Papers by Ombretta Cesca
Mètis, 2023
Au livre XIX de l’Iliade (113 et 127-131), deux serments de Zeus sont mentionnés dans le cadre d’... more Au livre XIX de l’Iliade (113 et 127-131), deux serments de Zeus sont mentionnés dans le cadre d’une prise de parole d’Agamemnon. Il s’agit du seul lieu de la poésie homérique où Zeus apparaît dans l’acte de prêter serment. Pourtant, il existe de nombreux autres passages où Zeus préfigure des évènements ou promet des actions, en appuyant ou non sa promesse par un signe. Pourquoi, dans le cas spécifique d’Iliade XIX, Zeus jure-t-il ? En partant de ce questionnement et du commentaire qu’Aristote fait de ce passage dans les Aporemata Homerica, l’article explore la question du pouvoir de la parole de Zeus dans la poésie homérique, notamment dans l’Iliade. En mettant en évidence la valeur performative de l’énoncé juratoire, et en passant par l’analyse narratologique, l’article fait ressortir le rapport complexe qui se dessine entre la parole de Zeus et celle du poète-aède homérique dans le cadre d’une poésie traditionnelle. L’expression θέσφατόν ἐστι (VIII, 475) à la fin d’une séquence proleptique prononcée par Zeus est, en ce sens, révélatrice.
Kernos, 2022
Résumé : L’article parcourt les attestations d’une présence cultuelle de la déesse Iris dans des ... more Résumé : L’article parcourt les attestations d’une présence cultuelle de la déesse Iris dans des cités grecques et de la Grande-Grèce et revient sur le témoignage de Sémos de Délos (IIIe s. av. J. C.), transmis par Athénée, concernant des offrandes présentées à Iris sur l’« île d’Hécate ». Cette île a été identifiée tantôt à Megálos Rheumatiárēs, entre Délos et Rhénée, tantôt à la partie orientale de l’île de Rhénée elle-même. Cette étude se propose de faire le point sur les éléments qui peuvent relier Iris, la déesse messagère, à une puissance divine de l’entre-deux telle qu’Hécate. Pour ce faire, on réfléchira aux modes d’action des deux déesses impliquant un rôle de médiation ainsi qu’une relation à divers espaces, notamment par le biais d’une épiclèse d’Hécate, attestée en Sicile, à savoir : Ángelos, « Messagère ».
Abstract: The article goes through the attestations of cult presence of the goddess Iris in Greece and in Great Greece and reconsiders the testimony of Semos of Delos (3rd c. BC), transmitted by Athenaeus, concerning offerings presented to Iris on the « island of Hecate ». This island has been identified with Megálos Rheumatiárēs, between Delos and Rhenea, or with the eastern part of the island of Rhenea itself. This study presents the elements linking Iris, the messenger goddess, to a deity of the in-between such as Hecate. For this purpose, we will examine the modes of action of the two goddesses implying a role of mediation as well as a relation to various spaces, notably through an epiclesis of Hecate, attested in Sicily: Ángelos, « Messenger ».
C. Bonnet, T. Galoppin, M. Joly, E. Guillon, M. Luaces, A. Lätzer-Lasar, S. Lebreton, F. Porzia, J. Rüpke, E. Rubens Urciuoli (éds.), Naming and Mapping the Gods in the Ancient Mediterranean. Spaces, Mobilities, Imaginaries, Berlin-Boston, 2022
L’article étudie les passages où Iris intervient dans la poésie grecque pour mettre en évidence u... more L’article étudie les passages où Iris intervient dans la poésie grecque pour mettre en évidence un élément qui s’avère caractéristique du mode d’action de la déesse dans les textes d’époque archaïque : la mobilité. L’étude se propose de comprendre comment la mobilité d’Iris se décline dans les différents textes et contextes narratifs et comment cet élément s’articule avec ses compétences communicationnelles de messagère (ἄγγελος).
This article examines Iris’ interventions in Greek poetry and argues that an important feature of the goddess’ mode of action in archaic texts is mobility. The study analyses how Iris’ mobility is expressed in the different texts and narrative contexts and aims at understanding in which way this element is articulated with Iris’ communicative skills of messenger (ἄγγελος).
E. Berardi, M.P. Castiglioni, M-L. Desclos, P. Dolcetti (éds.) Filosofia, storia, immaginario mitologico. Nuovi approcci / Philosophie, histoire, imaginaire mythologique. Nouvelles approches, Alessandria, 2022
The article deals with the Homeric episode in which the news of Patroclus’ death is announced to ... more The article deals with the Homeric episode in which the news of Patroclus’ death is announced to Achilles, through a relay involving several characters (Il. 17, 648-701 and 18, 2-21). This scene, compared to other messenger scenes of the Iliad, shows particularities both in narrative structures and in the representation of mortals-gods relations. The analysis of those particularities allows us to highlight the role of this episode in the poetics of the poem.
L’articolo ripercorre l’episodio omerico in cui la notizia della morte di Patroclo è comunicata, tramite un relais che coinvolge più personaggi, ad Achille (Il. 17, 648-701 e 18, 2-21). Questa scena, rispetto alle altre messenger scenes dell’Iliade, presenta delle particolarità sia sul piano della struttura narrativa, sia su quello della rappresentazione delle relazioni tra i mortali e il divino. L’analisi di tali particolarità permette di evidenziare il ruolo di tale episodio nella poetica del poema.
C. Bonnet & G. Pironti (éd.), Les dieux d'Homère III. Attributs onomastiques (IIIe Atelier “Les dieux d’Homère”, 10-11 septembre 2018, Banyuls-sur-Mer), Kernos Supplement 38, Liège, 2021
http://www.presses.uliege.be Tous droits de traduction et de reproduction réservés pour tous pays... more http://www.presses.uliege.be Tous droits de traduction et de reproduction réservés pour tous pays. Imprimé par Snel Octobre 2021 Cet ouvrage a été publié avec le soutien financier du projet MAP (Mapping Ancient Polythteisms), de l'université Toulouse-Jean Jaurès, laboratoire PLH, financé par le Conseil Européen de la Recherche (ERC) dans le cadre du programme de recherche et d'innovation de l'Union Européenne Horizon 2020 (contrat de financement n o 741182).
L. Conti Jiménez, R. Fornieles Sánchez, M. D. Jiménez López, L. M. Macía Aparicio, J. de la Villa Polo (edd.), Δῶρα τά οἱ δίδομεν φιλέοντες. Homenaje al Profesor Emilio Crespo, Madrid, 2020
L’articolo propone d’interpretare l’espressione κακὸν ὀσσομένη in Hom. Il. 24.172 alla
luce non d... more L’articolo propone d’interpretare l’espressione κακὸν ὀσσομένη in Hom. Il. 24.172 alla
luce non del rapporto etimologico tra le forme presenti del verbo ὄσσομαι, «vedere (con la mente)» e il duale ὄσσε, «gli occhi», ma come una reinterpretazione semantica basata sul termine ὄσσα, «voce», «diceria» e «messaggera di Zeus» in Hom. Il. 2.93–94. Tale reinterpretazione sarebbe favorita dall’apparato formulare iliadico e dallo specifico contesto narrativo di Hom. Il. 24.172.
Cesca_QUCC n127 Abstract, 2021
Birds • In Aristophanes' Birds, distance communication is a thematized topic. The plot involves d... more Birds • In Aristophanes' Birds, distance communication is a thematized topic. The plot involves different spaces-earth, the city of Birds, and Olympus-that communicate (or not) through the mediation of a number of characters, both human, semi-human and divine (heralds, messengers, ambassadors, and others). By exploiting epic and tragic models, the parodistic treatment of the many scenes of distance communication not only provides a highly comic effect but subtly contributes to a broader reflection about the performative and creative power of words, a leading theme of the whole play.
DHA supplément , 2017
Ambassades et envois de messagers représentent deux modalités distinctes de communication employé... more Ambassades et envois de messagers représentent deux modalités distinctes de communication employées dans l’Iliade. Elles se caractérisent par des structures, des stratégies de mise en scène et des contextes d’emploi différents. Dans cette étude, nous nous intéresserons à trois épisodes au sein desquels les codes formels des ambassades et des « messenger-scenes » entrent en interaction. Le commentaire aura pour but d’observer la perméabilité des deux schémas narratifs et de faire ressortir les enjeux narratologiques propres à ces passages de l’Iliade.
This paper investigates the topics of information and information sources in Aeschylus’ Agamemnon... more This paper investigates the topics of information and information sources in Aeschylus’ Agamemnon and Choephori. The emphasis placed by the author on these issues is clearly noticeable from the beginning of the Agamemnon in the famous scene of the relay of beacons. A comparison with the Odyssey (4.514-37) suggests that communication through beacons is an Aeschylean invention, one specifically adopted in this version of the myth of Agamemnon’s return. The beacon scene constitutes an initial opportunity for Aeschylus to engage in a large-scale reflection about information sources and their degree of reliability. Throughout the play, the beacon system is put in relation to news, verbal reports, ominous dreams, and rumours. The characters’ assessment of the reliability of different information sources plays an important role in their characterization, notably in the cases of Clytemnestra and Cassandra. Nevertheless, many differences can be found between the Agamemnon and the Choephori concerning the treatment of this topic. A comparative reading of the two plays allows Aeschylus’ reflection on the human condition emerge more vividly.
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The oral transmission via a messenger (ἄγγελος)1 is a type of verbal communication we frequently ... more The oral transmission via a messenger (ἄγγελος)1 is a type of verbal communication we frequently encounter in the Iliad. We count a large number of messenger scenes in the poem,2 which involve both professional messengers, humans and gods (Talthybios in Book 4, Idaios in Book 7, Thoötes in Book 12, Iris in Book 8, 11, 15 and 24) and non-professional ones (Dream in Book 2, Athene in Book 2 and 4, Hektor in Book 6, Patroklos in Book 11, Antilochos in
La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que d... more La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
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Sangue che uccide. Il committente, il pubblico e il poeta nell'Epinicio V di Bacchilide * L'Epini... more Sangue che uccide. Il committente, il pubblico e il poeta nell'Epinicio V di Bacchilide * L'Epinicio V di Bacchilide è dedicato a Ierone di Siracusa e celebra la vittoria con il cavallo montato ( ) ottenuta dal tiranno a Olimpia nel 476 a.C. Si tratta della prima delle due vittorie olimpiche di Ierone attestateci dai ritrovamenti papiracei (P. Oxy. II 222), che consentono di collocare proprio nel 476 il primo trionfo e il secondo quattro anni dopo, nel 472. Che l'Epinicio V si riferisca alla vittoria del 476 si evince facilmente dall'espressione ' ai vv. 37-41, che allude evidentemente al successo conseguito due anni prima, nel 478, a Pito, con lo stesso destriero Ferenico, o forse addirittura a entrambe le vittorie pitiche del 482 e del 478 1 . Nel 476 le prodezze di Ferenico non erano, tuttavia, l'unico motivo di orgoglio per Ierone: egli da soli due anni si era insediato come tiranno a Siracusa, dopo vicende di successione complesse e sofferte che lo avevano visto contendersi il potere con il fratello Polizelo 2 , appoggiato dal suocero Terone, che regnava su Agrigento. Emerso vittorioso da questo contenzioso, nel 476/475 Ierone si dedicò ad una poderosa iniziativa di «ingegneria demografica» 3 , vale a dire la fondazione di Etna 4 , potendo così fregiarsi del glorioso titolo di ecista 5 . Inoltre il tiranno seppe assicurarsi, attraverso iniziative diplomatiche e belliche, un notevole controllo sia sulla Sicilia greca, sia sui territori continentali al di là dello Stretto 6 . Evento di particolare rilevanza fu la vittoria contro gli Etruschi al largo di Cuma nel 474/473, che ebbe grande visibilità in ambito panellenico grazie alla celebrazione in versi che
Conference by Ombretta Cesca
RENCONTRE INTERNATIONALE AUTOUR DE LA POÉSIE GRECQUE ARCHAÏQUE ORGANISÉE PAR L’UNIVERSITÉ DE LAUS... more RENCONTRE INTERNATIONALE AUTOUR DE LA POÉSIE GRECQUE ARCHAÏQUE ORGANISÉE PAR L’UNIVERSITÉ DE LAUSANNE
Rencontre entre les Universités de Cambridge, Cornell, Harvard, Lausanne, Lille III, Princeton et l'EHESS de Paris.
site web: www.unil.ch/corhali2019
Orality and Narration: Performance and Mythic-Ritual Poetics
Orality and Literacy in the Ancient ... more Orality and Narration: Performance and Mythic-Ritual Poetics
Orality and Literacy in the Ancient World XII
Conference in Switzerland, at Puidoux near Lausanne, September 1-3, 2016
The Departments of Classics at Lausanne and Basel invite all classicists, historians, and scholars with an interest in oral cultures to participate in the Twelfth Conference on Orality and Literacy in the Ancient World, to take place in Switzerland, at Puidoux near Lausanne, in September 1-3, 2016.
Theme
The theme for the conference is “Orality and narration: performance and mythic-ritual poetics”. Papers in response to this theme are invited on topics related to the ancient Mediterranean world or, for comparative purposes, other areas. Also welcome are papers that engage with the transition from an oral to a literate society, or which consider the topic of reception.
For more info see http://ombrettacesca.wixsite.com/oralityliteracy2016
Book Reviews by Ombretta Cesca
Bryn Mawr Classical Review, 2022
The volume is number thirteen in the Orality and Literacy in the Ancient World series, edited by ... more The volume is number thirteen in the Orality and Literacy in the Ancient World series, edited by Brill. As is customary, the publication emerges from a homonymous conference, which in 2019 was held at the University of Austin (Texas) and organized by Deborah Beck, editor of the volume.
Museum Helveticum 76.2, pp. 276-277, 2019
« Bulletin bibliographique », Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes 92.1, pp. 118-121, 2018
Il libro di José González si profila come uno studio monumentale sul tema della performance della... more Il libro di José González si profila come uno studio monumentale sul tema della performance della poesia omerica su un arco temporale molto ampio: dall'epoca arcaica all'impero romano. Come il titolo annuncia, l'oggetto di studio privilegiato di González è la figura del rapsodo, unitamente all'evoluzione della sua tecnica poetica. Andrà chiarito, innanzitutto, che cosa intenda González per 'rapsodo' e tale precisazione conduce immediatamente a uno dei punti cardine della sua argomentazione. Fin dall'introduzione, l'autore dichiara di considerare del tutto fuorviante la tradizionale dicotomia tra il cantore dotato di creatività (l'aedo) e il cantore che si limita a riprodurre canti già esistenti (il rapsodo). Solo nel capitolo 10, tuttavia, lo studioso chiarisce la sua posizione, legittimando retroattivamente l'attribuzione dell'appellativo 'rapsodo' a Omero, Esiodo e ai cantori della Grecia pre-classica. Secondo la ricostruzione di González, ἀοιδός e ῥαψῳδός sono due termini che si applicano al cantore di poesia epica: il primo è non marcato e può riferirsi a "(professional) performers" di ogni tipo di poesia cantata, mentre il secondo allude in modo specifico al "performer of traditional epic" (p. 345). Nelle 821 pagine di cui si compone il libro, González mette in campo dimostrazioni elaborate, facendo leva su fonti di diverso tipo: dai dati della linguistica diacronica all'iconografia, dalla letteratura comparata all'epigrafia e alla tradizione manoscritta. Impressiona la quantità di dati che lo studioso esamina e la vastità della bibliografia che discute. Tra tutti i riferimenti, l'opera di un autore spicca con particolare evidenza: quella di Gregory Nagy, nei confronti del quale González dichiara un debito intellettuale profondo. The Epic Rhapsode and his Craft è infatti il prodotto di un ambiente scientifico ben preciso: quello della scuola di Harvard, in seno alla quale il nucleo centrale della ricerca di González è nato e si è sviluppato in forma di tesi di dottorato, e del Center for Hellenic Studies. È dunque naturale che l'argomentazione di González riposi sulle teorie elaborate da Nagy, in particolare a proposito della progressiva fissazione per iscritto dei poemi omerici. Proprio a difendere il modello evoluzionista di Nagy González consacra la prima parte del suo lavoro, intitolata, senza reticenze, "The Homeric Question" e composta dai capitoli 1-6: Dictation Theories and Pre-Hellenic Literacy; Dictation Theories and Archaic Art; The Technology of Writing; The Euboian Connection; Archaic Inscriptions before 650 BC; Early Homeric Scolarship and Editions. Si tratta per González di un momento preliminare, dominato da un intento, per ammissione dell'autore stesso, soprattutto polemico, finalizzato a prendere in esame alcuni punti controversi della questione omerica, nell'intento di affermare la validità del modello di Nagy contro altre teorie, in particolare quelle che coinvolgono nel processo di fissazione dei poemi omerici un atto di dettatura, avvenuto in circostanze non definite e forse ispirato da pratiche orientali. Fra i punti discussi dallo studioso, spiccano la revisione del confronto istituito con i testi del Vicino Oriente Antico e la critica della teoria che riconosce nell'Euboia il luogo della redazione finale dei poemi omerici, contrariamente al modello di Nagy, che è fortemente atenocentrico.
Drafts by Ombretta Cesca
Riassunto e indice della tesi di dottorato
Books by Ombretta Cesca
Berlin-Boston : De Gruyter, 2022
La presenza di ripetizioni è una caratteristica formale tipica dei poemi omerici e di una poesia ... more La presenza di ripetizioni è una caratteristica formale tipica dei poemi omerici e di una poesia che, prima di giungere a una redazione scritta, è stata per secoli composta e trasmessa oralmente. Questo studio si interessa a una particolare categoria di ripetizioni: quelle pronunciate dagli ἄγγελοι, intermediari della comunicazione a distanza in un universo narrativo caratterizzato a sua volta dalla trasmissione orale dell’informazione. La presentazione estensiva, in forma diretta, sia del discorso del mandante del messaggio sia di quello dell’ἄγγελος (messaggero umano o divino, araldo o ambasciatore), consentono di apprezzare la tecnica discorsiva di quest’ultimo, tesa tra ripetizione esatta (verbatim) e riformulazione. Tale tecnica può essere letta in chiave metapoetica e impiegata come punto di partenza per indagare, da un lato, i meccanismi compositivi che stanno alla base della poesia omerica, dall’altro la rappresentazione delle relazioni tra mondo divino e mondo umano. Principalmente focalizzato sull’Iliade, lo studio si interessa anche all’Odissea, rilevando e spiegando le differenze esistenti tra i due poemi quanto alla mise en scène narrativa della comunicazione a distanza.
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Papers by Ombretta Cesca
Abstract: The article goes through the attestations of cult presence of the goddess Iris in Greece and in Great Greece and reconsiders the testimony of Semos of Delos (3rd c. BC), transmitted by Athenaeus, concerning offerings presented to Iris on the « island of Hecate ». This island has been identified with Megálos Rheumatiárēs, between Delos and Rhenea, or with the eastern part of the island of Rhenea itself. This study presents the elements linking Iris, the messenger goddess, to a deity of the in-between such as Hecate. For this purpose, we will examine the modes of action of the two goddesses implying a role of mediation as well as a relation to various spaces, notably through an epiclesis of Hecate, attested in Sicily: Ángelos, « Messenger ».
This article examines Iris’ interventions in Greek poetry and argues that an important feature of the goddess’ mode of action in archaic texts is mobility. The study analyses how Iris’ mobility is expressed in the different texts and narrative contexts and aims at understanding in which way this element is articulated with Iris’ communicative skills of messenger (ἄγγελος).
L’articolo ripercorre l’episodio omerico in cui la notizia della morte di Patroclo è comunicata, tramite un relais che coinvolge più personaggi, ad Achille (Il. 17, 648-701 e 18, 2-21). Questa scena, rispetto alle altre messenger scenes dell’Iliade, presenta delle particolarità sia sul piano della struttura narrativa, sia su quello della rappresentazione delle relazioni tra i mortali e il divino. L’analisi di tali particolarità permette di evidenziare il ruolo di tale episodio nella poetica del poema.
luce non del rapporto etimologico tra le forme presenti del verbo ὄσσομαι, «vedere (con la mente)» e il duale ὄσσε, «gli occhi», ma come una reinterpretazione semantica basata sul termine ὄσσα, «voce», «diceria» e «messaggera di Zeus» in Hom. Il. 2.93–94. Tale reinterpretazione sarebbe favorita dall’apparato formulare iliadico e dallo specifico contesto narrativo di Hom. Il. 24.172.
© Skenè. Journal of Theatre and Drama Studies. All rights reserved.
Conference by Ombretta Cesca
Rencontre entre les Universités de Cambridge, Cornell, Harvard, Lausanne, Lille III, Princeton et l'EHESS de Paris.
site web: www.unil.ch/corhali2019
Orality and Literacy in the Ancient World XII
Conference in Switzerland, at Puidoux near Lausanne, September 1-3, 2016
The Departments of Classics at Lausanne and Basel invite all classicists, historians, and scholars with an interest in oral cultures to participate in the Twelfth Conference on Orality and Literacy in the Ancient World, to take place in Switzerland, at Puidoux near Lausanne, in September 1-3, 2016.
Theme
The theme for the conference is “Orality and narration: performance and mythic-ritual poetics”. Papers in response to this theme are invited on topics related to the ancient Mediterranean world or, for comparative purposes, other areas. Also welcome are papers that engage with the transition from an oral to a literate society, or which consider the topic of reception.
For more info see http://ombrettacesca.wixsite.com/oralityliteracy2016
Book Reviews by Ombretta Cesca
Drafts by Ombretta Cesca
Books by Ombretta Cesca
Abstract: The article goes through the attestations of cult presence of the goddess Iris in Greece and in Great Greece and reconsiders the testimony of Semos of Delos (3rd c. BC), transmitted by Athenaeus, concerning offerings presented to Iris on the « island of Hecate ». This island has been identified with Megálos Rheumatiárēs, between Delos and Rhenea, or with the eastern part of the island of Rhenea itself. This study presents the elements linking Iris, the messenger goddess, to a deity of the in-between such as Hecate. For this purpose, we will examine the modes of action of the two goddesses implying a role of mediation as well as a relation to various spaces, notably through an epiclesis of Hecate, attested in Sicily: Ángelos, « Messenger ».
This article examines Iris’ interventions in Greek poetry and argues that an important feature of the goddess’ mode of action in archaic texts is mobility. The study analyses how Iris’ mobility is expressed in the different texts and narrative contexts and aims at understanding in which way this element is articulated with Iris’ communicative skills of messenger (ἄγγελος).
L’articolo ripercorre l’episodio omerico in cui la notizia della morte di Patroclo è comunicata, tramite un relais che coinvolge più personaggi, ad Achille (Il. 17, 648-701 e 18, 2-21). Questa scena, rispetto alle altre messenger scenes dell’Iliade, presenta delle particolarità sia sul piano della struttura narrativa, sia su quello della rappresentazione delle relazioni tra i mortali e il divino. L’analisi di tali particolarità permette di evidenziare il ruolo di tale episodio nella poetica del poema.
luce non del rapporto etimologico tra le forme presenti del verbo ὄσσομαι, «vedere (con la mente)» e il duale ὄσσε, «gli occhi», ma come una reinterpretazione semantica basata sul termine ὄσσα, «voce», «diceria» e «messaggera di Zeus» in Hom. Il. 2.93–94. Tale reinterpretazione sarebbe favorita dall’apparato formulare iliadico e dallo specifico contesto narrativo di Hom. Il. 24.172.
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Rencontre entre les Universités de Cambridge, Cornell, Harvard, Lausanne, Lille III, Princeton et l'EHESS de Paris.
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Orality and Literacy in the Ancient World XII
Conference in Switzerland, at Puidoux near Lausanne, September 1-3, 2016
The Departments of Classics at Lausanne and Basel invite all classicists, historians, and scholars with an interest in oral cultures to participate in the Twelfth Conference on Orality and Literacy in the Ancient World, to take place in Switzerland, at Puidoux near Lausanne, in September 1-3, 2016.
Theme
The theme for the conference is “Orality and narration: performance and mythic-ritual poetics”. Papers in response to this theme are invited on topics related to the ancient Mediterranean world or, for comparative purposes, other areas. Also welcome are papers that engage with the transition from an oral to a literate society, or which consider the topic of reception.
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Ombretta Cesca et Matteo Romanello, UNIL
Dans le cadre du projet international DICES (Forstall, Finkmann, et Verhelst 2022), nous travaillons actuellement à la détection des séquences répétées dans les discours des personnages homériques. On sait que les répétitions de groupes de mots, de vers et de blocs de vers sont un élément répandu dans la poésie homérique, un type de poésie traditionnelle d’origine orale ; cela s’observe tant dans la narration principale que dans les prises de parole des personnages. Dans le prolongement de recherches antérieures sur les discours et les répétitions des messagers dans l’Iliade, conduites à partir d’une approche classique de « close reading », nous avons développé une approche numérique pour étendre l’analyse à l’ensemble des répétitions dans les paroles des personnages.
Pour ce faire, nous exploitons la base de données mise en place par le projet DICES, qui recense tous les discours directs des personnages dans les épopées grecques et latines, en interaction avec Passim (Smith, Cordell, et Mullen 2015), un algorithme de détection de réutilisation de texte largement employé dans les projets d’humanités numériques. Ainsi, les listes de discours répétés qui existent pour l’Iliade, compilées et validées manuellement, ont été transformées en données de référence pour valider diverses configurations de Passim afin d’identifier la configuration qui permet d’obtenir les résultats les plus précis possibles. L’approche digitale nous permet, en premier lieu, de compléter et d’enrichir les listes existantes relatives à l’Iliade en vue d’une étude à plus grande échelle. En deuxième lieu, elle permet d’extraire de manière automatique les répétitions présentes dans les discours de l’Odyssée, pour lesquels aucune liste établie manuellement n’existe, de les étudier sous plusieurs angles et de réaliser une analyse comparative des deux poèmes, selon les différents types de discours. Sachant que les répétitions constituent une trace du passé oral de l’Iliade et de l’Odyssée, une telle recherche nous amènera à améliorer notre compréhension de la technique poétique du narrateur homérique.
Université de Lausanne, 16-17 novembre 2023
https://classics.cornell.edu/corhali-2023
Morning Session: 9:00 am - 12:30 pm
Presiding: Hayden Pelliccia
1. 9:00 - 9:45 Andrew Ford (Princeton): "The absence of ποιηταί in Aristotle's Poetics and its relation to On Poets"
2. 9:45 - 10:30 Noémie Favre (Lausanne): "Εἰκονοποιός: le poète faiseur d'images chez Aristote"
10:30 - 11:00 Break
3. 11:00 - 11:45 Tim Whitmarsh (Cambridge): "Aristotle's rhapsodes"
4. 11:45 am - 12:30 pm Carla Amaya (Lausanne): "Du κλέος au bonheur: un enjeu personnel, familial, communautaire?"
12:30 - 2:00 pm Lunch
Afternoon Session: 2:00 - 5:30
Presiding: Jeffrey Rusten
5. 2:00 - 2:45 Stephen Fodroczi (Cornell): "Cicadas before and after Aristotle"
6. 2:45-3:30 Naomi Weiss (Harvard): "Aristotle's tragic birds"
3:30 - 4:00 Break
7. 4:00 - 4:45 Cléo Carastro (Paris): "Aristotle as a predator? Synthesis, poetry, and cosmologies"
8. 4:45 - 5:30 Ombretta Cesca (Lausanne): "Loin des yeux...De l’illogique (in)aperçu et des dieux en poésie selon Aristote"
7:00 Dinner at Hayden Pelliccia's house (transportation/directions to be provided)
Saturday, June 3
A.D. White House, Guerlac Room
8:30 - 9:00 am Coffee and pastries
Morning Session: 9:00 am - 12:30 pm
Presiding: David Bouvier
9. 9:00 - 9:45 Anne de Cremoux (Lille) (via Zoom): "Noms de comédie: les tuchonta onomata dans la Poétique"
10. 9:45 - 10:30 Adrien Zirah (Paris): "Discipliner la poésie? Tragédie, rhétorique et ὀνόματα chez Aristote"
10:30 - 11:00 Break
11. 11:00 - 11:45 Sarah Gonzalez (Harvard): "'Mournful imaginings, empty delights': the conceptualization of dreams and dreamscapes in Aeschylus and Aristotle"
12. 11:45 am - 12:30 pm Déborah Bucchi (Paris): “Muthos et zôon. Retour sur les pouvoirs de la tragédie grecque selon Aristote par comparaison avec la performance chorégraphique contemporaine”
12:30 - 2:00 pm Lunch
First Afternoon Session: 2:00-3:30
Presiding: Athena Kirk
13. 2:00 - 2:45 Manon Brouillet (Paris): "Agamemenon lecteur d'Aristote? Quelques réflexions sur l'action, volontaire et involontaire, et le courage dans l'Iliade et l'Éthique à Nicomaque"
14. 2:45 - 3:30 Alessandro Peiris Pattiyage (Cornell): "A preliminary typology of poetic quotation and reference in Aristotle's ethical treatises"
3:30 - 4:00 Break: Walk from A.D. White House to Johnson Museum of Art
Johnson Museum of Art, Lynch Conference Room
Second Afternoon Session: 4:00 - 6:00
Presiding: Verity Platt
4:00 - 4:30 Drinks, nibbles
15. 4:30 - 5:15 Ruth Webb (Lille): "Homer's energetic metaphors in Aristotle's Rhetoric"
16. 5:15 - 6:00 Elsa Bouchard (Montréal): "Humor and metaphor in Aristotle"
7:00 - 9:00 Dinner at Statler Hotel Taylor Room
Sunday, June 4
A.D. White House, Guerlac Room
8:30 - 9:00 am Coffee and pastries
Morning Session: 9:00 am - 12:00 pm
Presiding: Matthieu Réal
17. 9:00 - 9:45 Will Winning (Cambridge): "Pre-Aristotelian concepts of myth and metaphor"
18. 9:45 - 10:30 Ethan Della Rocca (Cornell): "Poetics 25 as a guide to Aristotle's Homeric Problems"
10:30 - 11:00 Break
19. 11:00 - 11:45 Valentin Decloquement (Ghent): "The making of Homeric Problems: quotations from Aristotle's Historia Animalium in the scholia"
Dices Project
Mount Allison University workshop, 31 May-2 June 2023