Julia Ponzio

Università degli Studi di Bari, Studi Umanistici, Faculty Member

Università degli Studi di Bari, Lettere Lingue Arti, Department Member

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Julia Ponzio, PhD Modern and Contemporary Philosophy, is professor in Philosophy and Theory of Languages at University of Bari, where she teaches Philosophy of Language and Semiotics of Text

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Papers by Julia Ponzio

Embodying genre: from Galton’s generic faces to Peirce’s embodied ideas

Chinese Semiotic Studies

In the late 1870s, Galton implements and describes the technique of “composite photography.” This... more In the late 1870s, Galton implements and describes the technique of “composite photography.” This technique consists in overlapping several images of faces on the same photographic plate to obtain what Galton calls a “generic face.” The idea of composite photography appears in some of the crucial junctures of Peirce’s semiotic theory. Peirce uses the composite photograph as the image of the percept to explain how the “general” is a schema through which we organize the perceived. The paper shows how Peirce’s use of the metaphor of composite photography is linked to the question of the “embodiment” of the general.

The Double Excess of Intentionality and the Politics of Performativein Judith Butler

Spazio, corpo e scrittura nella fenomenologia di Husserl

Il presente sospeso. Alterità e Appropriazione in Heidegger e Levinas

Il tempo: misurazione o dono

Idee: rivista di filosofia, Jan 9, 1996

... sia da quello dell&#x27;orologio meccanico, sia da quello dell&#x27;orologio solare, ... more ... sia da quello dell&#x27;orologio meccanico, sia da quello dell&#x27;orologio solare, accomunati dal loro procedere costante, peren-ne, indifferente verso l&#x27;umano. ... a mano che i granelli scorrono nella clessidra, essi si levigano sfregando l&#x27;uno contro l&#x27;altro, così come &quot;nell&#x27;uomo gli anni, via ...

Con Carabellese, oltre Carabellese: il ruolo dell’ontologismo critico nella riflessione filosofica di G. Semerari

La Doppia Scrittura

L'avenir inquiet de Hegel dans la philosophie contemporaine française à partir de J. Derrida

Coltivare sul bordo dell’intraducibile: la scrittura e la questione del limite in Jacques Derrida

Verso un al di là del presente

L'articolazione come dimensione musicale del testo. La relazione fra parola e musica nell’opera di Salvatore Sciarrino

Proprietà e presenza nel pensiero heideggeriano

Idee: rivista di filosofia, 1999

... fra "sentito" e "per-cepito", fra "essere" e "avere",... more ... fra "sentito" e "per-cepito", fra "essere" e "avere", fra la vita vivente e la vita cosciente. ... profon-da è la chiusura che la temporalità dell'esserci realizza ed, al con-tempo, la chiusura ... compare nel corso del '29-'30 e, d'altra parte, quello che Heidegger dice della Langeweile appare ...

La questione semiologica dell'a-venire nel rapporto di Derrida con la filosofia hegeliana

La questione semiologica dell'a-venire nel rapporto di Derrida con la filosofia hegeliana, 2018

C. S. Peirce. Le avventure della forma

Il nuovo Melangolo, 2020

Le avventure della forma XENOS Peirce elabora la sua teoria del segno leggendo i pro-cessi rappre... more Le avventure della forma XENOS Peirce elabora la sua teoria del segno leggendo i pro-cessi rappresentativi come processi semiotici di attribuzione delle qualità, attraverso i quali è possi-bile rispondere alla domanda &quot;com&#39;è&quot;? La risposta a questa domanda è la definizione della forma. Se la forma è un processo semiotico, allora la risposta a questa domanda non è la prima parola di un soggetto autocosciente che definisce il mondo a partire da sé, come se fosse il primo a vederlo. Ciascun soggetto, al contrario, si trova immerso e coinvolto in un pro-cesso in cui un &quot;come&quot; è già divenuto un segno che definisce qualcosa o qualcuno, costituendo relazioni di connessione o di esclusione. Peirce si avventura nella lettura semiotica del concetto di forma sin dai primi suoi scritti, in un itinerario lungo e tortuoso che coinvolge l&#39;intera sua produzione, aprendo la strada ad una filosofia che non parte dal soggetto e non arriva al soggetto ma che, invece, si muove nel tessuto segnico delle relazioni a partire dalle quali il mondo ci viene raccontato.

Visione e veggenza in Derrida e Deleuze: la raffigurazione in atto

E|C, Mar 19, 2020

The aim of this paper is to interpolate two texts: Memoirs of the Blind by J. Derrida's and The T... more The aim of this paper is to interpolate two texts: Memoirs of the Blind by J. Derrida's and The Time-Image by J. Deleuze. The connecting element I will try to highlight in these two texts is the figure of the "clairvoyant". This figure, in both texts, represents an alternative to the classic idea of vision which is linked to presence and to immediate perception. The figure of the clairvoyant, in myth for example, says Derrida in Memoirs of the Blind, is often linked to blindness: the clairvoyant is the one who, while not seeing what is there (or perhaps precisely because of this incapacity), is able to see beyond the presence, that is to say to foresee the future or to see the past. In the same way, Deleuze in The imagetime connects the figure of the clairvoyant to the idea of the "crystal-image". Through the distinction between vision and clairvoyance, Deleuze and Derrida carry on the idea of a representation "in action", "in motion", which involves a reflection on the relationship between representation and time. The paper will question the conceptual tools that the two texts propose in order to work on the representation understood not as a "finished object" but as a "representational act".

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Dalla forma al cluster: il percorso di Peirce verso l’analisi topologica della continuità

This text tries to find, in the first phase of Peirce’s thought, the questions, which he tries, i... more This text tries to find, in the first phase of Peirce’s thought, the questions, which he tries, in the last phase of his work, to answer by topological analysis of continuity. Topological analysis studies the models of connection of the parts of continua, that is to say it deals with the conditions which let the parts belong to a continuum. If it is seen in the perspective of the whole percian reflection on continuity, topological analysis appears no longer more as the search of a hidden structure to which reality has to be traced back to be understood. The focal point of the whole discussion will be the concept of Form, which becomes, during the course of Peirce’s thought, as I’ll try to demonstrate, something of very far from the idea of a structural schema. It becomes what in the last part of his thought Peirce calls cluster, that is to say a form that takes form starting from relations.

Il riconoscimento e la possibilità del dire in E. Lévinas

Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy, 2017

According to Levinas, answering the question concerning the relation between recognition and inte... more According to Levinas, answering the question concerning the relation between recognition and intersubjectivity implies a critique of ontology. Indeed, from an ontological perspective, recognition reduces alterity to the self. The whole philosophical research undertaken by Levinas consists in investigating what ontology presupposes, that is to say an inquiry on what transcends ontology as well as constitutes its condition of possibility. This paper seeks to show how Levinas, through the critic of ontology, tries to solve the contradiction between the recognition of the other as singularity and the other as identity, and how this attempt implies a reflection on the concept of forgiveness.

Linguistic violence and the “body to come”: The performativity of hate speech in J. Derrida and J. Butler

Semiotica, 2018

This text analyzes the question of linguistic violence in J. Derrida and in J. Butler and shows h... more This text analyzes the question of linguistic violence in J. Derrida and in J. Butler and shows how this question implies a consideration of the relation between language and body. The starting point is Derrida’s critic of Austin’s theory of speech acts. Through this critic Derrida establishes a relation between speech acts and writing. This connection brings to the fore the importance of the iterability as a structural feature of speech acts. The iterability becomes fundamental in Butler’s analysis of hate speech in Excitable Speech. In this book the iterability is interpreted as the ritual character of the hate speech, which reveals its political dimension. Comparing Butler and Derrida’s ideas of speech act, I try in this text to make emerge the idea of a textual body as the possibility of the resistance to the linguistic violence.

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Propietà e presenza nel pensiero heideggeriano

Idee Rivista Di Filosofia, 1999

Il sordo risuonare dell'essenza. Tempo dell'essere e tempo dell'altro in Emmanuela Lévinas

Idee: rivista di filosofia, 2001

Coordinamento SIBA - Università del Salent

Embodying genre: from Galton’s generic faces to Peirce’s embodied ideas

Chinese Semiotic Studies

The Double Excess of Intentionality and the Politics of Performativein Judith Butler

Spazio, corpo e scrittura nella fenomenologia di Husserl

Il presente sospeso. Alterità e Appropriazione in Heidegger e Levinas

Il tempo: misurazione o dono

Idee: rivista di filosofia, Jan 9, 1996

Con Carabellese, oltre Carabellese: il ruolo dell’ontologismo critico nella riflessione filosofica di G. Semerari

La Doppia Scrittura

L'avenir inquiet de Hegel dans la philosophie contemporaine française à partir de J. Derrida

Coltivare sul bordo dell’intraducibile: la scrittura e la questione del limite in Jacques Derrida

Verso un al di là del presente

L'articolazione come dimensione musicale del testo. La relazione fra parola e musica nell’opera di Salvatore Sciarrino

Proprietà e presenza nel pensiero heideggeriano

Idee: rivista di filosofia, 1999

La questione semiologica dell'a-venire nel rapporto di Derrida con la filosofia hegeliana

La questione semiologica dell'a-venire nel rapporto di Derrida con la filosofia hegeliana, 2018

C. S. Peirce. Le avventure della forma

Il nuovo Melangolo, 2020

Visione e veggenza in Derrida e Deleuze: la raffigurazione in atto

E|C, Mar 19, 2020

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Dalla forma al cluster: il percorso di Peirce verso l’analisi topologica della continuità

Il riconoscimento e la possibilità del dire in E. Lévinas

Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy, 2017

Linguistic violence and the “body to come”: The performativity of hate speech in J. Derrida and J. Butler

Semiotica, 2018

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Propietà e presenza nel pensiero heideggeriano

Idee Rivista Di Filosofia, 1999

Il sordo risuonare dell'essenza. Tempo dell'essere e tempo dell'altro in Emmanuela Lévinas

Idee: rivista di filosofia, 2001

Coordinamento SIBA - Università del Salent

C. S: Peirce. Le avventure della forma

Le avventure della forma XENOS Peirce elabora la sua teoria del segno leggendo i pro-cessi rappre... more Le avventure della forma XENOS Peirce elabora la sua teoria del segno leggendo i pro-cessi rappresentativi come processi semiotici di attribuzione delle qualità, attraverso i quali è possi-bile rispondere alla domanda "com'è"? La risposta a questa domanda è la definizione della forma. Se la forma è un processo semiotico, allora la risposta a questa domanda non è la prima parola di un soggetto autocosciente che definisce il mondo a partire da sé, come se fosse il primo a vederlo. Ciascun soggetto, al contrario, si trova immerso e coinvolto in un pro-cesso in cui un "come" è già divenuto un segno che definisce qualcosa o qualcuno, costituendo relazioni di connessione o di esclusione. Peirce si avventura nella lettura semiotica del concetto di forma sin dai primi suoi scritti, in un itinerario lungo e tortuoso che coinvolge l'intera sua produzione, aprendo la strada ad una filosofia che non parte dal soggetto e non arriva al soggetto ma che, invece, si muove nel tessuto segnico delle relazioni a partire dalle quali il mondo ci viene raccontato.

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2017 - _Aspettualità / Aspectuality_ (_Lexia_ 27-28) - Complete Book

by Massimo Leone, Sémir Badir, Giusy Gallo, Giovanni Manetti, Francesca Polacci, Franciscu Sedda, Simona Stano, Andrea Valle, Miguel Ariza, and Julia Ponzio

L’oggetto tradizionale della semiotica, il segno, deriva da una selezione. Il lato significante d... more L’oggetto tradizionale della semiotica, il segno, deriva da una selezione. Il lato significante del segno non riproduce mai semplicemente quello significato, ma piuttosto ne individua un aspetto. “Aspetto” (dal latino “aspicere”, “guardare”) etimologicamente designa ciò che appare, ciò che si presenta agli occhi, così come il modo in cui siffatta presentazione avviene. In inglese, “aspect” entra nella lingua verso la fine del XIV secolo come termine astrologico, il quale indica la posizione relativa dei pianeti per come appaiono dalla terra (ossia: come si “guardano” a vicenda). L’aspetto in semiotica è qualsiasi cosa spinga la realtà a convertirsi in significazione “sotto qualche rispetto”. La parola “rispetto”, notoriamente scelta da Peirce nella sua definizione canonica di segno, può essere considerata come una variante cognitiva della parola “aspetto”. Se “aspetto” è un particolare modo di guardare alle cose, “rispetto” è un particolare modo di pensarvi. Il rispetto è la controparte interna dell’aspetto. L’aspetto è la controparte esterna del rispetto. Tuttavia entrambe si riferiscono allo stesso processo: il significato deriva da una selezione, e l’atto del guardare ne è modello e più precipua metafora. Se “aspetto” (e, più precisamente in Peirce, “rispetto”) è una caratteristica generale di ogni dinamica semiotica, “aspettualità” ne è nel contempo un oggetto e un’area di investigazione tradizionalmente focalizzata in un particolare dominio (si potrebbe dire: “un aspetto dell’aspetto”): il tempo.

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