Papers by Reeducation Cgf
« Le visage est ce trésor unique que chacun offre au monde. C'est bien en termes d'offrande, ou d... more « Le visage est ce trésor unique que chacun offre au monde. C'est bien en termes d'offrande, ou d'ouverture, qu'il convient de parler du visage. Car le mystère et la beauté d'un visage, en fin de compte, ne peuvent être appréhendés et révélés que par d'autres regards, ou par une lumière autre. À ce propos, admirons ce beau mot de 'visage' en français. Il suggère un paysage qui se livre et se déploie, et, en lien avec ce déploiement, l'idée d'un vis-à-vis. » (Cheng, F., 2006, p. 51) Durant le confinement, nous sommes nombreux•euses à être passé•es de l'appel téléphonique aux visioconférences 5. Certes, nos interlocutrices•teurs nous manquaient cruellement, mais leur visage, leur regard, plus encore. Dans cet article, nous nous risquons de (re)visiter la philosophie d'Emmanuel Levinas (1906-1995) en nous demandant à quel point, aujourd'hui, elle pourrait venir nourrir la relation soigné•e-soignant•e que nous tentons de tisser dès la première rencontre ; même si cette relation reste pendant bien longtemps très asymétrique, pour ne pas dire unilatérale. Levinas, prisonnier de guerre, condamné aux travaux forcés et dont presque toute la famille fut déportée et massacrée, aurait pu, depuis cette tragique meurtrissure, nourrir un ressentiment, ressasser une hostilité toute sa vie. Or son histoire est celle d'une émouvante attention envers l'autre. Sa rencontre philosophique avec la phénoménologie, à travers les deux maîtres de cette étude descriptive-Edmund Husserl, dont il a traduit les Méditations cartésiennes et Martin Heidegger-fut en ce sens décisive, même si en ce dernier, il verra vite le danger de ses dérives identitaires, où l'autre deviendra un rival à combattre. En quoi la philosophie, plus précisément la conception originale de l'éthique proposée par Levinas, peut-elle venir éclairer la difficulté de l'approche et de la reconnaissance du/de la soigné•e atteint•e de douleurs neuropathiques chroniques, en pleine traversée d'une situation liminale 6 ? En séance de rééducation sensitive de la douleur, ose-ton entrer dans le vif du sujet, depuis ce seuil inquiétant des expériences de la douleur (Masse et al., 2018) ? Que se passe-t-il 3 Soignée, licenciée ès-Lettre M.A. (Genève) / relecture, révision, ré-écriture et traduction de textes ; 19,
Tout patient souffrant de douleurs neuropathiques aiguës ou chroniques et présentant une allodyni... more Tout patient souffrant de douleurs neuropathiques aiguës ou chroniques et présentant une allodynie mécanique au niveau du membre supérieur, c’est-à-dire une « hypersensibilité » au toucher, peuvent bénéficier d’un traitement de rééducation sensitive, par la technique de contre stimulation vibrotactile à distance. La mise en place et la bonne évolution du traitement est dépendante non seulement de la sévérité de l’atteinte, mais aussi de facteurs personnels, environnementaux et des habitudes de vie propre à chaque patient. Et n’oublions pas l’importance de l’évaluation rigoureuse, et de l’ « éducation thérapeutique » donnée par le thérapeute.
Beyond these numbers, I believe that the most important aspect is the establishement of a
platfo... more Beyond these numbers, I believe that the most important aspect is the establishement of a
platform where debates can occur, where opinion can converge and diverge. We are far from
the uniform mindset that goes with the consensus-driven environment typically found in
scientific communities. In bioethics (Sève, 1994), it is more important to seek the largest
common denominator than the tiniest commun divisor. By constantly focusing only on the
area of agreement, a consensus gradually forms until it is attained. On the contrary, the largest
common denominator, like this e-news, tries to include the various languages of
neurosciences, medicine, rehabilitation and especially of the people. Admittedly, there are
some rules we chose not to follow. However, we do offer a wellspring of ideas, and from
inclusion have found agreement and growth.
In an unprecedented collaboration, we will offer a translation of this, the 37th editorial, in 10
languages to highlight this anniversary.
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platform where debates can occur, where opinion can converge and diverge. We are far from
the uniform mindset that goes with the consensus-driven environment typically found in
scientific communities. In bioethics (Sève, 1994), it is more important to seek the largest
common denominator than the tiniest commun divisor. By constantly focusing only on the
area of agreement, a consensus gradually forms until it is attained. On the contrary, the largest
common denominator, like this e-news, tries to include the various languages of
neurosciences, medicine, rehabilitation and especially of the people. Admittedly, there are
some rules we chose not to follow. However, we do offer a wellspring of ideas, and from
inclusion have found agreement and growth.
In an unprecedented collaboration, we will offer a translation of this, the 37th editorial, in 10
languages to highlight this anniversary.
platform where debates can occur, where opinion can converge and diverge. We are far from
the uniform mindset that goes with the consensus-driven environment typically found in
scientific communities. In bioethics (Sève, 1994), it is more important to seek the largest
common denominator than the tiniest commun divisor. By constantly focusing only on the
area of agreement, a consensus gradually forms until it is attained. On the contrary, the largest
common denominator, like this e-news, tries to include the various languages of
neurosciences, medicine, rehabilitation and especially of the people. Admittedly, there are
some rules we chose not to follow. However, we do offer a wellspring of ideas, and from
inclusion have found agreement and growth.
In an unprecedented collaboration, we will offer a translation of this, the 37th editorial, in 10
languages to highlight this anniversary.