas reproduzir como se faz na Europa, observados os programas das pós-graduações da Ásia e África. Nesse sentido, a obra sintetiza negligências já discutidas por pensadoras/es africanas/os, tais quais Paulin J. Hountondji (1997), Akinsola Akiwowo (1999) e Oyèrónkẹ́ Oyèwùmí (2011), por exemplo, e proporciona uma reflexão “mestiça” (Glória Anzáldua, 2016) que reconheça as “teorias do sul” (Raewyn Connel, 2007).

A categoria “moderno” implica em problemáticas sobre a constituição do sujeito em diferentes teorias. Se a perspectiva do progresso parece ser passível somente para integrados, a noção de inclusão tem sido pauta sobre relações diádicas, tal qual  indivíduo e sociedade, aparentemente democráticas. Assim, é comum uma denominada inclusão se dar sob pressupostos solidários, considerando a historicidade como fundamento da reflexividade de sujeitos. Entretanto, a integração em determinado grupo exige estar incluído num sistema ou numa estrutura. O que não se dá sem que reflexividades sejam resistentes aos determinados processos. Há desejos em experiências de outras formas de vida que não atreladas à dado sistema ou estrutura. Diante disso, leituras sobre reconhecimento e não reconhecimento nos fazem mobilizar “categorias” para pensar pessoas que ora são sujeitadas, ora objetadas, e ora abjetadas. Seria possível uma triangulação “democrática” ou as relações sujeito-objeto constituem a base de uma episteme universal? Ao que parece, no “parlamento das coisas” 8 , a garantia da soberania do sujeito se mantém. Da teoria do reconhecimento de Axel Honneth (2009), passando pela reflexão de Achille Mbembe (2018a; 2018b), para conectar a abjeção, como projeto político de Judith Butler (2006; apud PRINS, MEIJER, 2002), este texto pretende refletir como uma estrutura social do reconhecimento demanda práticas de não reconhecimento para a sustentação de uma díade sujeito e objeto que legitima uma matriz dicotômica hierárquica. Tal reflexão considera que uma estrutura racista e sexista justifica práticas de necrobiopoder, conforme os estudos de Berenice Bento (2012; 2014; 2018).

O texto pretende uma investigação introdutória da noção de feminilidade no contexto do câncer de mama a partir de uma reflexão do imperativo de uma ordem social a respeito dos estudos sobre os corpos femininos. Isto porque, foram/são enquadrados como instáveis na constituição de um ideal passível  e controle para determinar funções sociais e reprodutivas (ROHDEN, 2001). Assim, em que medida a ordem social determina as práticas médicas nos procedimentos cirúrgicos? Como avaliar o acesso aos procedimentos, uma vez que, como apresentado por Soares et al (2012), as mulheres pobres não
"participam" em tempo hábil dos mesmos procedimentos, apesar do direito
estar assegurado por lei ao tratamento deste câncer? Para responder tais
questões, serão mobilizadas categorias de perspectivas teórico-metodológicas a partir de Luc Boltanski - a contar com a sua produção sobre o discurso médico e o seu lugar na ordem da dominação, no final dos anos de 1960, mas também sob uma outra perspectiva quando definiu que há uma ordem de grandezas sob regimes de justificação, o que, na investigação em questão, aponta para as disputas discursivas a respeito dos procedimentos adotados neste contexto - e de David Le Breton no âmbito da Sociologia do Corpo - considerando as lógicas que orientam a individuação, sempre atravessadas pelo corpo, para analisar a corporeidade como política. Ou seja, a imagem corporal é um dos aspectos na incorporação de representações que vão apoiar as escolhas sobre as intervenções corporais.

Se trata de uma reflexão sobre como a dicotomia feminino-masculino produziu qualidades diferenciadas sobre corpos na produção de conhecimento científico, mais particularmente a partir de estudos dos campos da sociologia e da história. Tem como objetivo contribuir para a tese de que há uma representação hegemônica de feminilidade que mobiliza as justificativas sobre reconstrução mamária no contexto do câncer de mama. É possível considerar que as práticas discursivas na formação de cientistas estão constituídas sob uma estrutura hierárquica que produz desigualdades no reconhecimento das posições e situações experienciadas pelas pessoas. Então, o reconhecimento é para a conservação das dicotomias que estruturam as relações, o que não significa a garantia de uma perspectiva equivalente dos corpos, por vezes não importando nem mesmo a sobrevivência, como é possível evidenciar com as consequências do sexismo e do racismo.

Palavras-chave: Dicotomia; Mamas; Feminismo; Sexo; Gênero.

A pesquisa se trata de uma revisão integrativa buscando conhecer os aspectos socioculturais apontados em artigos científicos sobre câncer de mama. Foram levantados artigos no site Arca, repositório da Fiocruz, e Scielo, a partir dos seguintes descritores no campo de busca: neoplasias da mama, câncer de mama, neoplasias de la mama, breast cancer e breast neoplasm. Dentre os 253 artigos encontrados, no intervalo de 1994 a 2019, uma nova busca se fez nos resumos com os seguintes descritores: social, cultural, sociocultural e socioculturais. Desta revisão, 12 artigos foram lidos na íntegra e organizados numa tabela onde constam ano, revista, método(s) e/ou técnica(s), objetivos da pesquisa, discussão e sugestões. Em síntese, as pesquisas abordaram os aspectos socioculturais de modo a chamar a  atenção para a subjetividade das mulheres como agentes no processo saúde e doença e a complexidade exigida para a atenção, particularmente de profissionais da saúde, de questões que envolvem tal subjetividade.

Este trabalho de dissertação teve como objetivo estudar o fenômeno tecnológico resultante dos usos do computador e da internet numa pequena lanhouse por filhos de famílias de um bairro popular na cidade de Maringá, Paraná e responder à questão: estariam incluídos estes jovens usuários? A discussão teórica se inicia com o debate sobre o binômio inclusão/exclusão e percorre as discussões sobre a área de pesquisa em Ciência, Tecnologia e
Sociedade (CTS) para os estudos sobre o desenvolvimento das Tecnologias de Informação e de Comunicação (TIC). A pesquisa utilizou o método etnográfico e optou pela escolha dos usuários mais frequentes na lanhouse para a realização de entrevistas. Nestas, as falas sobre usos do computador e da internet versaram, prioritariamente, sobre usos comunicacionais, por
meio do comunicador instantâneo MSN e da rede social Orkut. No entanto, apesar de os usuários estarem na fronteira da exclusão/inclusão, algumas relações de aprendizagem se estabelecem entre os usuários de jogos sob uma rede de solidariedade estabelecida por eles mesmos. Com a capacidade de se conectar, observou-se ainda que, os meninos pesquisados
são aprendizes autônomos e aproximam suas famílias para refletirem sobre a importância do computador e da internet.

O artigo versa sobre o fenômeno tecnológico resultante dos usos do computador e da internet numa pequena lanhouse por filhos de famílias de um bairro popular na cidade de Maringá, Paraná e tentou responder à questão: estariam incluídos estes jovens usuários? A discussão teórica se inicia com o debate sobre inclusão/exclusão e percorre discussões da área de pesquisa em Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS) nos estudos sobre o desenvolvimento das Tecnologias de Informação e de Comunicação (TIC). A pesquisa apresentada utilizou o método etnográfico e entrevistas com usuários mais frequentes. Nestas, as falas sobre usos do computador e da internet apresentaram, prioritariamente, fins comunicacionais, via comunicador instantâneo MSN e rede social Orkut. Ainda vimos relações de aprendizagem entre usuários de jogos sob uma rede de solidariedade própria. Por isso, a inclusão digital se efetiva na lanhouse pesquisada. No entanto, os usuários estão na fronteira da inclusão e da exclusão.

Fundamentos da política e da sociedade brasileiras JOSÉ MURILO DE CARVALHO 19 nativas além do pau-brasil e de animais exóticos. Os nativos não produziam mer-cadorias aproveitáveis. A nova colônia não podia competir com as riquezas comerciais das Índias Orientais. A necessidade, porém, de defender a conquista dos ataques de ou-tros europeus, sobretudo franceses e espa-nhóis, forçou a Coroa portuguesa a dar iní-cio à colonização, trinta anos após a chega-da da esquadra de Cabral. Colonização sig-nificava "produzir para o mercado euro-peu". O produto que naquele momento se re-velou mais adaptável à região foi o açúcar. Para sua produção eram necessários terra, capital e mão-de-obra. A terra, abundante e facilmente arrancada dos nativos, foi dis-tribuída em vastas sesmarias. O capital veio de portugueses enriquecidos no comércio com as Índias e de capitalistas judeus .. A mão-de-obra foi buscada inicialmente na escravização da população indígena. Entre-tanto, como esta dificilmenre suportava o trabalho nos engenhos e era rapidamente dizimada por guerras e epidemias, recor-reu-se, já a partir da segunda metade do século XVI, à importação de escravos da costa ocidental da África. Desenvolveu-se, então, um vasto e.duradouro tráfico de es-cravos que durou três séculos. Calcula-se que cerca de três milhões de escravos afri-canos tenham sido transportados para a América portuguesa até 1822 e mais um .. 1. Os Fundamentos. 1500-1930 1.1 A colonização portuguesa Os conquistadores portugueses, como todos os outros do fim do século XV e iní-cio do XVI, além de difundir a fé, estavam interessados em encontrar riquezas naturais e mercadorias vendáveis na Europa ..A co-lõnia americana apresenrava poucas alter-o problema político central do Brasil é construir um país que combine três coisas: liberdade, participação e justiça social. Te-mos liberdade, alguma participação e muita desigualdade. A liberdade e a participação, para sobreviverem, precisam gerar igualda-de. Perseguindo esse tema central, o texto se divide em duas partes. A primeira aponra as principais características da formação social brasileira desde a colonização portuguesa até 1930, quando o país começa a passar por mudanças aceleradas. Nesse longo período de 430 anos houve grande continuidade na economia, na composição das classes e gru-pos sociais e nas relações sociais (como exem-plo de mudança importante, pode-se citar apenas a abolição da escravidão em 1888), A segunda parte resume as grandes mudan-ças posteriores a 1930 e aponta os proble-mas não resolvidos em nossa trajetória para uma sociedade democrática.

Os textos aqui reunidos são um retrato da paixão imensa que Darcy Ribeiro tinha pelo nosso país.

Ele sonhou o Brasil como uma nova civilização, e foi à luta. Aqui Darcy fala claramente o que pensa sobre o Brasil e seus desafios, a história das sociedades humanas, as Américas, abrangendo as relações sociais básicas e os meios de subsistência dos povos.

Desenvolvimento como liberdade é uma síntese - escrita com bastante clareza e para leitores não especialistas - das vantagens teóricas e práticas de uma ideia radical: o desenvolvimento é essencialmente um processo de expansão das liberdades reais que as pessoas desfrutam.Trata-se de um livro fundamental para entender, sob ângulos não convencionais, a situação econômica e social de países pobres ou em desenvolvimento, como o Brasil, bastante presente nas análises de Sen, que ilustra suas ideias com um grande número de surpreendentes e esclarecedores dados comparativos entre os diversos países.

Seria o conceito de utopia ainda relevante em uma era de globalização caracterizada pelas vertiginosas tecnologias do Primeiro Mundo e pela desintegração social do Terceiro? Arqueologias do futuro, a mais importante obra de Fredric Jameson desde Pós-modernismo: a lógica cultural do capitalismo tardio, investiga o desenvolvimento do modelo utópico a partir de Thomas More e questiona as funções desse modelo em uma era pós-comunista.

Nesta obra, a relação entre utopia e ficção científica é explorada através das representações da alteridade - vida alienígena e mundos alienígenas – e do estudo das obras de Philip K. Dick, Ursula Le Guin, William Gibson, Brian Aldiss, Kim Stanley Robinson, entre outros. Jameson conclui esta reunião de ensaios essenciais, que inclui “O desejo chamado Utopia”, com uma análise de argumentos contrastantes sobre a utopia e uma avaliação de seu valor político hoje.