F. P. Barone, C. Macé, P. A. Ubierna (eds.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en hommage à Sever J. Voicu, (Instrumenta Patristica et Mediaevalia 73) Turnhout Brepols, pp. 23-38, 2017
Can watermarks be of interest for a philologist? Why? Starting from a question of Sever Voicu, he... more Can watermarks be of interest for a philologist? Why? Starting from a question of Sever Voicu, here are displayed some methodological and factual observations about the so-called Excerpta Constantiniana (tenth century), focusing on the volumes about embassies (Excerpta De Legationibus Romanorum ad gentes [ELR]) and Excerpta De Legationibus Gentium ad Romanos [ELG]). The codices are all recentiores, written in Spain by Andreas Darmarios and his collaborators in the 1570s, before the editio princeps published in 1582 by Fulvio Orsini. Little research has been done about the watermarks of the ca. 15 manuscripts; yet they are worth some in-depth investigation to shed some light onto the organization and distribution of work among the scribes, including the workflow of Darmarios himself. Finally, the issue of a new stemma is focused, not only for ELR (in press for Teubner/de Gruyter) but also for the ELG extracts. The latter have a multiple stemma, i.e., different stemmata according to the sections: actually, Carl de Boor’s stemma of 1903 does not account for the evidence from the last section, with extracts from Procopius of Caesarea, Arrianus, Appianus, Malchus of Philadelphia Priscus of Panion and Eunapius.
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Papers by Pia Carolla
Lucrezio Palladio degli Olivi senior era membro dell’udinese “Accademia degli Sventati”, fondata nel 1606 da un suo parente, Alfonso Antonini, e dallo zio di Lucrezio, Enrico (Arrigo) Palladio degli Olivi, autore di una storia del Friuli fino al 452. Lucrezio non ha lasciato opere inedite e non se ne conoscono finora autografi; nel presente contributo la sua mano viene rintracciata su 10 volumi (manoscritti greci, incunaboli latini, cinquecentine e seicentine) che portano la sua nota di possesso degli anni 1670 e al momento sono dispersi in Italia, Svezia, Norvegia, Stati Uniti e altre località. Alcuni di questi volumi possono essere arrivati a Lucrezio dal patriarca di Aquileia Antonio Grimani tramite Enrico e Gian Francesco Palladio degli Olivi, mentre i loro spostamenti in Europa del Nord tra fine del Seicento e metà del Settecento meritano di essere approfonditi.
Sofianos Melissenos, one of Darmarios' collaborators, is spotted as the anonymous scribe of 21 mss, at the BnF, in Paris, and 1 at the Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa.
Two passages are examined: EI 35 = XV 12 Thurn (O has a fuller version than EI), and EI 39, (not attested in O XVI 4/5 Thurn). In the first, the rare term ἔμμαλλος is discussed. In the second, the style proves higher than usual, maybe because of a literary source. Overall, textual fluidity and scarce testimonies of the so-called Excerpta Constantiniana make a series of new critical editions especially needed.
chronicle of al-T>abarı\ attests Sasanian care for mazdeist minority under Byzantine control also in the VI century. This is a peculiar and somewhat curious sample of ‘reciprocity’ in religious politics, as regards minorities: although non-Christian religions had long been forbidden in Byzantium, mazdeism was preserved in the Roman empire and exchanged with protection of a Christian minority under the Sasanids. Far from being peaceful, especially in Armenia, the evolution of religious minorities is analyzed through the sources (Socrat. Schol., Prisc., Vita Danielis Stylitae, the Armenian chronicle of Ełishe\, the Syriac one of Pseudo-Joshua Stylite, Menander Prot., Teophanes, the Arabic chronicle of al-T>abarı\ etc.)
and traces an interesting picture of the religious, political and economic situation on the border between the two empires in the V century. Gereon Siebigs, in his monography on the emperor, suggests that Leo I did not play a passive role on the eastern border; maybe a further step is possible, with the hypothesis that diplomatic relations were even double: those from Leo, towards the Hephthalytes Huns, and those of Ardabur, Aspar’s son, towards the Persian emperor.
Key-words: Byzantium, Sasanids, religious minorities, emperor Leo I, Ardabur (Aspar’s son)
Lo studio dei recentiores di Demostene può ancora riservare sorprese, se il ms. Skokloster VII.4.14, già in Svezia dal 1739 in possesso dei conti Bielke-Brahe, poi di dominio pubblico almeno dal 1929, comincia solo oggi (2012) a rivelare la sua storia. Vi sono indizi di una genesi italiana a fine Quattrocento, ad opera del copista Michele Suliardo, attivo nell'ambito di Giano Lascari e non solo. Nel 1670 il manoscritto giunge in possesso di un Lucrezio Palladio che, a quanto pare, è il nobile udinese Lucrezio Palladio degli Olivi, erede di un ricco patrimonio librario e bibliofilo lui stesso, i cui volumi preziosi sono dispersi in varie nazioni. Molto resta ancora da investigare sulle ricche biblioteche private del Friuli.
Lucrezio Palladio degli Olivi senior era membro dell’udinese “Accademia degli Sventati”, fondata nel 1606 da un suo parente, Alfonso Antonini, e dallo zio di Lucrezio, Enrico (Arrigo) Palladio degli Olivi, autore di una storia del Friuli fino al 452. Lucrezio non ha lasciato opere inedite e non se ne conoscono finora autografi; nel presente contributo la sua mano viene rintracciata su 10 volumi (manoscritti greci, incunaboli latini, cinquecentine e seicentine) che portano la sua nota di possesso degli anni 1670 e al momento sono dispersi in Italia, Svezia, Norvegia, Stati Uniti e altre località. Alcuni di questi volumi possono essere arrivati a Lucrezio dal patriarca di Aquileia Antonio Grimani tramite Enrico e Gian Francesco Palladio degli Olivi, mentre i loro spostamenti in Europa del Nord tra fine del Seicento e metà del Settecento meritano di essere approfonditi.
Sofianos Melissenos, one of Darmarios' collaborators, is spotted as the anonymous scribe of 21 mss, at the BnF, in Paris, and 1 at the Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa.
Two passages are examined: EI 35 = XV 12 Thurn (O has a fuller version than EI), and EI 39, (not attested in O XVI 4/5 Thurn). In the first, the rare term ἔμμαλλος is discussed. In the second, the style proves higher than usual, maybe because of a literary source. Overall, textual fluidity and scarce testimonies of the so-called Excerpta Constantiniana make a series of new critical editions especially needed.
chronicle of al-T>abarı\ attests Sasanian care for mazdeist minority under Byzantine control also in the VI century. This is a peculiar and somewhat curious sample of ‘reciprocity’ in religious politics, as regards minorities: although non-Christian religions had long been forbidden in Byzantium, mazdeism was preserved in the Roman empire and exchanged with protection of a Christian minority under the Sasanids. Far from being peaceful, especially in Armenia, the evolution of religious minorities is analyzed through the sources (Socrat. Schol., Prisc., Vita Danielis Stylitae, the Armenian chronicle of Ełishe\, the Syriac one of Pseudo-Joshua Stylite, Menander Prot., Teophanes, the Arabic chronicle of al-T>abarı\ etc.)
and traces an interesting picture of the religious, political and economic situation on the border between the two empires in the V century. Gereon Siebigs, in his monography on the emperor, suggests that Leo I did not play a passive role on the eastern border; maybe a further step is possible, with the hypothesis that diplomatic relations were even double: those from Leo, towards the Hephthalytes Huns, and those of Ardabur, Aspar’s son, towards the Persian emperor.
Key-words: Byzantium, Sasanids, religious minorities, emperor Leo I, Ardabur (Aspar’s son)
Lo studio dei recentiores di Demostene può ancora riservare sorprese, se il ms. Skokloster VII.4.14, già in Svezia dal 1739 in possesso dei conti Bielke-Brahe, poi di dominio pubblico almeno dal 1929, comincia solo oggi (2012) a rivelare la sua storia. Vi sono indizi di una genesi italiana a fine Quattrocento, ad opera del copista Michele Suliardo, attivo nell'ambito di Giano Lascari e non solo. Nel 1670 il manoscritto giunge in possesso di un Lucrezio Palladio che, a quanto pare, è il nobile udinese Lucrezio Palladio degli Olivi, erede di un ricco patrimonio librario e bibliofilo lui stesso, i cui volumi preziosi sono dispersi in varie nazioni. Molto resta ancora da investigare sulle ricche biblioteche private del Friuli.
Seminario de cierre del Proyecto On Trust (H2019/HUM-5699) –
Comunidad de Madrid/Fondo Social Europeo
Sofianos Melissenos, one of Darmarios' collaborators, is spotted as the anonymous scribe of some 20 mss at the BnF, in Paris.
Verrà inoltrato un promemoria insieme al link per connettersi, qualche giorno prima della prova tecnica prevista per lunedì mattina 27 settembre.
Récits des iconoclasmes: sources, manuscrits, réception
Giornata di studi organizzata dall’Università di Genova e dall’unité de recherche Saprat (EPHE – PSL) insignita del Label scientifico dell’Università italo-francese (L24A_128)
14 marzo 2025
Aula Magna, via Balbi 2
ore 9.00 – 18.00
9.00 Saluti Istituzionali e Introduzione ai lavori
9.20 PRIMA SESSIONE
Vincent Déroche
(EPHE – PSL, Sorbonne Université, UMR 8167 Orient & Méditerranée)
Ignace de Nicée : le demi-repentir d'un iconoclaste
Luigi D’Amelia
(Alma Mater Studiorum Università di Bologna)
L’immagine degli iconoclasti nell’innografia bizantina:
hate speech al servizio dell’ortodossia?
PAUSA
Clario Di Fabio
(Università di Genova, DIRAAS)
Pittori da Oriente per una capitale d'Occidente:
immagini bizantine a Genova (XIII-XIV sec.)
11.15 Visita agli affreschi della chiesa del Carmine
a cura del prof. Clario Di Fabio
PRANZO RISERVATO A RELATRICI E RELATORI
15.00 SECONDA SESSIONE
Constantin Zuckerman
(EPHE – PSL, UMR 8167 Orient & Méditerranée)
Le jeune Méthode et saint Pierre à Rome :
la vraie histoire d'une mutilation miraculeuse
Bernard Flusin
(EPHE – PSL, Sorbonne Université, UMR 8167 Orient & Méditerranée)
Théodora, Méthode et la restauration des images :
vérité officielle, image hagiographique, documents liturgiques
PAUSA
Antonio Rigo
(Università Ca’ Foscari Venezia)
Iconoclasmi dopo l'Iconoclasmo (X-XV sec.)
Brigitte Mondrain
(EPHE – PSL, Saprat)
La réception de quelques textes liés à l’iconoclasme
dans des manuscrits de la période paléologue
Pia Carolla
(Università di Genova, DIRAAS)
Voltare pagina, cambiare tempo:
la Croce 'degli Zaccaria' tra Efeso e Genova
Per informazioni e per ricevere il link Zoom scrivere a
[email protected]
Comitato scientifico
Pia CAROLLA (UniGe); Lia Raffaella CRESCI (UniGe); Brigitte MONDRAIN (EPHE – PSL, Saprat); Clario DI FABIO (UniGe); Gianluca AMERI (UniGe)
Comitato organizzativo
Martina BIAMINO (UniGe); Pia CAROLLA (UniGe); Leila LEONI (UniGe/Società Ligure di Storia Patria); Francesco VANONI (UniGe/EPHE – PSL)