Papers by Augustin Fragnière
Geoengineering is often introduced as a “Plan B”: an alternative solution in case “Plan A”, reduc... more Geoengineering is often introduced as a “Plan B”: an alternative solution in case “Plan A”, reducing emissions, fails. This framing is typically deployed as part of an argument that research and development is necessary in case robust conventional mitigation is not forthcoming, or proves insufficient to prevent dangerous climate impacts. In this chapter, we argue that the Plan B framing oversimplifies a complex issue in a misleading and deceptive way. For instance, it highlights extreme positions, presents SSI as an alternative independent from mainstream policies, ignores the multiplicity of options available, and neglects threats of morally indecent SSI. Such problems increase the risk of injustice. The Plan B framing of geoengineering should therefore be rejected.
Ethics, Policy & the Environment, 2018
This article offers a constructive critique of the Oxford Principles
for the governance of geoeng... more This article offers a constructive critique of the Oxford Principles
for the governance of geoengineering and proposes an alternative
set of principles, the Tollgate Principles, based on that critique. Our
main concern is that, despite their many merits, the Oxford
Principles remain largely instrumental and dominated by procedural
considerations; therefore, they fail to lay the groundwork
sufficiently for the more substantive ethical debate that is needed.
The article aims to address this gap by making explicit many of the
important ethical questions lurking in the background, especially
around values such as justice, respect and legitimacy.
It is now widely acknowledged that global environmental problems raise pressing social and politi... more It is now widely acknowledged that global environmental problems raise pressing social and political issues, but relatively little philosophical attention has been paid to their bearing on the concept of liberty. This must surprise us, because the question of whether environmental policies are at odds with individual liberty is bound to be controversial in the political arena. First, this article explains why a thorough philosophical debate about the relation between liberty and environmental constraints is needed. Second, based on Philip Pettit's typology of liberty, it assesses how different conceptions of liberty fare in a context of stringent ecological limits. Indeed, a simple conceptual analysis shows that some conceptions of liberty are more compatible than others with such limits, and with the policies necessary to avoid overshooting them. The article concludes that Pettit's conception of liberty as non-domination is more compatible with the existence of stringent ecological limits than the two alternatives considered.
Tackling climate change has often been considered the responsibility of national governments. But... more Tackling climate change has often been considered the responsibility of national governments. But do individuals also have a duty to act in the face of this problem? In particular, do they have a duty to adopt a greener lifestyle or to press their government to act? This review critically examines the arguments provided for and against such duties in the relevant philosophic literature. It first discusses the problem of causal inefficacy – namely the fact that individual GHG emissions seem to make no difference to the harmful consequences of climate change – and whether it clears individuals from any moral obligations related to climate change. Then, it considers various other arguments for the existence of such duties, including integrity, fairness, universalizability or virtue. Finally, it assesses the existence of a duty to promote collective action through active citizenship. The conclusion emphasizes that most writers agree on the fact that individuals have at least some duties to take action against climate change, but that disagreement remains about the exact nature and, above all, the extent of these duties.
Geoengineering is often introduced as a “Plan B”: an alternative solution in case “Plan A”, reduc... more Geoengineering is often introduced as a “Plan B”: an alternative solution in case “Plan A”, reducing emissions, fails. This framing is typically deployed as part of an argument that research and development is necessary in case robust conventional mitigation is not forthcoming, or proves insufficient to prevent dangerous climate impacts. In this chapter, we argue that the Plan B framing oversimplifies a complex issue in a misleading and deceptive way. For instance, it highlights extreme positions, presents SSI as an alternative independent from mainstream policies, ignores the multiplicity of options available, and neglects threats of morally indecent SSI. Such problems increase the risk of injustice. The Plan B framing of geoengineering should therefore be rejected.
L'écologie peut être abordée de deux manières différentes : en posant la question du rapport des ... more L'écologie peut être abordée de deux manières différentes : en posant la question du rapport des humains à la nature, et en reposant à nouveaux frais la question des rapports des humains entre eux, tels que médiatisés par la nature. Ces perspectives, qui ne peuvent en réalité être entièrement séparées l'une de l'autre si ce n'est à des fins conceptuelles, appellent une réflexion sur la question de la liberté. Dans un cas comme dans l'autre les questions environnementales ont en effet pour caractéristique de multiplier les contraintes opposées à l'action humaine, soit par extension du cercle des êtres dignes de considération morale, soit en accroissant dramatiquement le nombre de procès et de canaux par lesquels les actions individuelles peuvent nuire aux conditions d'existence des autres humains. Dans la première perspective, conférer un statut moral aux animaux, aux végétaux ou à certaines entités naturelles implique immanquablement un certain nombre de devoirs corrélatifs, ainsi qu'une certaine retenue dans le rapport instrumental que la Modernité a institué entre les humains et le milieu naturel. Dans la seconde perspective, le changement climatique, la déplétion de la couche d'ozone, l'érosion de la biodiversité ou l'épuisement des ressources naturelles, pour ne citer que quelques exemples, ont des effets qui se déploient à des échelles spatiales et temporelles variées, mais qui ont en commun d'affecter de vastes ensembles de populations et de poser des exigences de justice nouvelles. La question de la liberté se pose donc de bon droit à partir du moment ou l'on accepte, comme l'écrivait Jean Rostand en 1965, qu'« on ne peut plus tout se permettre vis-à-vis de la Nature ». La difficulté principale d'une telle question tient cependant à la variété des définitions possibles de la liberté, aussi bien qu'à la grande diversité des approches de l'écologie.
Dictionnaire de la pensée écologique, 2015
Les questions liées aux modifications anthropogéniques du climat, volontaires ou non, font partie... more Les questions liées aux modifications anthropogéniques du climat, volontaires ou non, font partie intégrante de l'histoire de la pensée écologique et de la prise de conscience des dégradations environnementales. Ainsi peut-on trouver diverses allusions au rôle de l'homme dans la modification du régime des pluies dans la littérature antique et différentes tentatives d'explication (notamment religieuses) d'anomalies climatiques au Moyen-âge. Les archives historiques gardent par ailleurs la trace de différents indicateurs climatiques comme la date des vendanges, suivie en Europe depuis le 14 ème siècle, ou la date de floraison des cerisiers, conservée dans les registres japonais depuis plus d'un millénaire. L'un des premiers articles scientifiques répertoriés de l'époque moderne, essayant de comprendre les relations entre actions humaines et climat, est le fait de l'homme de science américain Hugh Williamson qui, en 1771, attribue le réchauffement observé des colonies nord-américaines à la déforestation.
<TEXTE> Définition de la compensation et fonctionnement du marché.
Ethical Perspectives, 2014
This paper aims at evaluating the compatibility of coercive climate policies with liberal neutral... more This paper aims at evaluating the compatibility of coercive climate policies with liberal neutrality. More precisely, it focuses on the doctrine of state neutrality as associated with the "harm principle". It argues that given the difficulty of attributing causal responsibilities for climate harms to individuals, the harm principle doesn’t work in this case, at least if one endorses a liberal atomistic ontology. Furthermore, the definition of what constitutes climate harms implies making moral assumptions, which makes it impossible to justify climate policies in a neutral way. Finally, the paper shows another consequence of applying neutrality to the case of climate change, that is the risk of a shift from political forms of decision-making to technocracy. Focusing too much on liberty of choice may (paradoxically) be to the detriment of political freedom. The paper concludes that climate change is an intrinsically moral issue and that it should be the occasion of a political debate about our current values and lifestyles. It should not be reduced to a mere question of carbon metric.
in Antonioli M., Théories et pratiques écologiques: de l'écologie urbaine à l'imagination environnementale, 2013
Publié dans : Antonioli Manola (éd.), Théories et pratiques écologiques : de l'écologie urbaine à... more Publié dans : Antonioli Manola (éd.), Théories et pratiques écologiques : de l'écologie urbaine à l'imagination environnementale, Paris, Presses Universitaires de Paris Ouest, 2013, p. 137--154. Peu de courants d'idées ont posé la question de la compatibilité entre écologie et liberté avec autant d'acuité que l'écologie politique et l'écologie sociale 1 . En plaçant l'être humain au centre de leurs préoccupations, en refusant de réduire la problématique écologique à une simple gestion des flux de matière et d'énergie, ces auteurs ont montré les espoirs et les risques contradictoires qui peuvent naître de l'épuisement de la planète. En montrant les liens intimes qui mettent en relation l'individu, le mode d'organisation de la société et l'environnement naturel, l'écologie politique se positionne comme une troisième voie entre un anti--naturalisme prométhéen et un naturalisme radical 2 , tout deux facteurs de domination. Ivan Illich et André Gorz en particulier voient dans le gigantisme des outils industriels et dans la logique intrinsèque du capitalisme l'émergence d'une technocratie qui, sous les forces conjointes du productivisme et des contraintes environnementales, devient toujours plus aliénante 3 . A cette crainte, Murray Bookchin ajoute celle du potentiel de domination que représenterait une dérive anti-humaniste des courants écologistes vers un naturalisme radical dictant ses lois au devenir humain 4 . Cornélius Castoriadis se place quant à lui plus sur le terrain des idées et, rejoint en cela par Félix Guattari, insiste sur la nécessité de s'émanciper du « noyau des significations imaginaires 5 » sous--tendu par le système capitaliste en phase d'universalisation.
Les problèmes environnementaux et les réponses qui pourraient leur être apportées font-ils peser ... more Les problèmes environnementaux et les réponses qui pourraient leur être apportées font-ils peser une menace nouvelle sur la liberté individuelle ? La question mérite d’être posée à l’heure où l’on prend de plus en plus conscience des limites de la planète, tant au niveau des ressources que de la capacité de charge des écosystèmes. La conception moderne de la liberté, telle que définie par le projet libéral, est faite d’indépendance, de « jouissance paisible » et de droit à la poursuite de son intérêt personnel. Mais est-elle compatible avec la finitude de la planète et l’impossibilité qui en découle de poursuivre une croissance universelle des flux de matière et d’énergie ? Cet article tente de dégager les tensions qui apparaissent entre le concept libéral de la liberté (hérité de Hobbes et de Locke), ainsi que ses développements libertariens, et la question environnementale, sous deux aspects : celui du progrès technique et celui de la propriété privée.
Résumé Le réchauffement climatique fait aujourd&amp;#x27;hui l&amp;#x27;objet d&amp;#... more Résumé Le réchauffement climatique fait aujourd&amp;#x27;hui l&amp;#x27;objet d&amp;#x27;un vaste consensus scientifique et se trouve largement médiatisé dans la plupart des pays industrialisés. Son origine anthropique est aussi largement admise, d&amp;#x27;où les efforts déployés par les ...
Books by Augustin Fragnière
De l'histoire de la conscience écologique aux thèmes qui la nourrissent (croissance, droits de la... more De l'histoire de la conscience écologique aux thèmes qui la nourrissent (croissance, droits de la nature, démocratie écologique, justice climatique etc.), cette anthologie retrace la généalogie de la conscience du caractère problématique de nos relations à la nature, avec une centaine d'extraits de textes forts et originaux, de culture européenne, américaine ou même japonaise, souvent méconnus. Le livre comporte également de nombreuses introductions et notices biographiques sur les auteurs.
La compensation carbone est un artefact économique à l'usage des collectifs et des particuliers. ... more La compensation carbone est un artefact économique à l'usage des collectifs et des particuliers. Elle entend contrebalancer des émissions de gaz à effet de serre par le financement de projets techniques réduisant d'autres émissions comparables. Mais ce marché créé de toutes pièces est-il fiable ? Est-il réellement un outil de lutte volontaire contre le changement climatique ou n'est-il qu'un leurre favorisant la persistance de nos modes de vie ? Quelle est l'idée de responsabilité et de justice - entre le Nord et le Sud notamment - portée par la compensation? Le débat est plus que jamais d'actualité, en réponse au succès croissant de ce marché mais aussi à la nécessité désormais reconnue d'agir vite et sans détour contre les effets dommageables de nos activités.
Répondre à ces questions dépasse la simple analyse critique: poser un regard sur la compensation, c'est aussi s'Interroger sur nos fonctionnements psychologiques et sociaux, ainsi que sur les valeurs qui les sous-tendent.
Book Reviews by Augustin Fragnière
forthcoming), so perhaps an answer to this question is forthcoming. The second point worth making... more forthcoming), so perhaps an answer to this question is forthcoming. The second point worth making about Varner's discussion of human population policy in Chapter 9 is that Hare's theory clearly has many further applications that extend beyond the two-volume scope of Varner's project and its focus on selecting intuitive-level rules governing our treatment of animals. Should these applications be pursued in future scholarly work, we should hope that those issues receive treatment that is at least as careful, cautious, and empirically-informed as the work that Varner presents here.
The French literary magazine Esprit evaluates the work of Ivan Illich. It first focuses on his de... more The French literary magazine Esprit evaluates the work of Ivan Illich. It first focuses on his denouncing the perverse effects of industrial society. It also analyzes the symbolic effects of the system of modern technology. Despite the thematic and methodological eclecticism of the two periods in his life, there is one central preoccupation that runs throughout, that of man and his autonomy.
Uploads
Papers by Augustin Fragnière
for the governance of geoengineering and proposes an alternative
set of principles, the Tollgate Principles, based on that critique. Our
main concern is that, despite their many merits, the Oxford
Principles remain largely instrumental and dominated by procedural
considerations; therefore, they fail to lay the groundwork
sufficiently for the more substantive ethical debate that is needed.
The article aims to address this gap by making explicit many of the
important ethical questions lurking in the background, especially
around values such as justice, respect and legitimacy.
Books by Augustin Fragnière
Répondre à ces questions dépasse la simple analyse critique: poser un regard sur la compensation, c'est aussi s'Interroger sur nos fonctionnements psychologiques et sociaux, ainsi que sur les valeurs qui les sous-tendent.
Book Reviews by Augustin Fragnière
for the governance of geoengineering and proposes an alternative
set of principles, the Tollgate Principles, based on that critique. Our
main concern is that, despite their many merits, the Oxford
Principles remain largely instrumental and dominated by procedural
considerations; therefore, they fail to lay the groundwork
sufficiently for the more substantive ethical debate that is needed.
The article aims to address this gap by making explicit many of the
important ethical questions lurking in the background, especially
around values such as justice, respect and legitimacy.
Répondre à ces questions dépasse la simple analyse critique: poser un regard sur la compensation, c'est aussi s'Interroger sur nos fonctionnements psychologiques et sociaux, ainsi que sur les valeurs qui les sous-tendent.