the well-recognized separation of animal ethics and environmental philosophy is at the core of Pe... more the well-recognized separation of animal ethics and environmental philosophy is at the core of Peterson’s new book. the author offers a new theoretical perspective that regards animals, nature, and humanity, not as poles apart, but rather as relational beings. humanity, she explains, is intrinsically connected to both nature and animals. for their part animals and nature are not opposed to one another, as may be seen in some contemporary philosophy, but are rather interconnected. the author offers an analysis of the philosophical positions within environmental and animal ethics, providing a brief but clear account of the contemporary debate on nature and animals. As Peterson points out, our dichotomic way of thinking about life, where we are split between humans and animals, animals and the environment, nature and culture, and, finally, between domestic and freeranging animals is an essential characteristic of Western thought, affecting both environmental and animal ethics alike. in...
The Italian theologian Paolo De Benedetti developed an animal theology with a focus not only on h... more The Italian theologian Paolo De Benedetti developed an animal theology with a focus not only on humans but also on animals, on plants and on every creature. Bypassing Western anthropocentric bias, De Benedetti embraced a reading of the Holy Scriptures capable of showing animals as direct recipient of God’s love. As the author has made clear, to speak about animal theology is not a mere sentimental act, but rather an important tool that could help human beings in finding a more “just” relationship between the finite world that they live in and that infinite ones that they do not know. By shedding light on the articulated existential sense the whole creation has inside the Jew-Christian tradition, the work of De Benedetti has deeply marked the Italian debate on animal and environmental ethics.
AbstrAct The present article is based on the assumption that consideration of non-human animals i... more AbstrAct The present article is based on the assumption that consideration of non-human animals is an important element of an integral reading of Christian Scriptures. As several authors have suggested animals, as God's creation, have intrinsic value and play an active part in the reconciliation process of the whole Earth. Such a reading of Scripture entails an interesting critique of the ways humans today relate to animals. Moving from this assumption, the present article will focus on EU legislation regarding farm animals, presenting the challenges following from its being mainly economically driven. The primary aim of this paper is, therefore, to show how Christian spirituality could help develop a new comprehensive ethics for living beings, beyond the paradigm of the " human benefit " ; it will also suggest that Christian " respect for integrity of creation " could inform EU policy in a positive and more humane way regarding other animals.
This paper examines the trend of Italian academic faculties in complying with the obligation to i... more This paper examines the trend of Italian academic faculties in complying with the obligation to inform university students of their right to exercise their conscientious objection to scientific or educational activities involving animals, hereafter written as " animal CO " , as established by Law 413/1993, " Norme sull'obiezione di coscienza alla sperimentazione animale " (" Rules on conscientious objection to animal experimentation "), thereafter " Law 413/1993 ". Despite an increasing interest in the principles of animal ethics by the international community, this law is still largely disregarded more than 20 years after its enactment. The Ethics Committees, Animal Welfare Committees, as well as the Italian Ministry of Education, University and Research should preside over and monitor the Universities' compliance with the duty to disclose animal CO. Abstract: In Italy, Law 413/1993 states that public and private Italian Institutions, including academic faculties, are obliged to fully inform workers and students about their right to conscientious objection to scientific or educational activities involving animals, hereafter written as " animal CO ". However, little monitoring on the faculties' compliance with this law has been performed either by the government or other institutional bodies. Based on this premise, the authors have critically reviewed the existing data and compared them with those emerging from their own investigation to discuss limitations and inconsistencies. The results of this investigation revealed that less than half of Italian academic faculties comply with their duty to inform on animal CO. Non-compliance may substantially affect the right of students to make ethical choices in the field of animal ethics and undermines the fundamental right to express their own freedom of thought. The Italian Ministry of Education, Universities and Research, ethics committees and animal welfare bodies should cooperate to make faculties respect this law. Further research is needed to better understand the reasons for the current trend, as well as to promote the enforcement of Law 413/1993 with particular regard to information on animal CO.
Mourning Animals Rituals and Practices Surrounding Animal Death , 2016
The debate on animal souls and the problem of theodicy with respect to animal suffering, a discus... more The debate on animal souls and the problem of theodicy with respect to animal suffering, a discussion that has been a feature of European thought since the seventeenth century, became the perfect pillar for those philosophies that were born in the wake of scientific discoveries and that aimed to assert the unreasonableness of Christianity. such philosophies questioned how a good and almighty god could let innocent animals undergo all the evils they endure daily. one solution was to deny to animals feelings and reason; for instance, Descartes's theory of the animal-machine suggested that animals were unable to feel pleasure and pain, 1 thus safeguarding god as both good and almighty. But alongside this theory alternative solutions were proposed, basically in opposition. Put in these terms, it clearly emerges that this debate arose from a need to redefine the human and not from a real interest in the lives of animals. EigHTEEnTH-AnD ninETEEnTH-CEnTurY EnglAnD Even if this debate originated primarily in human concerns over the metaphysical structure of reality, it was in the wake of this discussion that reflection on the status of animals was born in eighteenth-and nineteenth-century England and led to social and legal renovation. 2 During this time period, attention shifted from the human to the animal plane, and this led to the development of an ethics inclusive of nonhuman animals, which were previously considered " outside the terms of moral reference. " 3 This work will focus on four books published between 1742 and 1838 that trace the rise of Christian animal ethics. However, first, it is worth noting the cultural milieu in which these texts were written. 4 The new focus on sentience, the new view of pain as something to avoid and not merely to accept, the new humanitarian sensibility, scientific discoveries, the birth of the urban middle class, and new attention to animals in poetry and children's literature all led to a redefini-tion of the human– animal relationship. 5 From the early decades of 1700 onward, numerous philosophical essays, children novels, and poems focused on the ethical consequences of human– animal proximity. But all of these changes would not have been so dramatic without
Anche gli animali non umani fanno parte di un progetto più grande, forse anche loro sono dotati d... more Anche gli animali non umani fanno parte di un progetto più grande, forse anche loro sono dotati di una peculiare vita spirituale, seppur a noi ignota, e condividono con noi le stesse origini e lo stesso destino. Dalla terra sono nati i nostri corpi e alla terra ritorneranno, ma i nostri spiriti andranno incontro ad altro destino. In questo senso, i testi contenuti in questo numero rappresentano un contributo prezioso per comprendere più a fondo il legame che unisce tutti i viventi all’Infinito.
Nasce la prima Summer School dedicata alla ricerca di una nuova prospettiva attraverso la quale g... more Nasce la prima Summer School dedicata alla ricerca di una nuova prospettiva attraverso la quale guardare al cibo e alle conseguenze etiche delle scelte alimentari.
Obiettivi: La Summer School intende guidare i partecipanti nell'acquisizione di un sapere critico in merito all'alimentazione umana, con riferimento a produzione e consumo di cibi di origine animale, esplorandone gli aspetti socio-culturali, la disciplina normativa, ma anche la dimensione morale implicita. Saranno forniti strumenti di conoscenza utili a: . esaminare le sfide della produzione sostenibile (animal welfare, animal sentience, food policy) . sviluppare competenza analitica in merito alle principali questioni legate alla scelta del cibo: socio-economiche, giuridiche ed etiche . acquisire familiarità con un metodo multidisciplinare di valutazione dell'atto di alimentarsi.
Attività: Attraverso un approccio multidisciplinare e il coinvolgimento di docenti del mondo accademico e istituzionale, della Commissione europea, delle Associazioni, la Summer School si propone l'obiettivo di sensibilizzare i partecipanti sulla sostenibilità delle scelte alimentari, attraverso un’esperienza formativa che sarà luogo d’incontro e di lavoro con docenti, esperti e altri studenti e, quindi, un’opportunità di crescita culturale, professionale e anche umana. I temi proposti comprendono: 1. le sfide della produzione del cibo 2. l'approccio economico/giuridico all'atto di alimentarsi 3. il cibo come attore politico/sociale 4. l'approccio filosofico/teologico all'atto di alimentarsi
La riflessione filosofica di fronte alla vita emotiva degli animali Introduzione N egli ultimi an... more La riflessione filosofica di fronte alla vita emotiva degli animali Introduzione N egli ultimi anni la ricerca etologica 1 ha avviato una indagine sistematica intorno alla vita emotiva degli animali non umani (d'ora in avanti animali). Inizialmente orientata allo studio degli aspetti negativi, come lo stress e il dolore , di recente ha rivolto la propria attenzione anche verso le esperienze positive, come il piacere e la gioia . Così facendo, il sapere scientifico ha fornito solide argomentazioni per comprovare quanto il senso comune ha da sempre sostenuto. Sebbene a lungo misconosciuti da certi settori del pensiero filosofico , i numerosi stati d'animo a cui sono soggetti gli animali sono, generalmente, stati riconosciuti da quanti si sono trovati a condividere la propria esistenza assieme a loro. il contadino medievale quanto il proprietario di pet di età vittoriana erano consapevoli della vivace e complessa vita emozionale dei propri animali 5 . Sotto questo aspetto 1 Si vedano, tra gli altri, i lavori di Marc Bekoff, Johnatan Balcombe e Frans de Waal i quali hanno il grande merito di proporre in tono divulgativo il risultato delle ricerche degli ultimi anni. M. Bekoff, La vita emozionale degli animali, trad. it. M. C. Catalani, Oasi Alberto Perdisa, Bologna 010; J. Balcombe, Pleasurable Kingdom, Animals and the Nature of Feeling Good, Palgrave Macmillan, 006; F. De Waal, Primati e filosofi, trad. it. F. Conte, Garzanti, Milano 008. Cfr. A. Bossy et alias, Emotions and cognition: a new approach to animal welfare, «Animal Welfare» 16(S) (007) 7-, in particolare p. 7. Cfr. A. Boissy et alias, Assessment of positive emotions in animals to improve their welfare, «Physiology & Behavior» 9 (007) 75-97.
In trying to comprehend the human role among other living beings from an antispeciesist point of ... more In trying to comprehend the human role among other living beings from an antispeciesist point of view it is possible to look back to those thinkers who, far before our times, had already considered other living beings from a non-anthropocentric perspective. In this sense, a dialogue with the Ancients could be a useful way to identify a more solid ground on which to build a new relationship with the world of nature. For this reason in the following pages I suggest reading Lucretius' "De rerum natura" giving emphasis to the role of animals in order to understand the poet's pluralistic view. In the first part of my paper I will briefly focus on the poet's own Epicureanism while, in the second part, I will address two notable passages of Lucretius' poem -those of Iphigenia's sacrifice and of the bereaved cow -where it emerges both the guilt of human beings, who are compromised by an impious religion ("religio"), and the correct devotion (the true "pietas") of animals to the laws of nature. Eventually, as I will try to outline, Lucretius presents animals as models for human serenity and, as I will point out, he suggests that our opportunity to find happiness also depends upon them.
the well-recognized separation of animal ethics and environmental philosophy is at the core of Pe... more the well-recognized separation of animal ethics and environmental philosophy is at the core of Peterson’s new book. the author offers a new theoretical perspective that regards animals, nature, and humanity, not as poles apart, but rather as relational beings. humanity, she explains, is intrinsically connected to both nature and animals. for their part animals and nature are not opposed to one another, as may be seen in some contemporary philosophy, but are rather interconnected. the author offers an analysis of the philosophical positions within environmental and animal ethics, providing a brief but clear account of the contemporary debate on nature and animals. As Peterson points out, our dichotomic way of thinking about life, where we are split between humans and animals, animals and the environment, nature and culture, and, finally, between domestic and freeranging animals is an essential characteristic of Western thought, affecting both environmental and animal ethics alike. in...
The Italian theologian Paolo De Benedetti developed an animal theology with a focus not only on h... more The Italian theologian Paolo De Benedetti developed an animal theology with a focus not only on humans but also on animals, on plants and on every creature. Bypassing Western anthropocentric bias, De Benedetti embraced a reading of the Holy Scriptures capable of showing animals as direct recipient of God’s love. As the author has made clear, to speak about animal theology is not a mere sentimental act, but rather an important tool that could help human beings in finding a more “just” relationship between the finite world that they live in and that infinite ones that they do not know. By shedding light on the articulated existential sense the whole creation has inside the Jew-Christian tradition, the work of De Benedetti has deeply marked the Italian debate on animal and environmental ethics.
AbstrAct The present article is based on the assumption that consideration of non-human animals i... more AbstrAct The present article is based on the assumption that consideration of non-human animals is an important element of an integral reading of Christian Scriptures. As several authors have suggested animals, as God's creation, have intrinsic value and play an active part in the reconciliation process of the whole Earth. Such a reading of Scripture entails an interesting critique of the ways humans today relate to animals. Moving from this assumption, the present article will focus on EU legislation regarding farm animals, presenting the challenges following from its being mainly economically driven. The primary aim of this paper is, therefore, to show how Christian spirituality could help develop a new comprehensive ethics for living beings, beyond the paradigm of the " human benefit " ; it will also suggest that Christian " respect for integrity of creation " could inform EU policy in a positive and more humane way regarding other animals.
This paper examines the trend of Italian academic faculties in complying with the obligation to i... more This paper examines the trend of Italian academic faculties in complying with the obligation to inform university students of their right to exercise their conscientious objection to scientific or educational activities involving animals, hereafter written as " animal CO " , as established by Law 413/1993, " Norme sull'obiezione di coscienza alla sperimentazione animale " (" Rules on conscientious objection to animal experimentation "), thereafter " Law 413/1993 ". Despite an increasing interest in the principles of animal ethics by the international community, this law is still largely disregarded more than 20 years after its enactment. The Ethics Committees, Animal Welfare Committees, as well as the Italian Ministry of Education, University and Research should preside over and monitor the Universities' compliance with the duty to disclose animal CO. Abstract: In Italy, Law 413/1993 states that public and private Italian Institutions, including academic faculties, are obliged to fully inform workers and students about their right to conscientious objection to scientific or educational activities involving animals, hereafter written as " animal CO ". However, little monitoring on the faculties' compliance with this law has been performed either by the government or other institutional bodies. Based on this premise, the authors have critically reviewed the existing data and compared them with those emerging from their own investigation to discuss limitations and inconsistencies. The results of this investigation revealed that less than half of Italian academic faculties comply with their duty to inform on animal CO. Non-compliance may substantially affect the right of students to make ethical choices in the field of animal ethics and undermines the fundamental right to express their own freedom of thought. The Italian Ministry of Education, Universities and Research, ethics committees and animal welfare bodies should cooperate to make faculties respect this law. Further research is needed to better understand the reasons for the current trend, as well as to promote the enforcement of Law 413/1993 with particular regard to information on animal CO.
Mourning Animals Rituals and Practices Surrounding Animal Death , 2016
The debate on animal souls and the problem of theodicy with respect to animal suffering, a discus... more The debate on animal souls and the problem of theodicy with respect to animal suffering, a discussion that has been a feature of European thought since the seventeenth century, became the perfect pillar for those philosophies that were born in the wake of scientific discoveries and that aimed to assert the unreasonableness of Christianity. such philosophies questioned how a good and almighty god could let innocent animals undergo all the evils they endure daily. one solution was to deny to animals feelings and reason; for instance, Descartes's theory of the animal-machine suggested that animals were unable to feel pleasure and pain, 1 thus safeguarding god as both good and almighty. But alongside this theory alternative solutions were proposed, basically in opposition. Put in these terms, it clearly emerges that this debate arose from a need to redefine the human and not from a real interest in the lives of animals. EigHTEEnTH-AnD ninETEEnTH-CEnTurY EnglAnD Even if this debate originated primarily in human concerns over the metaphysical structure of reality, it was in the wake of this discussion that reflection on the status of animals was born in eighteenth-and nineteenth-century England and led to social and legal renovation. 2 During this time period, attention shifted from the human to the animal plane, and this led to the development of an ethics inclusive of nonhuman animals, which were previously considered " outside the terms of moral reference. " 3 This work will focus on four books published between 1742 and 1838 that trace the rise of Christian animal ethics. However, first, it is worth noting the cultural milieu in which these texts were written. 4 The new focus on sentience, the new view of pain as something to avoid and not merely to accept, the new humanitarian sensibility, scientific discoveries, the birth of the urban middle class, and new attention to animals in poetry and children's literature all led to a redefini-tion of the human– animal relationship. 5 From the early decades of 1700 onward, numerous philosophical essays, children novels, and poems focused on the ethical consequences of human– animal proximity. But all of these changes would not have been so dramatic without
Anche gli animali non umani fanno parte di un progetto più grande, forse anche loro sono dotati d... more Anche gli animali non umani fanno parte di un progetto più grande, forse anche loro sono dotati di una peculiare vita spirituale, seppur a noi ignota, e condividono con noi le stesse origini e lo stesso destino. Dalla terra sono nati i nostri corpi e alla terra ritorneranno, ma i nostri spiriti andranno incontro ad altro destino. In questo senso, i testi contenuti in questo numero rappresentano un contributo prezioso per comprendere più a fondo il legame che unisce tutti i viventi all’Infinito.
Nasce la prima Summer School dedicata alla ricerca di una nuova prospettiva attraverso la quale g... more Nasce la prima Summer School dedicata alla ricerca di una nuova prospettiva attraverso la quale guardare al cibo e alle conseguenze etiche delle scelte alimentari.
Obiettivi: La Summer School intende guidare i partecipanti nell'acquisizione di un sapere critico in merito all'alimentazione umana, con riferimento a produzione e consumo di cibi di origine animale, esplorandone gli aspetti socio-culturali, la disciplina normativa, ma anche la dimensione morale implicita. Saranno forniti strumenti di conoscenza utili a: . esaminare le sfide della produzione sostenibile (animal welfare, animal sentience, food policy) . sviluppare competenza analitica in merito alle principali questioni legate alla scelta del cibo: socio-economiche, giuridiche ed etiche . acquisire familiarità con un metodo multidisciplinare di valutazione dell'atto di alimentarsi.
Attività: Attraverso un approccio multidisciplinare e il coinvolgimento di docenti del mondo accademico e istituzionale, della Commissione europea, delle Associazioni, la Summer School si propone l'obiettivo di sensibilizzare i partecipanti sulla sostenibilità delle scelte alimentari, attraverso un’esperienza formativa che sarà luogo d’incontro e di lavoro con docenti, esperti e altri studenti e, quindi, un’opportunità di crescita culturale, professionale e anche umana. I temi proposti comprendono: 1. le sfide della produzione del cibo 2. l'approccio economico/giuridico all'atto di alimentarsi 3. il cibo come attore politico/sociale 4. l'approccio filosofico/teologico all'atto di alimentarsi
La riflessione filosofica di fronte alla vita emotiva degli animali Introduzione N egli ultimi an... more La riflessione filosofica di fronte alla vita emotiva degli animali Introduzione N egli ultimi anni la ricerca etologica 1 ha avviato una indagine sistematica intorno alla vita emotiva degli animali non umani (d'ora in avanti animali). Inizialmente orientata allo studio degli aspetti negativi, come lo stress e il dolore , di recente ha rivolto la propria attenzione anche verso le esperienze positive, come il piacere e la gioia . Così facendo, il sapere scientifico ha fornito solide argomentazioni per comprovare quanto il senso comune ha da sempre sostenuto. Sebbene a lungo misconosciuti da certi settori del pensiero filosofico , i numerosi stati d'animo a cui sono soggetti gli animali sono, generalmente, stati riconosciuti da quanti si sono trovati a condividere la propria esistenza assieme a loro. il contadino medievale quanto il proprietario di pet di età vittoriana erano consapevoli della vivace e complessa vita emozionale dei propri animali 5 . Sotto questo aspetto 1 Si vedano, tra gli altri, i lavori di Marc Bekoff, Johnatan Balcombe e Frans de Waal i quali hanno il grande merito di proporre in tono divulgativo il risultato delle ricerche degli ultimi anni. M. Bekoff, La vita emozionale degli animali, trad. it. M. C. Catalani, Oasi Alberto Perdisa, Bologna 010; J. Balcombe, Pleasurable Kingdom, Animals and the Nature of Feeling Good, Palgrave Macmillan, 006; F. De Waal, Primati e filosofi, trad. it. F. Conte, Garzanti, Milano 008. Cfr. A. Bossy et alias, Emotions and cognition: a new approach to animal welfare, «Animal Welfare» 16(S) (007) 7-, in particolare p. 7. Cfr. A. Boissy et alias, Assessment of positive emotions in animals to improve their welfare, «Physiology & Behavior» 9 (007) 75-97.
In trying to comprehend the human role among other living beings from an antispeciesist point of ... more In trying to comprehend the human role among other living beings from an antispeciesist point of view it is possible to look back to those thinkers who, far before our times, had already considered other living beings from a non-anthropocentric perspective. In this sense, a dialogue with the Ancients could be a useful way to identify a more solid ground on which to build a new relationship with the world of nature. For this reason in the following pages I suggest reading Lucretius' "De rerum natura" giving emphasis to the role of animals in order to understand the poet's pluralistic view. In the first part of my paper I will briefly focus on the poet's own Epicureanism while, in the second part, I will address two notable passages of Lucretius' poem -those of Iphigenia's sacrifice and of the bereaved cow -where it emerges both the guilt of human beings, who are compromised by an impious religion ("religio"), and the correct devotion (the true "pietas") of animals to the laws of nature. Eventually, as I will try to outline, Lucretius presents animals as models for human serenity and, as I will point out, he suggests that our opportunity to find happiness also depends upon them.
I diritti degli animali Una riflessione cristiana , 2018
Nell'Inghilterra del Settecento prese avvio una profonda riflessione intorno al vivente non umano... more Nell'Inghilterra del Settecento prese avvio una profonda riflessione intorno al vivente non umano che condusse a un serio ripensamento dei costumi nazionali, promuovendone un generale ingentilimento e, di conseguenza, il rifiuto di quelle attività che comportavano la sofferenza degli animali. Negli anni Venti del secolo successivo tali cambiamenti, avvenuti sul piano socio-culturale, si comunicarono a quello legislativo e con l'emanazione delle prime leggi a difesa degli animali prese avvio una vera e propria rivoluzione nel modo di intendere il rapporto tra esseri umani e animali. Proprio in tale rinnovato contesto si colloca la riflessione di William Hamilton Drummond. Sacerdote e letterato irlandese, attraverso la sua ricca ed erudita produzione letteraria, fu in grado di raccogliere, reinterpretare e assicurare lo sviluppo di queste tendenze settecentesche ai suoi contemporanei. Facendo, proprie le argomentazioni usate dai suoi predecessori e donandogli una nuova singolare energia, i suoi scritti rappresentano una tappa fondamentale nella storia dell'etica animale cristiana.
Alle origini dei diritti degli animali. Il dibattito sull'etica animale nella cultura inglese del XVIII secolo, 2018
Negli ultimi decenni si è andato delineando un nuovo filone di ricerca all’interno delle discipli... more Negli ultimi decenni si è andato delineando un nuovo filone di ricerca all’interno delle discipline filosofico-teologiche volto a indagare il ruolo assegnato agli animali all'interno della tradizione ebraico-cristiana. Le ragioni di questa nuova attenzione sono state generalmente rinvenute nella contemporanea crisi ecologica che, secondo gli studiosi, avrebbe spinto l’essere umano a interrogarsi circa le radici del marcato antropocentrismo, proprio del pensiero occidentale, con cui egli si relaziona al resto del vivente, altro da sé. Eppure secoli addietro, quando le odierne preoccupazioni per l’ambiente e per la sopravvivenza delle specie non erano affatto immaginabili, numerosi pensatori cristiani di diversa confessione avevano sondato la possibilità di interpretare in chiave teocentrica i testi fondativi della loro religione, guidati principalmente dalla esigenza di restituire al vivente non umano quella dignità spesso a essi negata. Certamente le ragioni da cui erano mossi questi autori erano ben diverse rispetto a quelle a noi contemporanee, tuttavia ai loro occhi si presentavano forme di violenza che, sebbene differenti da quelle praticate ai nostri giorni, svelavano nondimeno una uguale indifferenza nei confronti del valore della vita delle altre creature. I combattimenti tra animali, la vivisezione, le cruente pratiche di macellazione, gli abusi quotidiani sulle bestie da tiro e da soma, e così pure le dure condizioni di detenzione degli altri animali ponevano seri interrogativi nei cuori di numerose persone. Come poteva un Dio misericordioso permettere che le sue creature venissero torturate? Le risposte fornite dal meccanicismo cartesiano, nonostante la sua considerevole diffusione e accettazione a livello intellettuale, svelavano la propria inconsistenza davanti al contatto diretto con gli animali. D’altra parte, tanto la legislazione ecclesiale quanto quella secolare non prendevano in considerazione le violenze perpetrate nei confronti degli esseri viventi non umani, facendo scivolare in secondo piano la dignità della loro sofferenza. Da dove allora cominciare, se non dalla Bibbia, per riscoprire i doveri umani verso di essi? Tale è stato il percorso seguito dagli autori di cui si occupa il presente lavoro. Si tratta di alcuni pastori inglesi di diversa confessione che, nell’arco di circa cinquant’anni (1742-1792), fecero propria l’esigenza di rileggere i testi sacri alla luce di una rinnovata attenzione verso le creature non umane. Sebbene le argomentazioni contenute in tali opere furono in grado di influenzare profondamente la discussione relativa all'etica animale, cristiana e non, nel corso del Sette-Ottocento inglesi, ciò non impedì loro di cadere, durante il Ventesimo secolo, in una sorta di oblio che, ad oggi, ne ha impedito la valorizzazione. Concentrandosi esclusivamente su opere appartenenti a una specifica, ma multiforme, tradizione religiosa, il presente lavoro mira a ricostruire un importante tassello di quella disciplina che può essere chiamata “etica animale cristiana”, ovvero quella corrente dell’etica animale volta a individuare il posto attribuito alle creature non umane all'interno della morale cristiana. All’analisi dei testi veri e propri viene anteposto un breve studio tanto del milieu socio-culturale dell’Inghilterra dell’età moderna quanto del panorama filosofico che fece da cornice a dette produzioni letterarie.
In questo lavoro viene affrontata l'annosa questione della sperimentazione animale con un confro... more In questo lavoro viene affrontata l'annosa questione della sperimentazione animale con un confronto tra scienza ed etica. Nella speranza di fornire un contributo al dibattito e di instillare qualche dubbio nell'utilizzo di tale pratica, considerata spesso un dogma nella comunità scientifica, vengono qui posti degli interrogativi etici e offerte delle ipotesi alternative, scientificamente fondate, che ne favoriscano il superamento.
Si dice che gli animali siano privi di anima e che le religioni positive li escludano dalla dimen... more Si dice che gli animali siano privi di anima e che le religioni positive li escludano dalla dimensione spirituale - sono contorno delle vite dell'umano. Così anche il diritto terreno, sulla scorta di quello divino, ha normato la vita degli animali come se fossero degli oggetti e mai dei soggetti. Scoprire che, in realtà, gli animali sono teologicamente rilevanti rivoluziona anche la questione dei loro diritti non in un presunto aldilà, ma anche in un "aldiqua" in cui la loro sofferenza e morte non può più essere sostenuta dalla malvagità del banale dei nostri giorni. Introduzione di Leonardo Caffo.
Sono aperte le iscrizioni alla seconda edizione della Summer School “Cibo: la vita condivisa” ded... more Sono aperte le iscrizioni alla seconda edizione della Summer School “Cibo: la vita condivisa” dedicata ad indagare in prospettiva critica l'elemento cibo di origine animale. Anche quest’anno, la Summer School concentrerà l’attenzione sui diversi profili che si intrecciano nel tessuto della produzione di alimenti di origine animale, scientifici, giuridici, socio-culturali e bioetici, con l’obiettivo di creare sapere critico e coscienza delle responsabilità.
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Papers by Alma Massaro
Obiettivi:
La Summer School intende guidare i partecipanti nell'acquisizione
di un sapere critico in merito all'alimentazione umana, con
riferimento a produzione e consumo di cibi di origine animale,
esplorandone gli aspetti socio-culturali, la disciplina normativa,
ma anche la dimensione morale implicita.
Saranno forniti strumenti di conoscenza utili a:
. esaminare le sfide della produzione sostenibile (animal welfare, animal sentience, food policy)
. sviluppare competenza analitica in merito alle principali
questioni legate alla scelta del cibo: socio-economiche, giuridiche ed etiche
. acquisire familiarità con un metodo multidisciplinare di
valutazione dell'atto di alimentarsi.
Attività:
Attraverso un approccio multidisciplinare e il coinvolgimento di
docenti del mondo accademico e istituzionale, della Commissione europea, delle Associazioni, la Summer School si propone l'obiettivo di sensibilizzare i partecipanti sulla sostenibilità delle scelte alimentari, attraverso un’esperienza formativa che sarà luogo d’incontro e di lavoro con docenti, esperti e altri studenti e, quindi, un’opportunità di crescita culturale, professionale e anche umana.
I temi proposti comprendono:
1. le sfide della produzione del cibo
2. l'approccio economico/giuridico all'atto di alimentarsi
3. il cibo come attore politico/sociale
4. l'approccio filosofico/teologico all'atto di alimentarsi
Obiettivi:
La Summer School intende guidare i partecipanti nell'acquisizione
di un sapere critico in merito all'alimentazione umana, con
riferimento a produzione e consumo di cibi di origine animale,
esplorandone gli aspetti socio-culturali, la disciplina normativa,
ma anche la dimensione morale implicita.
Saranno forniti strumenti di conoscenza utili a:
. esaminare le sfide della produzione sostenibile (animal welfare, animal sentience, food policy)
. sviluppare competenza analitica in merito alle principali
questioni legate alla scelta del cibo: socio-economiche, giuridiche ed etiche
. acquisire familiarità con un metodo multidisciplinare di
valutazione dell'atto di alimentarsi.
Attività:
Attraverso un approccio multidisciplinare e il coinvolgimento di
docenti del mondo accademico e istituzionale, della Commissione europea, delle Associazioni, la Summer School si propone l'obiettivo di sensibilizzare i partecipanti sulla sostenibilità delle scelte alimentari, attraverso un’esperienza formativa che sarà luogo d’incontro e di lavoro con docenti, esperti e altri studenti e, quindi, un’opportunità di crescita culturale, professionale e anche umana.
I temi proposti comprendono:
1. le sfide della produzione del cibo
2. l'approccio economico/giuridico all'atto di alimentarsi
3. il cibo come attore politico/sociale
4. l'approccio filosofico/teologico all'atto di alimentarsi
Certamente le ragioni da cui erano mossi questi autori erano ben diverse rispetto a quelle a noi contemporanee, tuttavia ai loro occhi si presentavano forme di violenza che, sebbene differenti da quelle praticate ai nostri giorni, svelavano nondimeno una uguale indifferenza nei confronti del valore della vita delle altre creature. I combattimenti tra animali, la vivisezione, le cruente pratiche di macellazione, gli abusi quotidiani sulle bestie da tiro e da soma, e così pure le dure condizioni di detenzione degli altri animali ponevano seri interrogativi nei cuori di numerose persone. Come poteva un Dio misericordioso permettere che le sue creature venissero torturate? Le risposte fornite dal meccanicismo cartesiano, nonostante la sua considerevole diffusione e accettazione a livello intellettuale, svelavano la propria inconsistenza davanti al contatto diretto con gli animali.
D’altra parte, tanto la legislazione ecclesiale quanto quella secolare non prendevano in considerazione le violenze perpetrate nei confronti degli esseri viventi non umani, facendo scivolare in secondo piano la dignità della loro sofferenza. Da dove allora cominciare, se non dalla Bibbia, per riscoprire i doveri umani verso di essi? Tale è stato il percorso seguito dagli autori di cui si occupa il presente lavoro. Si tratta di alcuni pastori inglesi di diversa confessione che, nell’arco di circa cinquant’anni (1742-1792), fecero propria l’esigenza di rileggere i testi sacri alla luce di una rinnovata attenzione verso le creature non umane. Sebbene le argomentazioni contenute in tali opere furono in grado di influenzare profondamente la discussione relativa all'etica animale, cristiana e non, nel corso del Sette-Ottocento inglesi, ciò non impedì loro di cadere, durante il Ventesimo secolo, in una sorta di oblio che, ad oggi, ne ha impedito la valorizzazione.
Concentrandosi esclusivamente su opere appartenenti a una specifica, ma multiforme, tradizione religiosa, il presente lavoro mira a ricostruire un importante tassello di quella disciplina che può essere chiamata “etica animale cristiana”, ovvero quella corrente dell’etica animale volta a individuare il posto attribuito alle creature non umane all'interno della morale cristiana. All’analisi dei testi veri e propri viene anteposto un breve studio tanto del milieu socio-culturale dell’Inghilterra dell’età moderna quanto del panorama filosofico che fece da cornice a dette produzioni letterarie.
Nella speranza di fornire un contributo al dibattito e di instillare qualche dubbio nell'utilizzo di tale pratica, considerata spesso un dogma nella comunità scientifica, vengono qui posti degli interrogativi etici e offerte delle ipotesi alternative, scientificamente fondate, che ne favoriscano il superamento.
Anche quest’anno, la Summer School concentrerà l’attenzione sui diversi profili che si intrecciano nel tessuto della produzione di alimenti di origine animale, scientifici, giuridici, socio-culturali e bioetici, con l’obiettivo di creare sapere critico e coscienza delle responsabilità.