Larissa LUICA
Larissa Luică est docteure de l’Université Michel de Montaigne Bordeaux 3 depuis 2013 avec une thèse ayant pour titre « Ecriture autobiographique et pseudo-autobiographique dans l’œuvre de Driss Chraïbi ». Auparavant, elle a suivi les cours du master Etudes littéraires de la même université, son mémoire de master portant sur la littérature de Mircea Eliade. Ses intérêts de recherche se développent, entre autres, autour des littératures francophones, plus spécialement celles maghrébines, des divers types de récit autobiographique et de l’écriture féminine.
Elle codirige l’axe de recherche « Francophonie et droits humains » du CEREFREA et a fait partie de l’équipe des projets « Les représentations de l’étrangère dans la littérature et l’art cinématographique au Maghreb » et « Masculin/féminin. Genre, condition féminine et déconstruction de la virilité dans les littératures du Maghreb » . A présent, elle est membre du projet « Campagnes anti-genre en Europe. Enjeux de savoirs, enjeux de pouvoir ».
Elle est aussi enseignante collaboratrice à la Faculté de Langues et Littératures étrangères de l'Université de Bucarest, au Département de Langue et Littérature françaises. Elle donne des cours de pratique de la langue française (traductions, textes et redactions, expression orale) aux étudiants de niveau licence.
Address: Bucharest, Bucuresti, Romania
Elle codirige l’axe de recherche « Francophonie et droits humains » du CEREFREA et a fait partie de l’équipe des projets « Les représentations de l’étrangère dans la littérature et l’art cinématographique au Maghreb » et « Masculin/féminin. Genre, condition féminine et déconstruction de la virilité dans les littératures du Maghreb » . A présent, elle est membre du projet « Campagnes anti-genre en Europe. Enjeux de savoirs, enjeux de pouvoir ».
Elle est aussi enseignante collaboratrice à la Faculté de Langues et Littératures étrangères de l'Université de Bucarest, au Département de Langue et Littérature françaises. Elle donne des cours de pratique de la langue française (traductions, textes et redactions, expression orale) aux étudiants de niveau licence.
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Résumé : Cet article explore les masques identitaires à partir de l'analyse du roman Celle que vous croyez de Camille Laurens. Qu'ils soient sociaux, numériques ou narratifs, ces masques reflètent les tensions entre authenticité, performance sociale et narration personnelle. L'analyse mobilise des concepts des sciences humaines et sociales pour examiner comment les personnages construisent, déconstruisent et détruisent leurs identités. Inspirés par Durkheim et Goffman, les masques sociaux traduisent les rôles imposés par les normes patriarcales et les pressions liées au genre et à l'âge, tout en reflétant la quête de reconnaissance (de Beauvoir, 1949; Butler, 1990). Les identités numériques amplifient cette tension en renforçant la dépendance aux attentes externes (Loucif, 2022). Enfin, les masques narratifs interrogent la frontière entre fiction et autobiographie, dévoilant les tensions entre authenticité et distanciation (Saemmer & Appiotti, 2022; Strasser, 2012). Laurens ouvre des nouvelles pistes de réflexion sur les fractures identitaires et les dynamiques de l'ère numérique, révélant un équilibre fragile entre émancipation individuelle et aliénation sociale.
Résumé : Cet article explore les masques identitaires à partir de l'analyse du roman Celle que vous croyez de Camille Laurens. Qu'ils soient sociaux, numériques ou narratifs, ces masques reflètent les tensions entre authenticité, performance sociale et narration personnelle. L'analyse mobilise des concepts des sciences humaines et sociales pour examiner comment les personnages construisent, déconstruisent et détruisent leurs identités. Inspirés par Durkheim et Goffman, les masques sociaux traduisent les rôles imposés par les normes patriarcales et les pressions liées au genre et à l'âge, tout en reflétant la quête de reconnaissance (de Beauvoir, 1949; Butler, 1990). Les identités numériques amplifient cette tension en renforçant la dépendance aux attentes externes (Loucif, 2022). Enfin, les masques narratifs interrogent la frontière entre fiction et autobiographie, dévoilant les tensions entre authenticité et distanciation (Saemmer & Appiotti, 2022; Strasser, 2012). Laurens ouvre des nouvelles pistes de réflexion sur les fractures identitaires et les dynamiques de l'ère numérique, révélant un équilibre fragile entre émancipation individuelle et aliénation sociale.