Scientific Papers by Andrea Zhok
in "Ordine multipolare. Geopolitica e cultura della crisi", Diana Edizioni , 2024
in "Fenomenologia ed etica", Mimesis, Milano 2024, ISBN: 9791222303055, 2024
MAxScHELER Esistenza della persona e radicalizzazione della fenomenologia a cura di Guido Cusinat... more MAxScHELER Esistenza della persona e radicalizzazione della fenomenologia a cura di Guido Cusinato FrancoAngeli ~ Volume stampato t:on il contributo dei Dipartimento di Filosofia dell'Università di Verona.
HumanaMente, 2023
The search for spaces of cooperation between the methodology of natural sciences (cognitive scien... more The search for spaces of cooperation between the methodology of natural sciences (cognitive sciences in particular) and the phenomenological approach has gained importance over time. However, it is necessary not to lose sight of the fact that Husserlian phenomenology was first and foremost characterized by a profound critique of ontological naturalism, a critique crucial for understanding the ethical sense of the phenomenological operation. To clarify this point, it is necessary to clarify the problematic role that naturalism has played-and continues to play-on the ethical level, and the way in which phenomenological criticism is able to neutralize it. In the following pages we will first try to illustrate the impact of ontological naturalism on the contemporary ethical vision and then to show how the phenomenological perspective is best understandable as a way to reveal the blind spots of naturalism, to denounce its implicit reductionism, and to reopen an ethical perspective that the historical establishment of a naturalistic worldview had artificially closed
Daimon. Quaderni di diritto e politica ecclesiastica, 2022
Western modernity is characterized by a process of secularization, combined with the emergence of... more Western modernity is characterized by a process of secularization, combined with the emergence of world views which, in different forms, hinge on a new economic settlement, based on a specific empowerment of monetary exchanges. Both "capitalism" and "communism" emerge as visions that, in some way, compete with the traditional sphere of religious bestowal of sense. In these pages we try to evaluate in what form this competition takes place and to what extent it is justified to expect from those ideologies an adequate subrogation of religious functions.
Studi di estetica, anno L, IV serie, 2/2022
Emergentist theories have never represented a "school" with an identifiable orthodoxy, however it... more Emergentist theories have never represented a "school" with an identifiable orthodoxy, however it is possible to isolate four basic traits, that characterize most emergent property theories. A property can be said to be "emergent" in the first place, if it is a natural property (and not a "supernatural" one), then if it supervenes on subvenient properties, if it is irreducible (i.e. it cannot be deduced from the mere knowledge of the subvenient properties), and if it displays downward causation (i.e. it is capable of producing effects on the level from which it emerges). A theoretical interpretation of these four principles shows that there is never any basis for assuming that the behavior of the parts exhausts the potentialities of the wholes, those parts refer to. The "emergent" character of a property stands out as expression of the fundamentally "holistic" character of entities, which express their properties in forms essentially dependent on their relations. The relational essence of the properties coincides with their intrinsically emergent character.
Foundations of Science, 2022
This text aims to show how some substantial ontological conclusions, consistent with the notion o... more This text aims to show how some substantial ontological conclusions, consistent with the notion of ‘complexity’, can be demonstrated through elementary phenomenological analyzes. In particular, we will show that it is necessary to acknowledge an ontology where the forms of ontological efficacy cannot be reduced to efficient causality, the relations between properties are irreducible to deduction, irreducible qualities must exist originally, further qualities emerge from existing qualities, and no explanatory key less complex than the fullness of consciousness’ functions can account for reality.
Mimesis, 2022
All Rights Reserved. Authorised translation from the English language edition published by Routle... more All Rights Reserved. Authorised translation from the English language edition published by Routledge, a member of the Taylor & Francis Group. La presente traduzione italiana è basata su quella di Rodolfo Rini, Laterza, Roma-Bari 1987. L'editore ha effettuato, senza successo, tutte le ricerche necessarie al fine di identificare gli aventi titolo rispetto ai diritti di traduzione. Pertanto resta disponibile ad assolvere le proprie obbligazioni.
Dopo il neoliberalismo. Indagine collettiva sul futuro, 2021
Phenomenology and Mind, 2013
In the following pages we are going to briefly recollect some of Scheler’s main arguments concern... more In the following pages we are going to briefly recollect some of Scheler’s main arguments concerning the status of “affective life” and to try a sympathetic appraisal of the bearing of these theses. After resuming Scheler’s assessment of love and showing its conceptual connections with intentionality, spiritual values and sensuous corporeality, we shall sketch an account of the ontological and axiological role of love. Love turns out to be interpretable as a pervasive drive that shapes both natural and cultural history, while history, in its most comprehensive sense, is not viewed either as sheer contingency or as teleology, but rather as an exploratory cosmological venture.
Revista Internacional Interdisciplinar INTERthesis, 2012
Apresentamos a seguir a tradução de dois textos (um excerto de um livro e uma recente entrevista)... more Apresentamos a seguir a tradução de dois textos (um excerto de um livro e uma recente entrevista) originalmente publicados em italiano por Andrea Zhok, docente de Filosofia Moral na Università Statale de Milão. Ambos têm como tema geral a tentativa-ainda pouco comum na filosofia e nas ciências humanas-de compreender o que é o dinheiro, o que é a economia, e de quais as conseqüências dessa primazia do dinheiro e da economia nas relações entre os seres humanos. E por fim se procura verificar se há alguma possibilidade de sairmos de uma forma de vida marcada pela primazia do dinheiro e do mercado financeiro.
Filosofia e arti marziali, 2020
(pubblicato in Filosofia e arti marziali, a cura di M. Ghilardi, Milano, Mimesis, 2020, pp. 179-192)
Philosophical Inquiries, 2019
We try to provide in outline an understanding of emergent properties, which should possibly make ... more We try to provide in outline an understanding of emergent properties, which should possibly make the idea of emergence not just plausible but compelling. It is our conviction that the core truth of emergentism is neither especially exotic nor counterintuitive, while its apparent eccentricity is essentially due to some prejudicial ontological assumptions. In the first half of the paper our argument develops through Jaegwon Kim's rejection of emergentism. We argue that Kim's use of both the "causal inheritance principle" and the "causal closure principle" in his criticism of emergence is unwarranted. In the second half of the paper we develop a positive account of emergence through a restoration of the ontological notion of quality. We contend that any monistic ontology, in order to account for experience, must make room for irreducible qualities and that efficaciousness cannot be denied to them. The novelty of emergent properties amounts to a priori unpredictabil-ity, due to the very nature of combination. Their efficaciousness is interpreted in terms of qualifying thresholds modulating the mode of efficaciousness.
Prefazione a "Umani, troppi umani", di Natan Feltrin, 2017
(prefazione a "Umani, troppi umani" di Natan Feltrin) Poche questioni nel mondo contemporaneo son... more (prefazione a "Umani, troppi umani" di Natan Feltrin) Poche questioni nel mondo contemporaneo sono più gravide di conseguenze e più trascurate dal discorso pubblico del tema della crescita demografica umana. Vi sono temi correlati a tale crescita che hanno ottenuto la luce dei riflettori, come la questione del cambiamento climatico a base antropica, la crescente presenza di inquinanti nell'aria e nell'acqua, o l'estinzione accelerata delle specie animali; ma il tema che più direttamente dovremmo considerare come un presupposto di tutti gli altri, ovvero lo schietto impatto numerico della specie umana sul pianeta, continua a rimanere estraneo al dibattito pubblico, negli stati e tra gli stati. Il volume che segue rappresenta un'agile ma seria introduzione critica a questo tema cruciale, un'introduzione che consente al lettore, anche non specialista, di accostarsi ad una questione tanto importante quanto di complessa trattazione.
In "Fucilati per l'esempio. La giustizia militare nella Grande Guerra e il caso di Cercivento", a cura di Luciano Santin e Andrea Zannini , 2017
La Prima guerra mondiale è probabilmente il singolo evento storico di maggior peso nella definizi... more La Prima guerra mondiale è probabilmente il singolo evento storico di maggior peso nella definizione degli orientamenti politici e culturali del Novecento europeo. Le nazioni, o gli imperi, che entrarono in guerra ne uscirono trasformati, spesso istituzionalmente, sempre moralmente. Il caso italiano ha sue peculiarità, molto studiate soprattutto perché diedero vita a quel prodotto politico originale, ma ampiamente imitato, che fu il fascismo. Tuttavia, una prospettiva interessante da cui guardare all'evoluzione, o involuzione, morale della nazione italiana può essere ottenuta guardando a una particolare dinamica che caratterizzò le vicissitudini del primo conflitto mondiale, ovvero al significato avuto dalle esecuzioni sommarie, di civili e di militari, avvenute nel corso della guerra. Per inquadrare il senso di quegli eventi è però utile fornire in prima battuta qualche considerazione preliminare di indole filosoficomorale. La distinzione tra 'etica' o 'eticità' (Sittlichkeit) e 'morale' (Moralität) in filosofia è una distinzione consolidata, risalente ai Lineamenti di filosofia del diritto di Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Moralità ed eticità sono rispettivamente il secondo e il terzo momento di sviluppo di ciò che Hegel chiama 'spirito oggettivo' e che concerne lo sviluppo dei rapporti reali nelle società storiche. La sfera della moralità sarebbe quella delle decisioni soggettive, dove si esprimono le istanze di giustizia del singolo: è il luogo dell'assunzione di responsabilità individuale e dell'intenzione in buona coscienza. Tali istanze possono presentarsi come il rispetto di regole universali, imperativi, comandamenti, dove il soggetto dà espressione alle sue buone intenzioni e al suo senso di responsabilità. Il limite che
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Scientific Papers by Andrea Zhok
‘neutral’, or even ‘anti-capitalist’. Liberalism’s occupation, as pervasive as it is unnoticed, lies at the basis of the perceived impossibility of conceiving alternatives, and therefore of the continual deadlock in which contemporary consciousness struggles.
Per pervenire a una risposta vengono indagate innanzitutto le basi psicofisiologiche e ontogenetiche dell'identità personale. Qui si mostra la continuità organica e biologica che lega le dimensioni istintuali, sensomotorie e pulsionali alla costituzione della sfera personale.
Partendo dalla costituzione dell'autocoscienza riflessiva, l'indagine si sofferma poi sulla genesi e l'essenza del soggetto morale, che viene circoscritto esaminando il crinale tra "normalità" e "anormalità" psichiatrica.
Infine l'esplorazione dei temi della "maschera", dell'autoinganno e della ricerca di autenticità fanno emergere quell'esigenza di orientamento e motivazione radicale che chiamiamo problema del senso dell'esistenza.
In questo contesto l'identità storica e narrativa della persona, indifferente a ogni storia causale, si profila come dimensione normativa e ultimativamente fondante.
di un’ontologia qualitativa, un’ontologia che ospita proprietà emergenti, e dove la causalità efficiente dev’essere subordinata sul piano esplicativo alla causalità formale. Tale ontologia si configura in ultima istanza
come un idealismo trascendentale naturalizzato, in grado di evitare una riduzione della mente alla materia, senza ricadere nel dualismo cartesiano. In questa nuova cornice ontologica, e solo in essa, possono trovare legittimazione tanto i risultati delle scienze della natura, quanto quelle stesse operazioni di coscienza senza di cui nessuna scienza
potrebbe esistere. Sotto queste nuove premesse, intenzionalità, possibilità, e libertà non appaiono più come enigmi e aporie, ma
come tratti fondativi del reale.
Questi sono gli interrogativi di fondo che supportano e motivano la scrittura di questo libro.
Il percorso che conduce dalle domande alle tesi conclusive passa attraverso tre principali nuclei argomentativi.
Il primo nucleo concerne il rapporto tra immaginazione e percezione. Si tratta qui di capire in che misura la sfera dell’immaginario sia in grado di ricreare, ed anticipare, la sfera della realtà sensibile.
In seconda istanza viene esaminata la transizione tra immaginario di tipo sensibile e rappresentazione concettuale. Questo punto viene affrontato attraverso un’analisi della genesi e delle potenzialità della significazione linguistica.
Il terzo nucleo argomentativo riguarda il rapporto tra gli apriori della rappresentazione (ciò che è rappresentativamente necessario o rappresentativamente impossibile) e la sfera dei possibili (ontologici, epistemici e metafisici).
Queste analisi confluiscono nel determinare le condizioni per una rappresentazione dotata di senso, e nel chiarificare il senso dell’attività rappresentativa in quanto tale.
Su questa base si profilano le conclusioni del lavoro, che ridefiniscono il rapporto tra rappresentazione, realtà e verità. Tale ridefinizione porta a rivendicare un senso ed una funzione essenzialmente differenti per l’uso scientifico delle rappresentazioni rispetto all’uso filosofico delle medesime.
Le conclusioni sviluppano il problema del rapporto tra fenomenologia e naturalismo alla luce dell’idea di mondo come orizzonte di senso, declinando l’ontologia scientifica sia come realizzazione che come violazione di tale orizzonte. "
In queste pagine viene presentato un modello di proprietà emergente che ne mostra il ruolo ontologico necessario ed ubiquo. Attraverso una rivalutazione della nozione di qualità ed una critica dell'idea di causalità efficiente si mostra da un lato come in un'ontologia monistica qualità irriducibili devono essere causalmente efficaci e dall'altro come l'emergere di proprietà nuove non richieda alcuna violazione delle leggi fisiche.
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Il compito che questo libro si assume è triplice. In primo luogo si cerca di isolare lo “spirito del denaro”, cioè di vedere come la logica della mediazione monetaria informi la visione moderna dell’azione individuale e dell’organizzazione sociale, fornendo le radici al pensiero liberale e liberista.
In secondo luogo si tratta di comprendere le ragioni che motivano la nascita della pratica monetaria e i presupposti culturali e sociali che ne consentono il funzionamento nel tempo. Quest’analisi si dispiega in un’ampia esplorazione di fenomeni esaminati dall’antropologia culturale, dalla storia sociale e da quella economica, e mette in luce i rapporti sotterranei che legano la pratica monetaria e l’“economia del dono”.
Infine il lavoro si concentra sulla disamina dei poteri impliciti e delle tendenze di sviluppo della pratica monetaria. Quest’indagine, dopo aver individuato alcune dinamiche storicamente ricorrenti nei rapporti tra economia monetaria e organizzazione sociale, rintraccia analoghe dinamiche in sviluppi contemporanei apparentemente irrelati, dalla “globalizzazione” alla “crisi ambientale”, alla “crisi dei valori”. Gli esiti di questa analisi approdano all’individuazione di alcune linee di sviluppo, costitutive della pratica monetaria, che tendono ad un’infrazione sistematica e progressiva dell’equilibrio individuale, sociale e naturale.
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