Papers by Lia Laranjeira
RESUMO O presente estudo tem como eixo central as conexões entre a produção de esculturas em made... more RESUMO O presente estudo tem como eixo central as conexões entre a produção de esculturas em madeira, conhecidas como mashinamu ou "arte makonde", e a história de Moçambique, pelo viés da atuação política e artística da população makonde deste país, entre 1950 e 1974. O recorte temporal abrange duas fases com marcas significativas nas dinâmicas sociais do referido grupo. A primeira de 1950 a 1959, pela valorização da arte makonde no mercado internacional da arte africana, pelo aumento do fluxo migratório para o Tanganyika, e pela formação de organizações de ajuda mútua e políticas lá instaladas. A segunda, de 1959 a 1974, pelos novos significados da arte makonde na luta pela independência de Moçambique e pelo projeto de consolidação de uma nacionalidade moçambicana. No intuito de compreender a referida produção artística em diálogo com a história política de Moçambique, o estudo elucidou, dentre outros aspectos, os sentidos dessa produção em diferentes contextos políticos e sociais e o papel da população makonde no processo de independência de Moçambique. A pesquisa se debruçou sobre fontes escritas constituídas por publicações e documentos do período colonial e sobre fontes orais, formadas, especialmente, por entrevistas realizadas com escultores atuantes nas esferas política e artística no período colonial.
, pela generosidade e atenção à minha pesquisa. Ao Prof. Jeferson Bacelar, pela leitura do antepr... more , pela generosidade e atenção à minha pesquisa. Ao Prof. Jeferson Bacelar, pela leitura do anteprojeto e pelo retorno estimulante, fundamental à minha participação na seleção de mestrado. À Prof.ª Miriam Rabelo e ao Prof. João José Reis, pelas contribuições oferecidas na qualificação. À Denise, pelo afeto e apoio valioso ao longo da jornada. Ao Osvaldo, pelo suporte imprescindível, especialmente na finalização da dissertação. À Cida, Maíra e Carolina pelo carinho e cuidado tão importantes neste processo. Aos amigos, em especial, a Fábio, Marília, Eva, Elina, Juan e Marílio pela cumplicidade, pelos diálogos enriquecedores e pelo compartilhamento de desabafos e alegrias, essenciais para a conclusão deste trabalho. Aos colegas do Pós-Afro pelas consideráveis trocas e pelo apoio. À FAPESB, pela concessão e manutenção da bolsa auxílio.
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Nov 1, 2019
Uma possivel perspectiva analitica para o devir dos estudos africanos no Brasil e pensa-los a par... more Uma possivel perspectiva analitica para o devir dos estudos africanos no Brasil e pensa-los a partir de suas inflexoes, uma vez que o desenvolvimento do campo parece ter dado saltos qualitativos nos ultimos anos. Nessa direcao, a configuracao e a propria concepcao do dossie Mocambique em perspectiva: historias conectadas, interdisciplinaridade e novos sujeitos historicos, desde o dialogo estabelecido entre as organizadoras ate a publicacao dos artigos, estao relacionadas a trajetoria de implantacao e consolidacao da area cujos marcos politicos, legais e institucionais sao retomados no escopo desta apresentacao.
Metis Historia Cultura, Mar 10, 2012
Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material, 2017
RESUMO O presente artigo incide sobre parte da minha pesquisa de doutorado que teve como foco a p... more RESUMO O presente artigo incide sobre parte da minha pesquisa de doutorado que teve como foco a produção de arte makonde em diálogo com a história política de Moçambique entre 1950 e 1974. A investigação de caráter interdisciplinar envolveu fontes de naturezas diversas, como a documentação produzida no período colonial, assim como uma bibliografia acessada em diferentes acervos de Lisboa e na Biblioteca do Museu Etnológico de Berlim, além de relatos orais coletados em Moçambique entre 2012 e 2014. Essas fontes orais foram produzidas, especialmente, em entrevistas e conversas com escultores, os quais denominam suas respectivas peças como arte makonde. O presente texto discute o contexto de produção de um estilo de escultura específico conhecido como shetani, que foi criado no território vizinho do Tanganyika (atual Tanzânia), no final da década de 1950, por Samaki Likonkoa, artista makonde de Moçambique. Analiso aqui a referida produção no âmbito da vivência migratória internacional ...
Revista de História, Nov 26, 2019
Uma possível perspectiva analítica para o devir dos estudos africanos no Brasil é pensá-los a par... more Uma possível perspectiva analítica para o devir dos estudos africanos no Brasil é pensá-los a partir de suas inflexões, uma vez que o desenvolvimento do campo parece ter dado saltos qualitativos nos últimos anos. Nessa direção, a configuração e a própria concepção do dossiê Moçambique em perspectiva: histórias conectadas, interdisciplinaridade e novos sujeitos his-Contatos
Revista de História, Nov 26, 2019
Uma possível perspectiva analítica para o devir dos estudos africanos no Brasil e pensa-los a par... more Uma possível perspectiva analítica para o devir dos estudos africanos no Brasil e pensa-los a partir de suas inflexões, uma vez que o desenvolvimento do campo parece ter dado saltos qualitativos nos últimos anos. Nessa direção, a configuração e a própria concepção do dossiê Moçambique em perspectiva: historias conectadas, interdisciplinaridade e novos sujeitos históricos, desde o dialogo estabelecido entre as organizadoras ate a publicação dos artigos, estão relacionadas a trajetória de implantação e consolidação da área cujos marcos políticos, legais e institucionais sao retomados no escopo desta apresentação.
A invisibilidade da história e da cultura afro-brasileira e indígena no campo da educação é um do... more A invisibilidade da história e da cultura afro-brasileira e indígena no campo da educação é um dos resultados do processo histórico de subjugação desses grupos no Brasil. Como resposta a tal processo, grupos negros e indígenas se engajaram na organização de redes de solidariedade, resistências e na recriação e manutenção de práticas culturais. Encontram-se neste contexto, por exemplo, produções materiais, manifestações religiosas e festivas, com técnicas, estéticas e significados específicos. Tais elementos das culturas afro-brasileiras e indígenas se configuram como espaços de memória e de produção e difusão de conhecimento. Nesse sentido, no âmbito da implementação de políticas públicas para a educação afro-brasileira e indígena se faz necessário o diálogo entre memória, cultura e patrimônio proposto aqui neste curso. O curso tem como objetivo geral apresentar e discutir os lugares de memória, assim como as estratégias pedagógicas afro-brasileiras e indígenas a partir de uma perspectiva dialogada entre memória, cultura e patrimônio.
As práticas religiosas nas costas da África Ocidental eram normalmente denominadas pelos viajante... more As práticas religiosas nas costas da África Ocidental eram normalmente denominadas pelos viajantes europeus, entre os séculos XVI e XVIII, como "adoração" ou "honra" ao "fetiche". O termo "fetiche" surge a partir das interações multiculturais no âmbito da exploração comercial, religiosa e ideológica. Esse contexto é denominado por Mary Louise Pratt (1999) como "zona de contato". A expressão é inspirada na "linguagem de contato", termo utilizado na linguística para se referir às linguagens improvisadas a partir do encontro de locutores de diferentes origens, normalmente no âmbito comercial.
This paper presents and analyzes the perspectives of three European travelers of the eighteenth c... more This paper presents and analyzes the perspectives of three European travelers of the eighteenth century -Des Marchais (1724-1726), Bosman (1705) and Labat (1730)about the participation of girls and women in the Dangbe serpent cult from the kingdom of Whydah. The research on which this paper belongs aimed to understand and analyzing the narratives and representations about the cult practiced in the kingdom of Whydah, located in the Gulf of Benin, known during the study period, as the Slave Coast. The main aspects of the serpent cult, seconded by the travelers, concerns the mythical narratives of the cult's origin, the offerings, the interdictions and rites of initiation. Among those elements of the worship, the travelers give significant emphasis on the mobilization of women and girls of the kingdom in initiation rites.
Teaching Documents by Lia Laranjeira
Programa de Curso SESC-SP, 2017
Na passagem para o século XX o Estado colonial português inicia a construção de uma rede de insti... more Na passagem para o século XX o Estado colonial português inicia a construção de uma rede de instituições que tiveram implicações de longo prazo na cultura do império. No coração deste pro-cesso situam-se as práticas de saque e coleta dos " objetos dos outros " , levando à circulação, classificação e o estudo da cultura material representativa das populações nativas. Inspirado na crítica pós-colonial este curso problematiza a formação dos museus, coleções e saberes antropo-lógicos no império, com destaque para Moçambique e Timor-Leste. As heranças mais evidentes dos impérios europeus nas suas antigas colônias são percebidas no traçado dos mapas, onde observam-se fronteiras nacionais decorrentes das fronteiras coloniais, mas também na língua do colonizador, muitas vezes, transformada em idioma oficial após as in-dependências. Nem sempre é avaliada, no entanto, a importância e o lugar-chave de outras cons-truções institucionais, culturais e intelectuais do império, tais como os museus e as coleções etno-gráficas. Destacando como valor patrimonial objetos, imagens e lugares específicos, associados aos povos colonizados, as instituições museológicas acabaram por também produzir símbolos e ícones nos quais os próprios colonizados puderam se ver e se identificar coletivamente de modo distinto, subvertendo, neste processo, os sentidos coloniais anteriores.
Books by Lia Laranjeira
José Reis pela atenção e pelos alertas dados ainda na elaboração do primeiro esboço da dissertaçã... more José Reis pela atenção e pelos alertas dados ainda na elaboração do primeiro esboço da dissertação. Aos professores Cláudio Pereira e Jeferson Bacelar, pela generosidade e pelo apoio afetuoso oferecido desde o início da escrita do projeto de pesquisa. Agradeço também aos colegas e funcionários do Pós-Afro por todo o apoio concedido ao longo do desenvolvimento do meu estudo.
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