Revue du ciné-club universitaire UNIGE - hors-série Festival Histoire et Cité "Invisibles", 2022
Par son histoire, sa trajectoire, L'échiquier du vent (Mohammad Reza Aslani, 1976) s'inscrit de p... more Par son histoire, sa trajectoire, L'échiquier du vent (Mohammad Reza Aslani, 1976) s'inscrit de plein pied dans * EPFL,chargédecours.
Dans la deuxième séquence du documentaire Still recording[1], on voit Saeed Al Batal, l'un des co... more Dans la deuxième séquence du documentaire Still recording[1], on voit Saeed Al Batal, l'un des co-réalisateurs, prodiguer des conseils, dans une sorte d'atelier de réalisation, sur la façon dont filmer les événements auxquels sont confrontés les habitants de la localité de Douma[2], dans la banlieue est de Damas, qui a échappé au contrôle du régime et qui se retrouve assiégée et soumise à des bombardements. Commentant avec un certain humour une séquence d'un film d'action américain en détaillant la construction de plusieurs plans, le réalisateur explique à son auditoire l'importance accordée à la façon de filmer, au-delà de ce qui est filmé. Cette séquence permet de mettre en lumière plusieurs éléments qui caractérisent la production de films documentaires syrienne d'après 2011. On voit tout d'abord les moyens limités, ce que l'on pourrait appeler familièrement la « débrouillardise », avec lesquels les réalisateurs, qui tournent dans les zones d'où le régime a dû se retirer, doivent composer. Ensuite, on remarque une tension entre, d'un côté l'importance et l'urgence de témoigner dans un contexte d'embargo de l'information imposé par le régime et, d'un autre côté, une constante attention à la façon de filmer. Cette attention se traduit par une réflexivité sur l'image qu'il s'agira de traiter à travers l'exemple de trois films documentaires :
| Prenant en considération le documentaire syrien d'après 2011, on se rend compte que la question... more | Prenant en considération le documentaire syrien d'après 2011, on se rend compte que la question de la représentation des « corps meurtris » occupe une place majeure qui dépasse la documentation des crimes commis durant le conflit. En effet, on remarque dans un grand nombre d'entre eux un respect, une éthique envers les « corps meurtris ». La question de leur représentation a soulevé de profonds débats portant à la fois sur le fait de montrer des corps et de comment le faire. En nous concentrant davantage sur la façon de représenter les corps, nous nous intéresserons à la dimension réflexive et éthique que comportent ces représentations. Dans cette perspective, il s'agira donc de montrer comment les réalisateurs articulent ces différentes dimensions en analysant plusieurs séquences de documentaires. En pensant la distance -celle que les réalisateurs s'imposent et celle qui s'impose à eux -nous traiterons la façon dont le geste filmique intègre la dimension éthique dans la représentation des corps meurtris. Puis, nous montrerons comment les corps absents de l'écran occupent néanmoins une place centrale dans ces films, à travers, notamment, la représentation de lieux comme le cimetière, espace hétérotopique que l'on trouve chez Foucault.
ABsrRAcr (Er.rcusx) | By relying on the works of two palestinian directors, one being a found-foo... more ABsrRAcr (Er.rcusx) | By relying on the works of two palestinian directors, one being a found-footage documentary and the other an experimental piece, this article examines the importance of archives in the elaboration of Palestinian visual memory. Through its complex cinematographic history and ,,missing image / 'invisibled' image," Palestinian creators today use the medium of film to bear witness to their presence. The author aims to think through the use of archives in this struggle against invisibility and toward the recognition of a history, of a culture, and of a memory that are constantly threatened by erasure.
Close Up et Nouvelle vague: le reflet de la vérité «Que ça soit du documentaire ou de la ction, l... more Close Up et Nouvelle vague: le reflet de la vérité «Que ça soit du documentaire ou de la ction, le tout est un grand mensonge que nous racontons au spectateur. Notre art consiste à dire ce mensonge de sorte que le spectateur le croie.» Limosin 1993 Nicolas Appelt (Université de Genève)
Résumé
Dans la création cinématographique syrienne qui échappe au contrôle du régime, apparaiss... more Résumé
Dans la création cinématographique syrienne qui échappe au contrôle du régime, apparaissent trois usages de la référence historique. Tout d’abord, figure la référence au massacre de Hama perpétré par le régime syrien comme pour signifier que l’histoire se répétait et que la réponse des autorités ne diffère pas. Outre cette référence à usage interne, dans la mesure où elle est principalement connue des Syriens, on trouve, notamment dans les courts métrages du collectif de cinéastes Abounaddara ainsi que dans ses interventions médiatiques, la référence à l’Orientalisme ainsi qu’à la Seconde Guerre mondiale. Ces deux références s’insèrent dans une démarche critique visant à remettre en cause la perception du conflit syrien, et sa représentation dans les médias occidentaux principalement.
Abstract The Use of Historical References in post-2011 Syrian Cinema
In those Syrian films which elude the regime’s control, historical references can take three forms. First, references to the Hama massacre perpetrated by the Syrian regime show that history has repeated itself and that the authorities’ response has not differed. In addition to this reference for domestic consumption, in that it is familiar primarily to Syrians, we find references to Orientalism and to the Second World War, particularly in the short films made by the filmmaking collective Abounaddara and in its activities in the mass media. These two references are part of a critical project which seeks to call into question perception of the Syrian conflict and its representation in Western media in particular.
Revue du ciné-club universitaire UNIGE - hors-série Festival Histoire et Cité "Invisibles", 2022
Par son histoire, sa trajectoire, L'échiquier du vent (Mohammad Reza Aslani, 1976) s'inscrit de p... more Par son histoire, sa trajectoire, L'échiquier du vent (Mohammad Reza Aslani, 1976) s'inscrit de plein pied dans * EPFL,chargédecours.
Dans la deuxième séquence du documentaire Still recording[1], on voit Saeed Al Batal, l'un des co... more Dans la deuxième séquence du documentaire Still recording[1], on voit Saeed Al Batal, l'un des co-réalisateurs, prodiguer des conseils, dans une sorte d'atelier de réalisation, sur la façon dont filmer les événements auxquels sont confrontés les habitants de la localité de Douma[2], dans la banlieue est de Damas, qui a échappé au contrôle du régime et qui se retrouve assiégée et soumise à des bombardements. Commentant avec un certain humour une séquence d'un film d'action américain en détaillant la construction de plusieurs plans, le réalisateur explique à son auditoire l'importance accordée à la façon de filmer, au-delà de ce qui est filmé. Cette séquence permet de mettre en lumière plusieurs éléments qui caractérisent la production de films documentaires syrienne d'après 2011. On voit tout d'abord les moyens limités, ce que l'on pourrait appeler familièrement la « débrouillardise », avec lesquels les réalisateurs, qui tournent dans les zones d'où le régime a dû se retirer, doivent composer. Ensuite, on remarque une tension entre, d'un côté l'importance et l'urgence de témoigner dans un contexte d'embargo de l'information imposé par le régime et, d'un autre côté, une constante attention à la façon de filmer. Cette attention se traduit par une réflexivité sur l'image qu'il s'agira de traiter à travers l'exemple de trois films documentaires :
| Prenant en considération le documentaire syrien d'après 2011, on se rend compte que la question... more | Prenant en considération le documentaire syrien d'après 2011, on se rend compte que la question de la représentation des « corps meurtris » occupe une place majeure qui dépasse la documentation des crimes commis durant le conflit. En effet, on remarque dans un grand nombre d'entre eux un respect, une éthique envers les « corps meurtris ». La question de leur représentation a soulevé de profonds débats portant à la fois sur le fait de montrer des corps et de comment le faire. En nous concentrant davantage sur la façon de représenter les corps, nous nous intéresserons à la dimension réflexive et éthique que comportent ces représentations. Dans cette perspective, il s'agira donc de montrer comment les réalisateurs articulent ces différentes dimensions en analysant plusieurs séquences de documentaires. En pensant la distance -celle que les réalisateurs s'imposent et celle qui s'impose à eux -nous traiterons la façon dont le geste filmique intègre la dimension éthique dans la représentation des corps meurtris. Puis, nous montrerons comment les corps absents de l'écran occupent néanmoins une place centrale dans ces films, à travers, notamment, la représentation de lieux comme le cimetière, espace hétérotopique que l'on trouve chez Foucault.
ABsrRAcr (Er.rcusx) | By relying on the works of two palestinian directors, one being a found-foo... more ABsrRAcr (Er.rcusx) | By relying on the works of two palestinian directors, one being a found-footage documentary and the other an experimental piece, this article examines the importance of archives in the elaboration of Palestinian visual memory. Through its complex cinematographic history and ,,missing image / 'invisibled' image," Palestinian creators today use the medium of film to bear witness to their presence. The author aims to think through the use of archives in this struggle against invisibility and toward the recognition of a history, of a culture, and of a memory that are constantly threatened by erasure.
Close Up et Nouvelle vague: le reflet de la vérité «Que ça soit du documentaire ou de la ction, l... more Close Up et Nouvelle vague: le reflet de la vérité «Que ça soit du documentaire ou de la ction, le tout est un grand mensonge que nous racontons au spectateur. Notre art consiste à dire ce mensonge de sorte que le spectateur le croie.» Limosin 1993 Nicolas Appelt (Université de Genève)
Résumé
Dans la création cinématographique syrienne qui échappe au contrôle du régime, apparaiss... more Résumé
Dans la création cinématographique syrienne qui échappe au contrôle du régime, apparaissent trois usages de la référence historique. Tout d’abord, figure la référence au massacre de Hama perpétré par le régime syrien comme pour signifier que l’histoire se répétait et que la réponse des autorités ne diffère pas. Outre cette référence à usage interne, dans la mesure où elle est principalement connue des Syriens, on trouve, notamment dans les courts métrages du collectif de cinéastes Abounaddara ainsi que dans ses interventions médiatiques, la référence à l’Orientalisme ainsi qu’à la Seconde Guerre mondiale. Ces deux références s’insèrent dans une démarche critique visant à remettre en cause la perception du conflit syrien, et sa représentation dans les médias occidentaux principalement.
Abstract The Use of Historical References in post-2011 Syrian Cinema
In those Syrian films which elude the regime’s control, historical references can take three forms. First, references to the Hama massacre perpetrated by the Syrian regime show that history has repeated itself and that the authorities’ response has not differed. In addition to this reference for domestic consumption, in that it is familiar primarily to Syrians, we find references to Orientalism and to the Second World War, particularly in the short films made by the filmmaking collective Abounaddara and in its activities in the mass media. These two references are part of a critical project which seeks to call into question perception of the Syrian conflict and its representation in Western media in particular.
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Dans la création cinématographique syrienne qui échappe au contrôle du régime, apparaissent trois usages de la référence historique. Tout d’abord, figure la référence au massacre de Hama perpétré par le régime syrien comme pour signifier que l’histoire se répétait et que la réponse des autorités ne diffère pas. Outre cette référence à usage interne, dans la mesure où elle est principalement connue des Syriens, on trouve, notamment dans les courts métrages du collectif de cinéastes Abounaddara ainsi que dans ses interventions médiatiques, la référence à l’Orientalisme ainsi qu’à la Seconde Guerre mondiale. Ces deux références s’insèrent dans une démarche critique visant à remettre en cause la perception du conflit syrien, et sa représentation dans les médias occidentaux principalement.
Abstract
The Use of Historical References in post-2011 Syrian Cinema
In those Syrian films which elude the regime’s control, historical references can take three forms. First, references to the Hama massacre perpetrated by the Syrian regime show that history has repeated itself and that the authorities’ response has not differed. In addition to this reference for domestic consumption, in that it is familiar primarily to Syrians, we find references to Orientalism and to the Second World War, particularly in the short films made by the filmmaking collective Abounaddara and in its activities in the mass media. These two references are part of a critical project which seeks to call into question perception of the Syrian conflict and its representation in Western media in particular.
Dans la création cinématographique syrienne qui échappe au contrôle du régime, apparaissent trois usages de la référence historique. Tout d’abord, figure la référence au massacre de Hama perpétré par le régime syrien comme pour signifier que l’histoire se répétait et que la réponse des autorités ne diffère pas. Outre cette référence à usage interne, dans la mesure où elle est principalement connue des Syriens, on trouve, notamment dans les courts métrages du collectif de cinéastes Abounaddara ainsi que dans ses interventions médiatiques, la référence à l’Orientalisme ainsi qu’à la Seconde Guerre mondiale. Ces deux références s’insèrent dans une démarche critique visant à remettre en cause la perception du conflit syrien, et sa représentation dans les médias occidentaux principalement.
Abstract
The Use of Historical References in post-2011 Syrian Cinema
In those Syrian films which elude the regime’s control, historical references can take three forms. First, references to the Hama massacre perpetrated by the Syrian regime show that history has repeated itself and that the authorities’ response has not differed. In addition to this reference for domestic consumption, in that it is familiar primarily to Syrians, we find references to Orientalism and to the Second World War, particularly in the short films made by the filmmaking collective Abounaddara and in its activities in the mass media. These two references are part of a critical project which seeks to call into question perception of the Syrian conflict and its representation in Western media in particular.