TFM-Máster en Historia y Ciencias de la Antigüedad by Alejandro Robles Carriche
TFM-Máster Arqueología Antigüedad Clásica by Alejandro Robles Carriche
A través del presente trabajo pretendemos realizar un acercamiento hacia el estudio
del monogr... more A través del presente trabajo pretendemos realizar un acercamiento hacia el estudio
del monograma de Cristo desde una perspectiva iconográfica, a través de la epigrafía, numismática y cualquier otro soporte en el que se grabara dicho monograma, tales como la pintura mural, los sarcófagos, mosaicos y objetos cotidianos que formaban parte del Instrumentum domesticum, sin abandonar otra fuente fundamental para nuestro estudio como son las fuentes literarias, principalmente las obras de Eusebio de Cesarea y Lactancio. El marco temporal en el que establecemos nuestro estudio, el siglo IV d.C., es muy importante, puesto que será en este siglo cuando las comunidades cristianas abandonen paulatinamente la
clandestinidad y observemos un aumento en la representación del crismón, debido en gran parte al apoyo que recibirá el cristianismo por el poder, sobre todo desde el reinado del emperador Constantino.
Talks by Alejandro Robles Carriche
Papers by Alejandro Robles Carriche
Antesteria 4, 2015
Abstract: With Constantine´s rise to power, his victory at the Milvian Bridge against Maxentius (... more Abstract: With Constantine´s rise to power, his victory at the Milvian Bridge against Maxentius (312 A.D.) and the end of persecutions of Christians, the generalization of the motif that we present took place, the chrismon. Therefore, the emperor will use the salvific symbol that gave him the victory as a personal and dynastic emblem, minting it in his coins and placing it in his imperial mansions. After Constantine´s death, his sons and heirs will utilize the chrismon as a means of dynastic legitimation, also minting in their coins. Thus, this article aims to analyze the use of chrismon by Constantine as a new symbol of imperial power through his coins which has its continuation in the coinage of his sons, especially Constantius II, becoming a symbol of the Constantinian dynasty.
Nº 4 (2015) by Alejandro Robles Carriche
Con la llegada al poder de Constantino, su victoria en el Puente Milvio contra Majencio (312 d.C.... more Con la llegada al poder de Constantino, su victoria en el Puente Milvio contra Majencio (312 d.C.) y el fin de las persecuciones a los cristianos, se produjo la generalización del icono que aquí presentamos, el crismón. De esta manera, el emperador utilizará el salvífico símbolo que le dio la victoria como emblema personal y dinástico, acuñándolo en sus monedas y haciéndolo colocar en sus mansiones imperiales. Tras la muerte de Constantino, sus hijos y herederos utilizarán el crismón como medio de legitimación dinástica, acuñándolo igualmente en sus monedas. Así, el presente artículo pretende analizar la utilización del crismón por parte de Constantino como un nuevo símbolo del poder imperial a través de sus monedas y que tiene su continuación en las acuñaciones de sus hijos, particularmente Constancio II, convirtiéndose en un símbolo de la dinastía Constantiniana.
With Constantine´s rise to power, his victory at the Milvian Bridge against Maxentius (312 A.D.) and the end of persecutions of Christians, the generalization of the motif that we present took place, the chrismon. Therefore, the emperor will use the salvific symbol that gave him the victory as a personal and dynastic emblem, minting it in his coins and placing it in his imperial mansions. After Constantine´s death, his sons and heirs will utilize the chrismon as a means of dynastic legitimation, also minting in their coins. Thus, this article aims to analyze the use of chrismon by Constantine as a new symbol of imperial power through his coins which has its continuation in the coinage of his sons, especially Constantius II, becoming a symbol of the Constantinian dynasty.
Poster by Alejandro Robles Carriche
Reseñas/Book reviews by Alejandro Robles Carriche
Bibliotheca Augustiniana ISSN 2469 - 0341 by Alejandro Robles Carriche
I vescovi, eredi dei valori giuridici e politici dell'antichità, si caricano dell'onere di narrar... more I vescovi, eredi dei valori giuridici e politici dell'antichità, si caricano dell'onere di narrare gli eventi della monarchia. Questi si fanno interpreti dei fatti e li adattano favore di colui per cui scrivono. In quanto storici diventano così arbitri dei fatti e giudici dei sovrani. In quanto vescovi possono assolverli o condannarli. Questi possono anche ridisegnare l'immaginario sulla vita ultraterrena dell'imperatore.
Uploads
TFM-Máster en Historia y Ciencias de la Antigüedad by Alejandro Robles Carriche
TFM-Máster Arqueología Antigüedad Clásica by Alejandro Robles Carriche
del monograma de Cristo desde una perspectiva iconográfica, a través de la epigrafía, numismática y cualquier otro soporte en el que se grabara dicho monograma, tales como la pintura mural, los sarcófagos, mosaicos y objetos cotidianos que formaban parte del Instrumentum domesticum, sin abandonar otra fuente fundamental para nuestro estudio como son las fuentes literarias, principalmente las obras de Eusebio de Cesarea y Lactancio. El marco temporal en el que establecemos nuestro estudio, el siglo IV d.C., es muy importante, puesto que será en este siglo cuando las comunidades cristianas abandonen paulatinamente la
clandestinidad y observemos un aumento en la representación del crismón, debido en gran parte al apoyo que recibirá el cristianismo por el poder, sobre todo desde el reinado del emperador Constantino.
Talks by Alejandro Robles Carriche
Papers by Alejandro Robles Carriche
Nº 4 (2015) by Alejandro Robles Carriche
With Constantine´s rise to power, his victory at the Milvian Bridge against Maxentius (312 A.D.) and the end of persecutions of Christians, the generalization of the motif that we present took place, the chrismon. Therefore, the emperor will use the salvific symbol that gave him the victory as a personal and dynastic emblem, minting it in his coins and placing it in his imperial mansions. After Constantine´s death, his sons and heirs will utilize the chrismon as a means of dynastic legitimation, also minting in their coins. Thus, this article aims to analyze the use of chrismon by Constantine as a new symbol of imperial power through his coins which has its continuation in the coinage of his sons, especially Constantius II, becoming a symbol of the Constantinian dynasty.
Poster by Alejandro Robles Carriche
Reseñas/Book reviews by Alejandro Robles Carriche
Bibliotheca Augustiniana ISSN 2469 - 0341 by Alejandro Robles Carriche
del monograma de Cristo desde una perspectiva iconográfica, a través de la epigrafía, numismática y cualquier otro soporte en el que se grabara dicho monograma, tales como la pintura mural, los sarcófagos, mosaicos y objetos cotidianos que formaban parte del Instrumentum domesticum, sin abandonar otra fuente fundamental para nuestro estudio como son las fuentes literarias, principalmente las obras de Eusebio de Cesarea y Lactancio. El marco temporal en el que establecemos nuestro estudio, el siglo IV d.C., es muy importante, puesto que será en este siglo cuando las comunidades cristianas abandonen paulatinamente la
clandestinidad y observemos un aumento en la representación del crismón, debido en gran parte al apoyo que recibirá el cristianismo por el poder, sobre todo desde el reinado del emperador Constantino.
With Constantine´s rise to power, his victory at the Milvian Bridge against Maxentius (312 A.D.) and the end of persecutions of Christians, the generalization of the motif that we present took place, the chrismon. Therefore, the emperor will use the salvific symbol that gave him the victory as a personal and dynastic emblem, minting it in his coins and placing it in his imperial mansions. After Constantine´s death, his sons and heirs will utilize the chrismon as a means of dynastic legitimation, also minting in their coins. Thus, this article aims to analyze the use of chrismon by Constantine as a new symbol of imperial power through his coins which has its continuation in the coinage of his sons, especially Constantius II, becoming a symbol of the Constantinian dynasty.