Il tempo dell'Europa * "Nell'insieme, lo sviluppo dei partiti appare legato a quello della democr... more Il tempo dell'Europa * "Nell'insieme, lo sviluppo dei partiti appare legato a quello della democrazia". 1 "Lo storico non esce mai dal tempo della storia: il tempo si avvinghia al suo pensiero come la terra alla zappa del contadino" 2 Premessa Come in tutte le narrazioni storiche, anche nella vicenda che ci accingiamo a raccontare il tempo gioca un ruolo fondamentale. Consci che il mero nesso temporale non ne possa costituire di per sé uno causale, e resi guardinghi dalla consapevolezza che invece le relazioni fra prima, durante e dopo possano celare vere e proprie trappole 3 , dobbiamo pur tuttavia interrogarci su alcuni sincronismi che si riscontrano fra la costruzione dei sistemi democratici contemporanei ed il processo di integrazione europea, con le annesse architetture politicoistituzionali che ne sono derivate. Se infatti non si può costruire una relazione logica-né dunque una tesi storica-solo in base alla collocazione dei singoli eventi lungo il continuum temporale, cionondimeno il tempo resta alla base della definizione stessa di storia, la quale, come disse Marc Bloch, altro non è che "la Scienza degli uomini nel tempo". 4 Va premesso che questo contributo non si colloca nell'ambito della storia delle istituzioni europee, e dunque darà per scontati gran parte dei passaggi e degli approfondimenti relativi al loro sviluppo ed alla loro natura, per i quali si rinvia all'amplissima letteratura specialistica esistente. Il campo all'interno del quale ci muoveremo è invece di natura storico-politica, partendo dal presupposto che anche l'Ue non sia esente dai problemi di legittimità,
Well, we know where we're goin' But we don't know where we've been And we know what we're knowin'... more Well, we know where we're goin' But we don't know where we've been And we know what we're knowin' But we can't say what we've seen And we're not little children And we know what we want And the future is certain Give us time to work it out We're on a road to nowhere 1 "A Road to Nowhere"? Gli anni Ottanta fra transizione e fondazione * Non so se sarà mai possibile concepire e costruire una macchina del tempo, un apparecchio che magari ci consenta di salvarci dai nostri errori, da quelli per cui più abbiamo sofferto, di cui più ci vergogniamo, che ci permetta di vedere anche solo per un attimo i nostri cari, magari di dir loro quella parola che avremmo voluto o dovuto pronunciare senza però esservi riusciti, o di tacere quello che avremmo dovuto tacere. Il viaggio nel tempo è da sempre presente nelle narrazioni fantastiche, in letteratura come nei film, ma a ben pensarci una strada verso il passato, una via percorribile in due diversi sensi di marcia, esiste ed è la memoria. Lo storico sa che il passato non è un monumento statico e incorruttibile, ma cambia: cambia in relazione alle domande che ci facciamo per ricostruirlo, al tempo in cui viviamo e che ce le suggerisce, alla luce con la quale lo illuminiamo. Anche la memoria è materia fragile, la si può persino manipolare, la si può persino perdere… Così, la memoria, individuale o collettiva che sia, è quella strada e, se non abbiamo, almeno non ancora, macchine del tempo, è vero che abbiamo da sempre una potente macchina della memoria: la musica. Nulla ci riporta indietro nel tempo come l'ascolto di un brano musicale, facendoci letteralmente rivivere, non solo ricordare, un momento passato. Non a caso un grande psicologo italiano 2 pose l'origine di quel mistero che chiamiamo musica-e che ritroviamo ovunque nel mondo, in ogni cultura, anche la più isolata-nella vita prima della nascita, nei nostri primordi nel grembo materno. Inevitabile dunque che una riflessione sugli anni Ottanta, sia stata per me accompagnata da un brano di allora, perché la musica assorbe il suo tempo come una spugna; eppure, strizzandola, da quella spugna stilla un fluido nuovo. Nel mio caso gli stessi versi di una canzone, scritti 1 Versi iniziali di Road To Nowhere, ultima traccia dell'album del 1985 Little Creatures dei Talking Heads. Il brano sembra recepire fin dal titolo-anche, e forse soprattutto, in modo inconscio-gli umori e le contraddizioni del suo tempo. * Originale pubblicato in Romeno in Ioana Drăgulin (a cura di), Constituții și regimuri politice din statele europene în
We often see the word "Terror" heading up the darker pages in the histories of Twentieth century ... more We often see the word "Terror" heading up the darker pages in the histories of Twentieth century regimes going under the general label of "Real Socialism". Interestingly, it is a choice of label shared alike by communist and anti-communist commentators. The choice of the term to refer to certain events or periods carries with it the vexed question of the relationship between the French and the Russian revolutions: is there in fact some sort of link connecting the latter-and thus the entire communist movement-to the former? If so, what might be the nature of such a link? Reasoning in terms of cause and effect, the entire theme appears improbable: the differences in "script" and "cast" are obviously so great that the very idea of interpreting the failed realization of socialist democracyone of the major existential tragedies of the Twentieth century-in these terms seems simply due to intellectual laziness or the literary frisson of recasting an already well-thumbed scenario of sure effect. Today we know everything about 1789. We don't know everything about 1917, but we do know enough to consider the two events as specific, autonomous, cycles, whose conditions, circumstances, unfolding and interpretative paradigms are unrepeatable and discrete within the great sweep of Western chronology. However, if the absence of the Great Revolution in the facts of 1917 is clear, its presence in the mythopoeia and the complex apparatus of self-representation these facts immediately generated, is equally evident. Although in the early years of the Bolshevik state it is virtually impossible to find publications in Russia which deliberately draw analogies between the two revolutionary experiences, 1 this lacuna-which underlines a historic and theoretic distancing-is compensated by a veritable proliferation of narratives of various kinds regarding the French revolution, and young communists are regularly advised to read the biographies of Mirabeau, Marat, Saint Just and Robespierre and take them as models. 2 This purely intellectual citation of "sources" and "Founding Fathers" is buttressed by a series of eye-witness accounts which describe the overall scene in vivid, journalistic, tones: squares and crowds in movement through the streets present an iconography with little-if any-context in theoretic debate or the careful analysis of developing political action. Perhaps the classic example-still vibrant today-is John Reed's epic reportage, an impressive Progress of revolutionary emotions from its opening moments in a St. Petersburg teeming with parades, Red Guards and impromptu bands playing the Internationale-and the Marseilles. 3 It is perhaps interesting to note that the French anthem was present during the agony of the Soviet Union as well: in 1989, bicentenary of the fall of the Bastille and twilight of the USSR, one of the country's most popular Rock groups-DDT-regularly performed a song that went:
The reliability of historical sources and the continuous rewriting of memory is one of the centra... more The reliability of historical sources and the continuous rewriting of memory is one of the central themes in Marc Bloch's reflection. His experience as a soldier in the First World War allowed him to take note of all its urgency: first of all by making him notice the fragility of individual memory even in the development of his own testimony; second for having let him discover that this extraordinary event had produced a new type of "false news", with extraordinary circulation, survival and impact on the masses. This discovery led him to talk about the war as an "immense experiment". Now that the results of that "experiment" seem to us extraordinarily current, it is appropriate to verify how much of our contemporaneity has been previewed in the exceptional nature of that portion of our past.
Il terremoto del novembre 1980 segna un punto di svolta non solo nella storia delle regioni sulle... more Il terremoto del novembre 1980 segna un punto di svolta non solo nella storia delle regioni sulle quali si è abbattuto, ma in quella dell'intero edificio repubblicano così com'era stato concepito fino a quel momento. Gli anni di profonda crisi economica che lo hanno preceduto, che in tutto l'Occidente segnano l'esaurimento dei “gloriosi trenta”, avevano prodotto nel caso italiano una crisi sociale e politica ancora più esasperata, in virtù del peculiare blocco del suo sistema rappresentativo e della fragilità del processo di legittimazione avviato dopo la sconfitta militare (che in Italia si era tragicamente configurata nella vera e propria “morte della patria”). Le conseguenze sono destinate a gravare sul lungo periodo. In questo contesto si avviano però, sia pur lentamente, dei nuovi processi di mitopoiesi, strettamente intrecciati con lo sviluppo delle comunicazioni di massa e con l'avvento di nuovi media. Paradossalmente proprio la crisi induce un'anticipazione di quelle dinamiche proprie dei paesi a forte immigrazione fra i quali l'Italia è destinata a iscriversi solo anni dopo. In questo contesto anche la forte spettacolarizzazione dell'agone sportivo e la nuova figura dell'“Eroe” che vi si staglia, sono destinate ad assumere un ruolo tutt'altro che secondario. Il presente saggio, che prende a esempio il caso Napoli proprio sul finire del decennio tragicamente inaugurato dal sisma, si avvale dunque dell'apporto metodologico di studi concepiti in paesi dove più antichi e sviluppati sono il processo migratorio e il sistema mediatico, e segnatamente di matrice britannica (per l'Europa) e argentina (per l'America latina).
Cosa hanno in comune Pier Paolo Pasolini e John Maynard Keynes? Difficile pensare a due intellett... more Cosa hanno in comune Pier Paolo Pasolini e John Maynard Keynes? Difficile pensare a due intellettuali più distanti di loro: il comunista eretico e il liberale progressista, il poeta e l'economista, il cantore del progresso tragico e il regista della crescita felice. Eppure, a ben vedere, in qualcosa le loro analisi si incrociano. ...
Il pendolo bloccato
L'oscillazione fra “felicità privata” e “felicità pubblica” riletta nel predo... more Il pendolo bloccato L'oscillazione fra “felicità privata” e “felicità pubblica” riletta nel predominio della finanza sull'economia.
L'attuale sovrapposizione fra valori del mondo finanziario e del mondo politico è consolidata al punto che è prassi valutare la qualità (effettiva o attesa) di un governo con l'esclusivo metro dell'andamento borsistico. Va da sé che anche i rispettivi linguaggi si siano saldamente intrecciati, basti pensare, per esempio, a come l'espressione credit spread sia entrata nel lessico di base della comunicazione di partiti e governi. Il peso crescente del debito pubblico nelle economie contemporanee ha sicuramente rappresentato un fondamento oggettivo di questa tendenza, ma adottando un metro storico ci accorgiamo che questo singolo aspetto costituisce una condizione necessaria ma non sufficiente per spiegarne le cause e, soprattutto, che non si tratta di un fenomeno inedito. Parallelamente al succedersi di periodi dominati da una vera e propria enfasi finanziaria e periodi segnati da una maggiore attenzione ai dati dell'economia reale, abbiamo assistito al più consueto succedersi di ondate di mobilitazione politica di massa e relativo moto di riflusso verso ideali di felicità esclusivamente individuali. Quest'ultimo andamento è stato oggetto di una serie di studi, in particolare Albert Otto Hirschman ha cercato di verificare se si potesse ravvisare in esso un vero e proprio ciclo, analogo a quelli più noti caratteristici della teoria economica. Esiste una correlazione fra il ciclo “felicità privata”/“felicità pubblica” di Hirschman e l'alternanza del primato fra finanza ed economia reale? Il presente lavoro intende offrire un primo spunto nella ricerca di una risposta a questa domanda.
The current overlap between the values both of the financial world and the political world has strengthened so much that it is common practice to assess the quality (effective or expected) of a government with the exclusive stock market benchmark. Obviously, even the respective languages have tightly intertwined, one need only think of, for example, how the expression “credit spread” has entered the basic lexicon of the communication of parties and governments. The growing weight of public debt in contemporary economies has certainly represented an objective foundation of this trend, but adopting historical parameter, we realize that this single aspect is a necessary but not sufficient condition to explain the causes and, above all, that it is not an unprecedented phenomenon. Simultaneously to the succession of periods dominated by a real financial emphasis and periods marked by a greater attention to the data of the real economy, we have witnessed the most usual succession of waves of mass political mobilization and related reflux motion towards ideals of exclusively individual happiness. This last trend has been the object of studies, particularly Albert Otto Hirschman tried to verify if we could recognize a real cycle, comparable to the best known characteristic of the economic theory. Is there a correlation between Hirschman's "private happiness" / "public happiness" cycle and the succession of the primacy between finance and the real economy? The present work intends to offer a starting point in pursuance of an answer to this question.
L’«immenso esperimento». Dalla trincee alla post-verità: Marc Bloch e la nascita delle fake news., 2018
FABRIZIO FIUME – L’«immenso esperimento». Dalla trincee alla post-verità: Marc Bloch e la nascita... more FABRIZIO FIUME – L’«immenso esperimento». Dalla trincee alla post-verità: Marc Bloch e la nascita delle fake news.
Quello dell'attendibilità delle fonti storiche e della continua riscrittura della memoria è uno dei temi centrali della riflessione di Marc Bloch. La sua esperienza di combattente della Prima guerra mondiale gli permise di prendere atto di tutta la sua urgenza: in primis facendogli notare la fragilità della memoria individuale persino nella messa a punto della sua stessa testimonianza; in secondo luogo per avergli fatto scoprire che quello straordinario evento aveva prodotto un nuovo tipo di “falsa notizia”, con straordinarie capacità di circolazione, sopravvivenza e impatto sulle masse. Questa scoperta lo ha spinto a parlare della Guerra come di un “immenso esperimento”. Oggi che i risultati di quell'“esperimento” ci paiono straordinariamente attuali, è il caso di verificare quanto della nostra contemporaneità sia stato prefigurato nell'eccezionalità di quella porzione del nostro passato.
Fare storia senza parlare di musica, diviene progressivamente più difficile man mano che risaliam... more Fare storia senza parlare di musica, diviene progressivamente più difficile man mano che risaliamo, anno dopo anno, la scala novecentesca. Tale difficoltà permane appieno anche se indaghiamo non la storia sociale, ma quella politica, decidendo di tralasciare la lunga durata per circoscrivere il discorso alla mera narrazione événementielle. A “complicare” il lavoro dello storico, rendendo necessario un ampliamento delle sue fonti che includa con sempre maggiore necessità anche quelle audiovisive e, segnatamente, le musicali, provvede l’evidente intreccio fra musica e politica al tempo della società di massa. Il ruolo della prima si rivela infatti assolutamente determinante all’interno delle liturgie sempre più complesse ormai necessarie per rivolgersi, coinvolgendoli, sincronicamente ad una moltitudine di individui. Tuttavia, per quanto importante, questa non è l’unica causa che spinge lo storico verso la musica ed alla collaborazione con i musicisti: nella contemporaneità, la musica diviene strategica per la sua capacità di incarnare simbolicamente lo spirito di un tempo, il che la rende di fatto campo di battaglia per gli scontri ideologici novecenteschi. Se il Presente è infatti il vero “Palazzo d’Inverno”, di questo quarto di secolo, è anche vero che l’affievolirsi della percezione, del ruolo e della capacità di legittimare e mobilitare di Passato e Futuro procede parallelamente alla maturazione del Novecento politico. Con l’introduzione, o se vogliamo la scoperta, del concetto di egemonia, chi riesce a dar forma, carne e voce allo Zeitgeist controlla l’intera scacchiera. In questo contesto il caso sovietico offre un esempio prezioso per approfondire oggetto e dinamiche dell’esercizio dell’egemonia nei sistemi politici novecenteschi.
Il tempo dell'Europa * "Nell'insieme, lo sviluppo dei partiti appare legato a quello della democr... more Il tempo dell'Europa * "Nell'insieme, lo sviluppo dei partiti appare legato a quello della democrazia". 1 "Lo storico non esce mai dal tempo della storia: il tempo si avvinghia al suo pensiero come la terra alla zappa del contadino" 2 Premessa Come in tutte le narrazioni storiche, anche nella vicenda che ci accingiamo a raccontare il tempo gioca un ruolo fondamentale. Consci che il mero nesso temporale non ne possa costituire di per sé uno causale, e resi guardinghi dalla consapevolezza che invece le relazioni fra prima, durante e dopo possano celare vere e proprie trappole 3 , dobbiamo pur tuttavia interrogarci su alcuni sincronismi che si riscontrano fra la costruzione dei sistemi democratici contemporanei ed il processo di integrazione europea, con le annesse architetture politicoistituzionali che ne sono derivate. Se infatti non si può costruire una relazione logica-né dunque una tesi storica-solo in base alla collocazione dei singoli eventi lungo il continuum temporale, cionondimeno il tempo resta alla base della definizione stessa di storia, la quale, come disse Marc Bloch, altro non è che "la Scienza degli uomini nel tempo". 4 Va premesso che questo contributo non si colloca nell'ambito della storia delle istituzioni europee, e dunque darà per scontati gran parte dei passaggi e degli approfondimenti relativi al loro sviluppo ed alla loro natura, per i quali si rinvia all'amplissima letteratura specialistica esistente. Il campo all'interno del quale ci muoveremo è invece di natura storico-politica, partendo dal presupposto che anche l'Ue non sia esente dai problemi di legittimità,
Well, we know where we're goin' But we don't know where we've been And we know what we're knowin'... more Well, we know where we're goin' But we don't know where we've been And we know what we're knowin' But we can't say what we've seen And we're not little children And we know what we want And the future is certain Give us time to work it out We're on a road to nowhere 1 "A Road to Nowhere"? Gli anni Ottanta fra transizione e fondazione * Non so se sarà mai possibile concepire e costruire una macchina del tempo, un apparecchio che magari ci consenta di salvarci dai nostri errori, da quelli per cui più abbiamo sofferto, di cui più ci vergogniamo, che ci permetta di vedere anche solo per un attimo i nostri cari, magari di dir loro quella parola che avremmo voluto o dovuto pronunciare senza però esservi riusciti, o di tacere quello che avremmo dovuto tacere. Il viaggio nel tempo è da sempre presente nelle narrazioni fantastiche, in letteratura come nei film, ma a ben pensarci una strada verso il passato, una via percorribile in due diversi sensi di marcia, esiste ed è la memoria. Lo storico sa che il passato non è un monumento statico e incorruttibile, ma cambia: cambia in relazione alle domande che ci facciamo per ricostruirlo, al tempo in cui viviamo e che ce le suggerisce, alla luce con la quale lo illuminiamo. Anche la memoria è materia fragile, la si può persino manipolare, la si può persino perdere… Così, la memoria, individuale o collettiva che sia, è quella strada e, se non abbiamo, almeno non ancora, macchine del tempo, è vero che abbiamo da sempre una potente macchina della memoria: la musica. Nulla ci riporta indietro nel tempo come l'ascolto di un brano musicale, facendoci letteralmente rivivere, non solo ricordare, un momento passato. Non a caso un grande psicologo italiano 2 pose l'origine di quel mistero che chiamiamo musica-e che ritroviamo ovunque nel mondo, in ogni cultura, anche la più isolata-nella vita prima della nascita, nei nostri primordi nel grembo materno. Inevitabile dunque che una riflessione sugli anni Ottanta, sia stata per me accompagnata da un brano di allora, perché la musica assorbe il suo tempo come una spugna; eppure, strizzandola, da quella spugna stilla un fluido nuovo. Nel mio caso gli stessi versi di una canzone, scritti 1 Versi iniziali di Road To Nowhere, ultima traccia dell'album del 1985 Little Creatures dei Talking Heads. Il brano sembra recepire fin dal titolo-anche, e forse soprattutto, in modo inconscio-gli umori e le contraddizioni del suo tempo. * Originale pubblicato in Romeno in Ioana Drăgulin (a cura di), Constituții și regimuri politice din statele europene în
We often see the word "Terror" heading up the darker pages in the histories of Twentieth century ... more We often see the word "Terror" heading up the darker pages in the histories of Twentieth century regimes going under the general label of "Real Socialism". Interestingly, it is a choice of label shared alike by communist and anti-communist commentators. The choice of the term to refer to certain events or periods carries with it the vexed question of the relationship between the French and the Russian revolutions: is there in fact some sort of link connecting the latter-and thus the entire communist movement-to the former? If so, what might be the nature of such a link? Reasoning in terms of cause and effect, the entire theme appears improbable: the differences in "script" and "cast" are obviously so great that the very idea of interpreting the failed realization of socialist democracyone of the major existential tragedies of the Twentieth century-in these terms seems simply due to intellectual laziness or the literary frisson of recasting an already well-thumbed scenario of sure effect. Today we know everything about 1789. We don't know everything about 1917, but we do know enough to consider the two events as specific, autonomous, cycles, whose conditions, circumstances, unfolding and interpretative paradigms are unrepeatable and discrete within the great sweep of Western chronology. However, if the absence of the Great Revolution in the facts of 1917 is clear, its presence in the mythopoeia and the complex apparatus of self-representation these facts immediately generated, is equally evident. Although in the early years of the Bolshevik state it is virtually impossible to find publications in Russia which deliberately draw analogies between the two revolutionary experiences, 1 this lacuna-which underlines a historic and theoretic distancing-is compensated by a veritable proliferation of narratives of various kinds regarding the French revolution, and young communists are regularly advised to read the biographies of Mirabeau, Marat, Saint Just and Robespierre and take them as models. 2 This purely intellectual citation of "sources" and "Founding Fathers" is buttressed by a series of eye-witness accounts which describe the overall scene in vivid, journalistic, tones: squares and crowds in movement through the streets present an iconography with little-if any-context in theoretic debate or the careful analysis of developing political action. Perhaps the classic example-still vibrant today-is John Reed's epic reportage, an impressive Progress of revolutionary emotions from its opening moments in a St. Petersburg teeming with parades, Red Guards and impromptu bands playing the Internationale-and the Marseilles. 3 It is perhaps interesting to note that the French anthem was present during the agony of the Soviet Union as well: in 1989, bicentenary of the fall of the Bastille and twilight of the USSR, one of the country's most popular Rock groups-DDT-regularly performed a song that went:
The reliability of historical sources and the continuous rewriting of memory is one of the centra... more The reliability of historical sources and the continuous rewriting of memory is one of the central themes in Marc Bloch's reflection. His experience as a soldier in the First World War allowed him to take note of all its urgency: first of all by making him notice the fragility of individual memory even in the development of his own testimony; second for having let him discover that this extraordinary event had produced a new type of "false news", with extraordinary circulation, survival and impact on the masses. This discovery led him to talk about the war as an "immense experiment". Now that the results of that "experiment" seem to us extraordinarily current, it is appropriate to verify how much of our contemporaneity has been previewed in the exceptional nature of that portion of our past.
Il terremoto del novembre 1980 segna un punto di svolta non solo nella storia delle regioni sulle... more Il terremoto del novembre 1980 segna un punto di svolta non solo nella storia delle regioni sulle quali si è abbattuto, ma in quella dell'intero edificio repubblicano così com'era stato concepito fino a quel momento. Gli anni di profonda crisi economica che lo hanno preceduto, che in tutto l'Occidente segnano l'esaurimento dei “gloriosi trenta”, avevano prodotto nel caso italiano una crisi sociale e politica ancora più esasperata, in virtù del peculiare blocco del suo sistema rappresentativo e della fragilità del processo di legittimazione avviato dopo la sconfitta militare (che in Italia si era tragicamente configurata nella vera e propria “morte della patria”). Le conseguenze sono destinate a gravare sul lungo periodo. In questo contesto si avviano però, sia pur lentamente, dei nuovi processi di mitopoiesi, strettamente intrecciati con lo sviluppo delle comunicazioni di massa e con l'avvento di nuovi media. Paradossalmente proprio la crisi induce un'anticipazione di quelle dinamiche proprie dei paesi a forte immigrazione fra i quali l'Italia è destinata a iscriversi solo anni dopo. In questo contesto anche la forte spettacolarizzazione dell'agone sportivo e la nuova figura dell'“Eroe” che vi si staglia, sono destinate ad assumere un ruolo tutt'altro che secondario. Il presente saggio, che prende a esempio il caso Napoli proprio sul finire del decennio tragicamente inaugurato dal sisma, si avvale dunque dell'apporto metodologico di studi concepiti in paesi dove più antichi e sviluppati sono il processo migratorio e il sistema mediatico, e segnatamente di matrice britannica (per l'Europa) e argentina (per l'America latina).
Cosa hanno in comune Pier Paolo Pasolini e John Maynard Keynes? Difficile pensare a due intellett... more Cosa hanno in comune Pier Paolo Pasolini e John Maynard Keynes? Difficile pensare a due intellettuali più distanti di loro: il comunista eretico e il liberale progressista, il poeta e l'economista, il cantore del progresso tragico e il regista della crescita felice. Eppure, a ben vedere, in qualcosa le loro analisi si incrociano. ...
Il pendolo bloccato
L'oscillazione fra “felicità privata” e “felicità pubblica” riletta nel predo... more Il pendolo bloccato L'oscillazione fra “felicità privata” e “felicità pubblica” riletta nel predominio della finanza sull'economia.
L'attuale sovrapposizione fra valori del mondo finanziario e del mondo politico è consolidata al punto che è prassi valutare la qualità (effettiva o attesa) di un governo con l'esclusivo metro dell'andamento borsistico. Va da sé che anche i rispettivi linguaggi si siano saldamente intrecciati, basti pensare, per esempio, a come l'espressione credit spread sia entrata nel lessico di base della comunicazione di partiti e governi. Il peso crescente del debito pubblico nelle economie contemporanee ha sicuramente rappresentato un fondamento oggettivo di questa tendenza, ma adottando un metro storico ci accorgiamo che questo singolo aspetto costituisce una condizione necessaria ma non sufficiente per spiegarne le cause e, soprattutto, che non si tratta di un fenomeno inedito. Parallelamente al succedersi di periodi dominati da una vera e propria enfasi finanziaria e periodi segnati da una maggiore attenzione ai dati dell'economia reale, abbiamo assistito al più consueto succedersi di ondate di mobilitazione politica di massa e relativo moto di riflusso verso ideali di felicità esclusivamente individuali. Quest'ultimo andamento è stato oggetto di una serie di studi, in particolare Albert Otto Hirschman ha cercato di verificare se si potesse ravvisare in esso un vero e proprio ciclo, analogo a quelli più noti caratteristici della teoria economica. Esiste una correlazione fra il ciclo “felicità privata”/“felicità pubblica” di Hirschman e l'alternanza del primato fra finanza ed economia reale? Il presente lavoro intende offrire un primo spunto nella ricerca di una risposta a questa domanda.
The current overlap between the values both of the financial world and the political world has strengthened so much that it is common practice to assess the quality (effective or expected) of a government with the exclusive stock market benchmark. Obviously, even the respective languages have tightly intertwined, one need only think of, for example, how the expression “credit spread” has entered the basic lexicon of the communication of parties and governments. The growing weight of public debt in contemporary economies has certainly represented an objective foundation of this trend, but adopting historical parameter, we realize that this single aspect is a necessary but not sufficient condition to explain the causes and, above all, that it is not an unprecedented phenomenon. Simultaneously to the succession of periods dominated by a real financial emphasis and periods marked by a greater attention to the data of the real economy, we have witnessed the most usual succession of waves of mass political mobilization and related reflux motion towards ideals of exclusively individual happiness. This last trend has been the object of studies, particularly Albert Otto Hirschman tried to verify if we could recognize a real cycle, comparable to the best known characteristic of the economic theory. Is there a correlation between Hirschman's "private happiness" / "public happiness" cycle and the succession of the primacy between finance and the real economy? The present work intends to offer a starting point in pursuance of an answer to this question.
L’«immenso esperimento». Dalla trincee alla post-verità: Marc Bloch e la nascita delle fake news., 2018
FABRIZIO FIUME – L’«immenso esperimento». Dalla trincee alla post-verità: Marc Bloch e la nascita... more FABRIZIO FIUME – L’«immenso esperimento». Dalla trincee alla post-verità: Marc Bloch e la nascita delle fake news.
Quello dell'attendibilità delle fonti storiche e della continua riscrittura della memoria è uno dei temi centrali della riflessione di Marc Bloch. La sua esperienza di combattente della Prima guerra mondiale gli permise di prendere atto di tutta la sua urgenza: in primis facendogli notare la fragilità della memoria individuale persino nella messa a punto della sua stessa testimonianza; in secondo luogo per avergli fatto scoprire che quello straordinario evento aveva prodotto un nuovo tipo di “falsa notizia”, con straordinarie capacità di circolazione, sopravvivenza e impatto sulle masse. Questa scoperta lo ha spinto a parlare della Guerra come di un “immenso esperimento”. Oggi che i risultati di quell'“esperimento” ci paiono straordinariamente attuali, è il caso di verificare quanto della nostra contemporaneità sia stato prefigurato nell'eccezionalità di quella porzione del nostro passato.
Fare storia senza parlare di musica, diviene progressivamente più difficile man mano che risaliam... more Fare storia senza parlare di musica, diviene progressivamente più difficile man mano che risaliamo, anno dopo anno, la scala novecentesca. Tale difficoltà permane appieno anche se indaghiamo non la storia sociale, ma quella politica, decidendo di tralasciare la lunga durata per circoscrivere il discorso alla mera narrazione événementielle. A “complicare” il lavoro dello storico, rendendo necessario un ampliamento delle sue fonti che includa con sempre maggiore necessità anche quelle audiovisive e, segnatamente, le musicali, provvede l’evidente intreccio fra musica e politica al tempo della società di massa. Il ruolo della prima si rivela infatti assolutamente determinante all’interno delle liturgie sempre più complesse ormai necessarie per rivolgersi, coinvolgendoli, sincronicamente ad una moltitudine di individui. Tuttavia, per quanto importante, questa non è l’unica causa che spinge lo storico verso la musica ed alla collaborazione con i musicisti: nella contemporaneità, la musica diviene strategica per la sua capacità di incarnare simbolicamente lo spirito di un tempo, il che la rende di fatto campo di battaglia per gli scontri ideologici novecenteschi. Se il Presente è infatti il vero “Palazzo d’Inverno”, di questo quarto di secolo, è anche vero che l’affievolirsi della percezione, del ruolo e della capacità di legittimare e mobilitare di Passato e Futuro procede parallelamente alla maturazione del Novecento politico. Con l’introduzione, o se vogliamo la scoperta, del concetto di egemonia, chi riesce a dar forma, carne e voce allo Zeitgeist controlla l’intera scacchiera. In questo contesto il caso sovietico offre un esempio prezioso per approfondire oggetto e dinamiche dell’esercizio dell’egemonia nei sistemi politici novecenteschi.
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L'oscillazione fra “felicità privata” e “felicità pubblica” riletta nel predominio della finanza sull'economia.
L'attuale sovrapposizione fra valori del mondo finanziario e del mondo politico è consolidata al punto che è prassi valutare la qualità (effettiva o attesa) di un governo con l'esclusivo metro dell'andamento borsistico. Va da sé che anche i rispettivi linguaggi si siano saldamente intrecciati, basti pensare, per esempio, a come l'espressione credit spread sia entrata nel lessico di base della comunicazione di partiti e governi. Il peso crescente del debito pubblico nelle economie contemporanee ha sicuramente rappresentato un fondamento oggettivo di questa tendenza, ma adottando un metro storico ci accorgiamo che questo singolo aspetto costituisce una condizione necessaria ma non sufficiente per spiegarne le cause e, soprattutto, che non si tratta di un fenomeno inedito. Parallelamente al succedersi di periodi dominati da una vera e propria enfasi finanziaria e periodi segnati da una maggiore attenzione ai dati dell'economia reale, abbiamo assistito al più consueto succedersi di ondate di mobilitazione politica di massa e relativo moto di riflusso verso ideali di felicità esclusivamente individuali. Quest'ultimo andamento è stato oggetto di una serie di studi, in particolare Albert Otto Hirschman ha cercato di verificare se si potesse ravvisare in esso un vero e proprio ciclo, analogo a quelli più noti caratteristici della teoria economica. Esiste una correlazione fra il ciclo “felicità privata”/“felicità pubblica” di Hirschman e l'alternanza del primato fra finanza ed economia reale? Il presente lavoro intende offrire un primo spunto nella ricerca di una risposta a questa domanda.
The current overlap between the values both of the financial world and the political world has strengthened so much that it is common practice to assess the quality (effective or expected) of a government with the exclusive stock market benchmark. Obviously, even the respective languages have tightly intertwined, one need only think of, for example, how the expression “credit spread” has entered the basic lexicon of the communication of parties and governments. The growing weight of public debt in contemporary economies has certainly represented an objective foundation of this trend, but adopting historical parameter, we realize that this single aspect is a necessary but not sufficient condition to explain the causes and, above all, that it is not an unprecedented phenomenon. Simultaneously to the succession of periods dominated by a real financial emphasis and periods marked by a greater attention to the data of the real economy, we have witnessed the most usual succession of waves of mass political mobilization and related reflux motion towards ideals of exclusively individual happiness. This last trend has been the object of studies, particularly Albert Otto Hirschman tried to verify if we could recognize a real cycle, comparable to the best known characteristic of the economic theory. Is there a correlation between Hirschman's "private happiness" / "public happiness" cycle and the succession of the primacy between finance and the real economy? The present work intends to offer a starting point in pursuance of an answer to this question.
Quello dell'attendibilità delle fonti storiche e della continua riscrittura della memoria è uno dei temi centrali della riflessione di Marc Bloch. La sua esperienza di combattente della Prima guerra mondiale gli permise di prendere atto di tutta la sua urgenza: in primis facendogli notare la fragilità della memoria individuale persino nella messa a punto della sua stessa testimonianza; in secondo luogo per avergli fatto scoprire che quello straordinario evento aveva prodotto un nuovo tipo di “falsa notizia”, con straordinarie capacità di circolazione, sopravvivenza e impatto sulle masse. Questa scoperta lo ha spinto a parlare della Guerra come di un “immenso esperimento”. Oggi che i risultati di quell'“esperimento” ci paiono straordinariamente attuali, è il caso di verificare quanto della nostra contemporaneità sia stato prefigurato nell'eccezionalità di quella porzione del nostro passato.
Drafts by Fabrizio Fiume
A “complicare” il lavoro dello storico, rendendo necessario un ampliamento delle sue fonti che includa con sempre maggiore necessità anche quelle audiovisive e, segnatamente, le musicali, provvede l’evidente intreccio fra musica e politica al tempo della società di massa. Il ruolo della prima si rivela infatti assolutamente determinante all’interno delle liturgie sempre più complesse ormai necessarie per rivolgersi, coinvolgendoli, sincronicamente ad una moltitudine di individui.
Tuttavia, per quanto importante, questa non è l’unica causa che spinge lo storico verso la musica ed alla collaborazione con i musicisti: nella contemporaneità, la musica diviene strategica per la sua capacità di incarnare simbolicamente lo spirito di un tempo, il che la rende di fatto campo di battaglia per gli scontri ideologici novecenteschi. Se il Presente è infatti il vero “Palazzo d’Inverno”, di questo quarto di secolo, è anche vero che l’affievolirsi della percezione, del ruolo e della capacità di legittimare e mobilitare di Passato e Futuro procede parallelamente alla maturazione del Novecento politico. Con l’introduzione, o se vogliamo la scoperta, del concetto di egemonia, chi riesce a dar forma, carne e voce allo Zeitgeist controlla l’intera scacchiera.
In questo contesto il caso sovietico offre un esempio prezioso per approfondire oggetto e dinamiche dell’esercizio dell’egemonia nei sistemi politici novecenteschi.
L'oscillazione fra “felicità privata” e “felicità pubblica” riletta nel predominio della finanza sull'economia.
L'attuale sovrapposizione fra valori del mondo finanziario e del mondo politico è consolidata al punto che è prassi valutare la qualità (effettiva o attesa) di un governo con l'esclusivo metro dell'andamento borsistico. Va da sé che anche i rispettivi linguaggi si siano saldamente intrecciati, basti pensare, per esempio, a come l'espressione credit spread sia entrata nel lessico di base della comunicazione di partiti e governi. Il peso crescente del debito pubblico nelle economie contemporanee ha sicuramente rappresentato un fondamento oggettivo di questa tendenza, ma adottando un metro storico ci accorgiamo che questo singolo aspetto costituisce una condizione necessaria ma non sufficiente per spiegarne le cause e, soprattutto, che non si tratta di un fenomeno inedito. Parallelamente al succedersi di periodi dominati da una vera e propria enfasi finanziaria e periodi segnati da una maggiore attenzione ai dati dell'economia reale, abbiamo assistito al più consueto succedersi di ondate di mobilitazione politica di massa e relativo moto di riflusso verso ideali di felicità esclusivamente individuali. Quest'ultimo andamento è stato oggetto di una serie di studi, in particolare Albert Otto Hirschman ha cercato di verificare se si potesse ravvisare in esso un vero e proprio ciclo, analogo a quelli più noti caratteristici della teoria economica. Esiste una correlazione fra il ciclo “felicità privata”/“felicità pubblica” di Hirschman e l'alternanza del primato fra finanza ed economia reale? Il presente lavoro intende offrire un primo spunto nella ricerca di una risposta a questa domanda.
The current overlap between the values both of the financial world and the political world has strengthened so much that it is common practice to assess the quality (effective or expected) of a government with the exclusive stock market benchmark. Obviously, even the respective languages have tightly intertwined, one need only think of, for example, how the expression “credit spread” has entered the basic lexicon of the communication of parties and governments. The growing weight of public debt in contemporary economies has certainly represented an objective foundation of this trend, but adopting historical parameter, we realize that this single aspect is a necessary but not sufficient condition to explain the causes and, above all, that it is not an unprecedented phenomenon. Simultaneously to the succession of periods dominated by a real financial emphasis and periods marked by a greater attention to the data of the real economy, we have witnessed the most usual succession of waves of mass political mobilization and related reflux motion towards ideals of exclusively individual happiness. This last trend has been the object of studies, particularly Albert Otto Hirschman tried to verify if we could recognize a real cycle, comparable to the best known characteristic of the economic theory. Is there a correlation between Hirschman's "private happiness" / "public happiness" cycle and the succession of the primacy between finance and the real economy? The present work intends to offer a starting point in pursuance of an answer to this question.
Quello dell'attendibilità delle fonti storiche e della continua riscrittura della memoria è uno dei temi centrali della riflessione di Marc Bloch. La sua esperienza di combattente della Prima guerra mondiale gli permise di prendere atto di tutta la sua urgenza: in primis facendogli notare la fragilità della memoria individuale persino nella messa a punto della sua stessa testimonianza; in secondo luogo per avergli fatto scoprire che quello straordinario evento aveva prodotto un nuovo tipo di “falsa notizia”, con straordinarie capacità di circolazione, sopravvivenza e impatto sulle masse. Questa scoperta lo ha spinto a parlare della Guerra come di un “immenso esperimento”. Oggi che i risultati di quell'“esperimento” ci paiono straordinariamente attuali, è il caso di verificare quanto della nostra contemporaneità sia stato prefigurato nell'eccezionalità di quella porzione del nostro passato.
A “complicare” il lavoro dello storico, rendendo necessario un ampliamento delle sue fonti che includa con sempre maggiore necessità anche quelle audiovisive e, segnatamente, le musicali, provvede l’evidente intreccio fra musica e politica al tempo della società di massa. Il ruolo della prima si rivela infatti assolutamente determinante all’interno delle liturgie sempre più complesse ormai necessarie per rivolgersi, coinvolgendoli, sincronicamente ad una moltitudine di individui.
Tuttavia, per quanto importante, questa non è l’unica causa che spinge lo storico verso la musica ed alla collaborazione con i musicisti: nella contemporaneità, la musica diviene strategica per la sua capacità di incarnare simbolicamente lo spirito di un tempo, il che la rende di fatto campo di battaglia per gli scontri ideologici novecenteschi. Se il Presente è infatti il vero “Palazzo d’Inverno”, di questo quarto di secolo, è anche vero che l’affievolirsi della percezione, del ruolo e della capacità di legittimare e mobilitare di Passato e Futuro procede parallelamente alla maturazione del Novecento politico. Con l’introduzione, o se vogliamo la scoperta, del concetto di egemonia, chi riesce a dar forma, carne e voce allo Zeitgeist controlla l’intera scacchiera.
In questo contesto il caso sovietico offre un esempio prezioso per approfondire oggetto e dinamiche dell’esercizio dell’egemonia nei sistemi politici novecenteschi.