Jarosław Płuciennik
Jaroslaw Pluciennik (born 1966) He is a full professor of the humanities, a student of cognitive analysis, doctor of cultural studies, literary criticism and theory, the editor-in-chief of an academic journal. He used to be a Pro-Vice-Chancellor (Pol. prorektor) in charge of curricula and quality assurance and enhancement at one of the largest universities in Poland, University of Łódź (2012-2016). Then, he functioned as Rectors' Proxy for Open Educational Resources (2016-August 2020). He has graduated from the University of Lodz. He has also studied at the University of Lund, Sweden. He researched at the University of Cambridge, UK and in many higher education institutions in Europe. He was the local coordinator of an Erasmus Multilateral Project called The iProfessional (iPro), and an Erasmus+ Project entitled Boys Reading, and an Erasmus+ Project Digi.com/youth, as well as Language Learning on Mobile Devices (LLOM).
He worked as university CEO on curricula, quality of education, e-learning and recruitment. He is recently doing research focused on the act of reading, from the comparative and cognitive perspective and educational technology (especially iphonology and MOOCs) as well as the idea of the university. He did study and research in cognitive semantics and literary culture as well as reformation. He is now teaching cultural studies at MA seminars in Journalism and Communication Studies at the University of Łódź and PhD Studies in Language, Literature and Culture.
Address: Poland
He worked as university CEO on curricula, quality of education, e-learning and recruitment. He is recently doing research focused on the act of reading, from the comparative and cognitive perspective and educational technology (especially iphonology and MOOCs) as well as the idea of the university. He did study and research in cognitive semantics and literary culture as well as reformation. He is now teaching cultural studies at MA seminars in Journalism and Communication Studies at the University of Łódź and PhD Studies in Language, Literature and Culture.
Address: Poland
less
Related Authors
InterestsView All (85)
Uploads
Papers by Jarosław Płuciennik
Yuval Noah Harari’s Nexus explores the historical and contemporary significance of information networks, from early cave paintings and the printing press to modern AI algorithms. Harari emphasizes the transformative power of narratives in shaping human cooperation, societies, and institutions. He critiques the assumption that more information equals greater wisdom, highlighting that networks often propagate myths and misinformation as much as knowledge.
The book delves into the role of storytelling in building intersubjective realities like laws, religions, and nations, which have enabled humanity to create complex societal structures. Harari also warns of the dangers posed by AI, particularly its potential to create autonomous information networks beyond human control. He highlights the risks of manipulation and disinformation exacerbated by AI algorithms, using historical and contemporary examples, including the Rohingya crisis.
While praised for its breadth and thought-provoking analysis, Nexus has drawn criticism for its generalizations and alarmist tone. Despite its expansive scope, the book lacks engagement with key scholars like Byung-Chul Han or Shoshana Zuboff, whose works on information and surveillance capitalism align with its themes.
The review appreciates Harari's ability to blend historical narrative with contemporary analysis, though it notes the book's verbosity and occasional lack of depth in argumentation. Ultimately, Nexus is both an ambitious exploration of the impact of information networks and a cautionary tale about the ethical and societal implications of AI.
The term "Simple Forms" (German: Einfache Formen), introduced by German-Dutch philologist and literary theorist André Jolles in his seminal work Einfache Formen (1929), marks a significant departure from traditional poetic categories such as myth, lyric, tragedy, and drama. Jolles proposed foundational narrative structures—legend, saga, myth, riddle, saying, case, memorable anecdote (Memorabile), fairy tale, and joke—as primary elements underlying literary genres. These "gestures of verbal expression" predate and influence specific literary texts, transitioning from oral traditions to artistic appropriation.
The work reflects influences from Goethe's morphological tradition and parallels Russian formalism, particularly Vladimir Propp’s Morphology of the Folktale (1928). Jolles's approach combines phenomenology and hermeneutics, positing that simple forms embody universal structures transcending cultural and historical specificity. Critics note ambiguities in Jolles's theoretical foundations, yet his framework has informed studies in structuralism, narratology, folklore, and cultural memory, including connections to Jungian archetypes and Northrop Frye's literary archetypes.
While the reception of Jolles's ideas has been uneven, with limited translations (the English version appeared only in 2017), they remain pivotal for analyzing oral traditions, folklore, and narrative transformations across contexts. H.R. Jauss extended Jolles's concepts by emphasizing the dynamic reception and historical variability of these forms, bridging universal structures with cultural specificity.
Yuval Noah Harari’s Nexus explores the historical and contemporary significance of information networks, from early cave paintings and the printing press to modern AI algorithms. Harari emphasizes the transformative power of narratives in shaping human cooperation, societies, and institutions. He critiques the assumption that more information equals greater wisdom, highlighting that networks often propagate myths and misinformation as much as knowledge.
The book delves into the role of storytelling in building intersubjective realities like laws, religions, and nations, which have enabled humanity to create complex societal structures. Harari also warns of the dangers posed by AI, particularly its potential to create autonomous information networks beyond human control. He highlights the risks of manipulation and disinformation exacerbated by AI algorithms, using historical and contemporary examples, including the Rohingya crisis.
While praised for its breadth and thought-provoking analysis, Nexus has drawn criticism for its generalizations and alarmist tone. Despite its expansive scope, the book lacks engagement with key scholars like Byung-Chul Han or Shoshana Zuboff, whose works on information and surveillance capitalism align with its themes.
The review appreciates Harari's ability to blend historical narrative with contemporary analysis, though it notes the book's verbosity and occasional lack of depth in argumentation. Ultimately, Nexus is both an ambitious exploration of the impact of information networks and a cautionary tale about the ethical and societal implications of AI.
The term "Simple Forms" (German: Einfache Formen), introduced by German-Dutch philologist and literary theorist André Jolles in his seminal work Einfache Formen (1929), marks a significant departure from traditional poetic categories such as myth, lyric, tragedy, and drama. Jolles proposed foundational narrative structures—legend, saga, myth, riddle, saying, case, memorable anecdote (Memorabile), fairy tale, and joke—as primary elements underlying literary genres. These "gestures of verbal expression" predate and influence specific literary texts, transitioning from oral traditions to artistic appropriation.
The work reflects influences from Goethe's morphological tradition and parallels Russian formalism, particularly Vladimir Propp’s Morphology of the Folktale (1928). Jolles's approach combines phenomenology and hermeneutics, positing that simple forms embody universal structures transcending cultural and historical specificity. Critics note ambiguities in Jolles's theoretical foundations, yet his framework has informed studies in structuralism, narratology, folklore, and cultural memory, including connections to Jungian archetypes and Northrop Frye's literary archetypes.
While the reception of Jolles's ideas has been uneven, with limited translations (the English version appeared only in 2017), they remain pivotal for analyzing oral traditions, folklore, and narrative transformations across contexts. H.R. Jauss extended Jolles's concepts by emphasizing the dynamic reception and historical variability of these forms, bridging universal structures with cultural specificity.
The article discusses the complex relations between the aesthetic qualities of translations of psalms into Polish and the figures of the language and semantic domains. The main method of analysis comparative study and identification of the Dominant Aesthetic Value (DAV), the epic frame of lyrical psalms, and the Cultural Archaism Parameter (PCA). In order to identify DAV and PCA, cognitive semantic slots analysis (CSSA) and focusing reference semantic domains (FRSD) were used. As a result, the author makes summaries in tables and tries to identify the pattern of the cultural parameter of kitsch (CPK) in the Polish translations of the psalms.
W dniach 22–24 maja 2017 roku odbyła się w Uniwersytecie Łódzkim i Akademii Muzycznej im. Bacewiczów w Łodzi interdyscyplinarna konferencja ze specjalnymi gośćmi z całego świata. W Łodzi obradowali m.in.: Rita Süssmuth (Niemcy), prof. Ian Hazlett (Glasgow, Szkocja), prof. lnes Murzaku (New Jersey, USA), prof. Ivo Pospíšil (Brno, Czechy), prof. Cora Dietl (Giessen, Niemcy), prof. Hans-Jürgen Bömelburg (Giessen, Niemcy).
Tom zbiera wybrane aspekty kultury reformacji i reformowania w kulturze. Jest śladem tego, że wielokulturowa Łódź uczciła 500 lat reformacji, która przez dziesięciolecia odcisnęła także swój znaczący ślad w tym mieście.
Abstract: The article is a review of topics, critical trends and methodological discourses among young researchers dealing with the issue of hate speech and the phenomenon of hate itself, which are particularly connected with communication in the Network and the networked society. The analysis was carried out based on current texts published in the monograph from 2017 Hejterstwo – nowa praktyka kulturowa? Geneza, przypadki, diagnozy. In the paper we present the interpretation of research trends in the humanities and socio-political sciences in the light of history of ideas related to freedom of speech.
Key words: hate speech, case study, culture 2.0, research in Poland.
POLISH TRANSLATIONS OF PSALMS.
COGNITIVE FRAMES FOR THE CONCEPTS OF ‘IMPRISONMENT’ AND ‘REDEMPTION’
The article presents a multilingual analysis of Polish, English and Swedish translations of Psalms and their interpretations with reference to cognitive poetics. The author of the article uses notions such as semantic domain, embodiment and conceptual frame. An epic conceptual framework of the Bible, which contains the basic story of an exodus, redemption and salvation appears also in the Psalms. The story about the Israelites being delivered from Egyptian slavery can be regarded as a mythical and symbolic one, however, it cannot be deprived of the most important, real, physical domain, which is its main point of reference.
1. Zwięzłość jako kompetencja społeczna – Jarosław Płuciennik
2. Przestrzeń samodzielności – Jerzy S. Czarnecki
3. Smartfonologia na Uniwersytecie – Jarosław Płuciennik
4. Nauczyć się języków obcych – o autonomii w glottodydaktyce – Mieczysław Gajos
5. Nie tylko o metodzie projektowej – Sylwia Rapacka
6. Jak się uczą dorośli? – Anna Gutowska
7. Kilka uwag o stylu naukowym – Elwira Olejniczak
8. Najkrótszy kurs pisania tekstów naukowych – Anna Kowalska-Pietrzak
9. Jak redagować teksty naukowe – Joanna Bachura-Wojtasik
10. Jak uniknąć plagiatu – Agata Kowalewska
11. Notatki? Zrób to sam! – Justyna Jerzyk-Wojtecka
12. Środowisko technologiczne do realizacji i wspomagania zajęć dydaktycznych
w trybie zdalnym – Zbigniew Mikurenda
13. Przewodnik po Bibliotece Uniwersytetu Łódzkiego – Lidia Mikołajuk
14. Jak wychowanie fizyczne wpływa na Twoje kompetencje społczeczne – Anna Jagiełło,
Leszek Piąstka
15. Droga nie tylko naukowa – studenckie koła zainteresowań – Paulina Czarnek
16. Akademickie Radio UL – daj się ponieść radiowej pasji – Paulina Dubińska, Juliusz
Mroziński Zakończenie
To jest krótki przegląd najnowszych publikacji na temat abstraktów w języku angielskim. Czytelnik znajdzie tutaj kilka porad, jak napisać abstrakty dla czasopism, a jak na użytek aplikowania o granty. To jest wpis na blogu prof. Jarosława Płuciennika
Przyjmuję także dalej za Zygmuntem Baumanem, iż jednym z największych problemów stworzonych przez spuźciznę oświeceniową jest Zagłada, Holocaust. Następnie omawiam pokrótce filozoficzną refleksję Tzvetana Todorova i Michela Foucault, żeby przejść do jednej z oryginalniejszych obron nowoczesności w dziele Susan Neiman, u której pojawiają się dwie mityczne postaci nowoczesności, prefigurowane w zamierzchłej starożytności: Odyseusz i Abraham negocjujący z Bogiem.
Wskazuję także następnie na główną ideę fundującą Oświecenia, którą najlepiej widać w metaforze „lepszych aniołów” — jest to idea uniwersalizmu. Pokazuję, jak bardzo jest ona decydująca w przesłaniach moralnych Oświecenia oraz we współczesnej kulturze popularnej. Pokazuję jak nastąpiło przesunięcie od biernej idei uniwersalizmu, ku uniwersalizmowi czynnemu.
Wieńczy moje rozważania refleksja nad ostatnią książką apologetki Oświecenia Susan Neiman, która twierdzi, że wiele możemy się nauczyć od Niemców, którzy w duchu przepracowania przeszłości propagowali oświecenie, które jest nieustannym wysiłkiem.
W pewnym sensie ten obraz dwóch uniwersalizmów pasywnego i aktywnego, o którym wspominałem wcześniej, może korespondować z obrazem dwóch indywidualizmów: jeden leśny, drugi ogrodniczy. Ogrodniczy jest z gruntu konserwatywny i zachowuje bardzo istotne prawa własności, drugi zaś, leśny jest szczodry i otwarty na świat.
Musimy myśleć o Oświeceniu nie tylko jako źródle instrumentalnego rozumu w kategoriach Habermasa, ale także jako źródle opieki społecznej; kultywujemy niektóre wartości, ponieważ chcielibyśmy dbać o inne. Oświecenie może być przeciwne religii, ale pozwala także na niektóre umiarkowane wersje religii, które możemy prześledzić na przykład w myśleniu kantowskim. Próbowałem wykazać, że mityczne źródła Oświecenia są nie do uniknięcia. Jesteśmy skazani na własną doświadczeniową, emocjonalną naturę. Nie oznacza ona jednak zgody na irracjonalizm. Jak widać z pobieżnej lektury choćby Susan Neiman fascynacja Oświeceniem i jego ideami jest w sposób nieunikniony krytycyzmem względem irracjonalności, często bardzo mocnej i aktualnie panującej.
Artykuł dotyczy teoretycznej relacji jakościowego dziennikarstwa i różnych jego modeli historycznych. Opiera się na rozważaniach z historii idei związanych z rozwojem mediów. Pokazuję w tym artykule związek między jakością w dziennikarstwie a wartościami i jakościami, czyli szeroko rozumianą etyką. Główną tezą artykuły jest, że wartości dobrego dziennikarstwa wywodzą się z projektu nowoczesności, który leży u źródeł profesji dziennikarza u zarania Oświecenia. Szczególną uwagę chciałbym zwrócić na sytuację dziennikarstwa w erze „podrabianych wiadomości” (ang. „fake news”) i „czasach postprawdy”. Na tym tle widzieć trzeba wyzwania czasów wszechobecnej kultury cyfrowej, która jest niewątpliwie strukturą innowacyjną, ale i zniekształcającą wiele tradycyjnych zjawisk.
Słowa kluczowe: jakość, dziennikarstwo, nowoczesność, podrabiane wiadomości (ang. fake-news), postprawda, dziennikarstwo obywatelskie, kultura cyfrowa
ABSTRACT
The article concerns the theoretical relationship between qualitative journalism and its various historical models. It contains considerations from the history of ideas related to media development. In this article, the author shows the relationship between quality in journalism and general values and qualities, or broadly understood ethics. The central thesis is that the values of good journalism stem from the project of modernity, which lies at the source of a journalist's profession at the dawn of the Enlightenment. The author of the paper draws particular attention to the situation of journalism in the era of "fake news" and "post-truth era". Against this background, one must see the challenges of the omnipresent digital culture, which is undoubtedly an innovative structure, but also distorting many traditional phenomena.
Keywords: quality, journalism, modernity, fake-news, post-truth, civic journalism, digital culture