Neste ensaio, seguindo rastros da metodologia da história oral, através de entrevistas com difere... more Neste ensaio, seguindo rastros da metodologia da história oral, através de entrevistas com diferentes moradores, e mapeando discursos midiáticos, discutiremos sentidos de possessões indígenas e africanas em populações que habitam a Amazônia Bragantina. A base teórica parte dos estudos culturais e pós-coloniais, alcançando a antropologia das religiões para acompanhar possessões coletivas em crianças e adolescentes do sexo feminino na Vila Socorro (km 14), no município de Traquateua (PA). Completamos o enredo do texto, apresentando o jovem xamã Cristiano que, ao operar com poderes do Caboclo Flechador, frente a entidades incorpóreas, mortos-vivos e demônios, desvela sentidos e memórias que povoam corpos e dons espirituais emergentes no seio das populações locais. A interpretação aponta que a avaliação apressada dos acontecimentos como "fenômenos sobrenaturais" pelos meios de comunicação silencia tradições de culturas afroindígenas neste portal da Amazônia brasileira.
no nordeste do Pará, mulheres rezadeiras, motivadas por fotografias, tecem narrativas históricas ... more no nordeste do Pará, mulheres rezadeiras, motivadas por fotografias, tecem narrativas históricas desvelando trajetórias de migrantes nordestinos para o município, elaborando representações do conflituoso cotidiano da vida urbana. Por meio de sensibilidades urdidas em simbiose de corpo, voz e imagens, as narradoras produzem práticas de leitura que permitem questionar a escrita convencional da história local, consagrada nos jogos mentais de centenas de moradores. Este artigo, portanto, seguindo a metodologia da História Oral e dialogando com intelectuais dos Estudos Culturais e Antropologia da Religião, ao cruzar a leitura de imagens oficiais com a interpretação dada pelas rezadeiras sobre tramas e dramas da urbe, numa perspectiva "vista de baixo" e popular, esgarça imaginários cristalizados, trazendo para a escrita da história outras experiências e paisagens culturais comumente postas nas dobras de retratos emoldurados pelo discurso do poder hegemônico.
No início de março de 2011, as populações de Capanema em suas localidades de Tauari e Mirasselvas... more No início de março de 2011, as populações de Capanema em suas localidades de Tauari e Mirasselvas, assim como as do município de Traquateua foram surpreendidas com notícias veiculadas por pessoas que viviam ou transitavam pela Vila Socorro, localizada entre os municípios de Capanema e Traquateua, no nordeste do Pará, em proximidades do km 14. Através de "boatos" e relatos de populares "curiosos", tomamos conhecimento de que nessa vila muitas crianças e adolescentes foram atormentados por espíritos, "encostos" de pessoas já falecidas. 1 Após serem "atuadas" pelas entidades, * Doutorando em Antropologia Social pela Universidade Federal do Pará (PPGA/UFPA). Líder do Grupo de Estudos Culturais na Amazônia (Geca/CNPq/UFPA) em parceria com o professor doutor Agenor Sarraf Pacheco (PPGA/PPGArtes/UFPA). Exerce assessoria e pesquisa junto ao Arquivo Público do Estado do Pará (Apep/Secult). ** Professor da Universidade Federal do Pará (UFPA), atuando nos Programas de Pós-Graduação em Artes e Antropologia. Líder do Grupo de Estudos Culturais na Amazônia (Geca/CNPq/UFPA) em parceria com o doutorando Jerônimo da Silva e Silva (PPGA/UFPA). Diretor do Arquivo Público do Estado do Pará (Apep/Secult). 1 A cidade de Capanema está localizada no nordeste paraense, na microrregião Bragantina, tem relações limítrofes com Traquateua, Maracanã, Salinópolis, Bragança, Peixe-Boi e Ourém, e fi ca a uma distância de 160 km de Belém pela rodovia BR 316 (IBGE, 1957, p. 334-335-337-339). A Lei Estadual nº 5858, de 29 de setembro de 1994, elevou Traquateua à categoria de município, cuja divisão territorial é datada em 15/07/1997. A população está estimada em 27.455 habitantes segundo dados do IBGE de 2010 (cf. http://www.ibge.gov.br/cidadesat/topwindow.htm?1), agregando dezenas de vilas, ramais e povoados, caracterizados por pequenas e médias áreas agrícolas.
Neste ensaio, seguindo rastros da metodologia da história oral, através de entrevistas com difere... more Neste ensaio, seguindo rastros da metodologia da história oral, através de entrevistas com diferentes moradores, e mapeando discursos midiáticos, discutiremos sentidos de possessões indígenas e africanas em populações que habitam a Amazônia Bragantina. A base teórica parte dos estudos culturais e pós-coloniais, alcançando a antropologia das religiões para acompanhar possessões coletivas em crianças e adolescentes do sexo feminino na Vila Socorro (km 14), no município de Traquateua (PA). Completamos o enredo do texto, apresentando o jovem xamã Cristiano que, ao operar com poderes do Caboclo Flechador, frente a entidades incorpóreas, mortos-vivos e demônios, desvela sentidos e memórias que povoam corpos e dons espirituais emergentes no seio das populações locais. A interpretação aponta que a avaliação apressada dos acontecimentos como "fenômenos sobrenaturais" pelos meios de comunicação silencia tradições de culturas afroindígenas neste portal da Amazônia brasileira.
no nordeste do Pará, mulheres rezadeiras, motivadas por fotografias, tecem narrativas históricas ... more no nordeste do Pará, mulheres rezadeiras, motivadas por fotografias, tecem narrativas históricas desvelando trajetórias de migrantes nordestinos para o município, elaborando representações do conflituoso cotidiano da vida urbana. Por meio de sensibilidades urdidas em simbiose de corpo, voz e imagens, as narradoras produzem práticas de leitura que permitem questionar a escrita convencional da história local, consagrada nos jogos mentais de centenas de moradores. Este artigo, portanto, seguindo a metodologia da História Oral e dialogando com intelectuais dos Estudos Culturais e Antropologia da Religião, ao cruzar a leitura de imagens oficiais com a interpretação dada pelas rezadeiras sobre tramas e dramas da urbe, numa perspectiva "vista de baixo" e popular, esgarça imaginários cristalizados, trazendo para a escrita da história outras experiências e paisagens culturais comumente postas nas dobras de retratos emoldurados pelo discurso do poder hegemônico.
No início de março de 2011, as populações de Capanema em suas localidades de Tauari e Mirasselvas... more No início de março de 2011, as populações de Capanema em suas localidades de Tauari e Mirasselvas, assim como as do município de Traquateua foram surpreendidas com notícias veiculadas por pessoas que viviam ou transitavam pela Vila Socorro, localizada entre os municípios de Capanema e Traquateua, no nordeste do Pará, em proximidades do km 14. Através de "boatos" e relatos de populares "curiosos", tomamos conhecimento de que nessa vila muitas crianças e adolescentes foram atormentados por espíritos, "encostos" de pessoas já falecidas. 1 Após serem "atuadas" pelas entidades, * Doutorando em Antropologia Social pela Universidade Federal do Pará (PPGA/UFPA). Líder do Grupo de Estudos Culturais na Amazônia (Geca/CNPq/UFPA) em parceria com o professor doutor Agenor Sarraf Pacheco (PPGA/PPGArtes/UFPA). Exerce assessoria e pesquisa junto ao Arquivo Público do Estado do Pará (Apep/Secult). ** Professor da Universidade Federal do Pará (UFPA), atuando nos Programas de Pós-Graduação em Artes e Antropologia. Líder do Grupo de Estudos Culturais na Amazônia (Geca/CNPq/UFPA) em parceria com o doutorando Jerônimo da Silva e Silva (PPGA/UFPA). Diretor do Arquivo Público do Estado do Pará (Apep/Secult). 1 A cidade de Capanema está localizada no nordeste paraense, na microrregião Bragantina, tem relações limítrofes com Traquateua, Maracanã, Salinópolis, Bragança, Peixe-Boi e Ourém, e fi ca a uma distância de 160 km de Belém pela rodovia BR 316 (IBGE, 1957, p. 334-335-337-339). A Lei Estadual nº 5858, de 29 de setembro de 1994, elevou Traquateua à categoria de município, cuja divisão territorial é datada em 15/07/1997. A população está estimada em 27.455 habitantes segundo dados do IBGE de 2010 (cf. http://www.ibge.gov.br/cidadesat/topwindow.htm?1), agregando dezenas de vilas, ramais e povoados, caracterizados por pequenas e médias áreas agrícolas.
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