Drogue et santé revisitées : institution, appropriation et réinvention des usages
La communauté internationale de l’ayahuasca est une réalité mondiale qui rassemble aujourd’hui de... more La communauté internationale de l’ayahuasca est une réalité mondiale qui rassemble aujourd’hui des acteurs disparates, des intérêts variés, des représentations et des pratiques diverses. Cet article a pour but d’explorer certaines caractéristiques de la production symbolique qui crée et recrée la communauté internationale de l’ayahuasca, le type de relations qu’elle génère, ses effets ainsi que les modes de représentation, de conception et de pensée entourant ce psychotrope d’origine amazonienne, ses utilisateurs, la diversité et la défense de ses utilisations. Deux aspects me paraissent particulièrement notoires. Le premier concerne les thématiques, les idées et les approches associées à la perception générale de ce que l’on considère comme constituant la communauté, soit les modèles internes de référence qui construisent l’identité et une certaine idée du « nous ». Le deuxième porte sur la relation de cette communauté internationale avec les Autochtones et l’Amazonie en tant que r...
revista colombiana de antropología Editorial: Aproximaciones al despojo desde Colombia Despojo y ... more revista colombiana de antropología Editorial: Aproximaciones al despojo desde Colombia Despojo y antropología hoy D urante la última década el despojo se convirtió en un concepto y en un tema frecuente en las agendas sociales y gubernamentales en Colombia. "Antropologías del despojo en Colombia" es el primero de dos dosieres que estarán dedicados al tema en la Revista Colombiana de Antropología, con el fin de mostrar distintas aproximaciones al despojo, que estén comprometidas con explicar e intervenir en la historia reciente del país. En esta convocatoria recibimos un gran número de artículos y muy variados en cuanto a sus enfoques, los casos o lugares de trabajo y su manera de abordar el despojo como problema y como concepto. El presente dosier, además, está precedido por el volumen "Campesinos y ruralidad en Colombia" (RCA 52-1), algunos de cuyos artículos estudiaron la desposesión y los derechos de propiedad de las poblaciones campesinas. Estas publicaciones revelan el creciente interés de los antropólogos en un tema que hasta hace poco no parecía central para la disciplina en el país. Pero tal interés no es exclusivo de la antropología ni de la academia. Por el contrario, existen múltiples debates públicos y políticos en torno al despojo, al aparato institucional y a la movilización social que ha generado. Los artículos de este y el anterior volumen de la RCA también ponen en evidencia la necesidad de profundizar en análisis que traspasen fronteras disciplinares rígidas y que cuestionen distinciones simplistas entre la academia y la política. En este panorama, es necesario aclarar dos particularidades del dosier. En primer lugar, presenta un balance de las herramientas y aproximaciones que puede ofrecer la antropología en particular. Por ello reunimos artículos que enfatizan el trabajo de campo en variados contextos locales y regionales, que tienen
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2021
O fenômeno de expansão do uso do yagé da América do Sul para o restante do mundo é caracterizado ... more O fenômeno de expansão do uso do yagé da América do Sul para o restante do mundo é caracterizado especialmente a partir da ideia da globalização da ahayuasca. No entanto, essa expansão foi mais recentemente acompanhada da configuração da ideia de uma comunidade ahayuasqueira internacional. Como “comunidade imaginada”, esse espaço é produzido e concretizado socialmente a partir de imagens, metáforas e práticas de representação particulares que devem ser pensadas. Nesse sentido, minha intenção neste artigo é explorar algumas características da produção simbólica que cria e recria a comunidade ahayuasqueira internacional e certos imaginários poderosos que a conectam à Amazônia e seus habitantes. Também me interessa analisar o modo como os circuitos internacionalizados da ahayuasca fazem referência a si próprios e a lugares emblemáticos que se tornaram símbolos para essa comunidade. Por fim, busco caracterizar alguns efeitos que a globalização da ahayuasca produz nos países da bacia ama...
Este trabajo estudia la vida campesina desde una aproximación cualitativa que contribuye a la com... more Este trabajo estudia la vida campesina desde una aproximación cualitativa que contribuye a la comprensión de sus formas de subalternización en las últimas décadas. La investigación se concentra en la historia de los campesinos negros de dos veredas del municipio de Suárez: Pureto y La Toma, situadas al norte del departamento del Cauca, escenario de múltiples formas de despojo. Proponemos analizar la configuración regional como efecto del despliegue de un modelo de desarrollo que se ha articulado a partir de diferentes dispositivos de generación y ocultamiento del despojo, así como de producción de privilegios en distintas escalas.
Este volumen de la RCA, “Antropologías del despojo en Colombia II”, reúne artículos de investigac... more Este volumen de la RCA, “Antropologías del despojo en Colombia II”, reúne artículos de investigación que reflejan una variedad de aproximaciones al despojo como un concepto o un problema central en el país, además de un caso sobre Honduras. En Colombia, el despojo, particularmente de tierras, se volvió un tema recurrente durante la última década, pero requiere mayor estudio y debate. A partir de enfoques etnográficos e históricos en diversas geografías del país, los trabajos examinan distintas formas y mecanismos de despojo, sus efectos cotidianos y muchas veces silenciosos, y las luchas en torno a estos. Al igual que en los artículos del anterior dosier, “Antropologías del despojo en Colombia I” (RCA 52-2), en varios de los que aquí se incluyen se discuten el uso y la transformación social de conceptos como despojo o posesión, así como las posibilidades y limitaciones de la categoría de despojo. En su conjunto, los textos ponen en evidencia la necesidad de no reducir el despojo a u...
El intento de relacionar a cada teoría con el respectivo medio histórico que genera la posibilida... more El intento de relacionar a cada teoría con el respectivo medio histórico que genera la posibilidad de su aparición, solamente puede sostenerse después de desechar el punto de vista de que las «ideas» son capaces por sí mismas de generar ideas (Héctor Díaz-Polanco). Resumen: 1 Este artículo es producto de la investigación «relaciones entre estudios culturales y antropología».
Les nouveaux yajeceros urbains Une approche de la consommation rituelle du yajé en Colombie Alhen... more Les nouveaux yajeceros urbains Une approche de la consommation rituelle du yajé en Colombie Alhena CAICEdO-FERNáNdEZ Résumé : Depuis quelques années, dans plusieurs villes de Colombie, on observe une dissémination des pratiques rituelles associées à la prise de ayahuasca ou yajé, un psychotrope dont l'usage traditionnel, à des fins thérapeutiques et d'initiation chamanique, est propre aux paysans autochtones et métisses des contreforts de l'Amazonie. Aujourd'hui, ces pratiques engagent des personnes des classes moyennes et de l'élite, accédant à ces espaces pour différents motifs où le thérapeutique et le spirituel prédominent. S'offrant sous l'étiquette de « médecine traditionnelle », la consommation rituelle de yajé est promue comme une pratique légitime et légale, sous la nouvelle modalité de spécialistes (les nouveaux taitas yajeceros) qui articulent les usages traditionnels autochtones du psychotrope avec les attentes du public urbain. Cette réflexion propose quelques explorations sur les nouveaux lieux du yajé en Colombie et montre quelques-unes de leurs particularités à travers le cas d'un nouveau taita yajecero et de sa fondation.
In this article, we discuss and elaborate on some of the results obtained in the collective proje... more In this article, we discuss and elaborate on some of the results obtained in the collective project ‘Social Movements and Construction of the Common in Colombia Today’, particularly their methodolo...
59 revista colombiana de antropología Aprobado: 3 de enero del 2017 RECIBIDO: 24 de marzo del 201... more 59 revista colombiana de antropología Aprobado: 3 de enero del 2017 RECIBIDO: 24 de marzo del 2016 pp. 59-89
Resumen:
Desde hace unos años, la relación entre antropología y estudios culturales ha suscitado ... more Resumen: Desde hace unos años, la relación entre antropología y estudios culturales ha suscitado distintos debates académicos. No sólo se han puesto en evidencia conflictos «generacionales» promovidos por el indisciplinamiento de las ciencias sociales. Más allá, esos debates han puesto sobre la mesa ciertas discusiones sobre el carácter situado de estas producciones que permiten comprender sus particularidades como resultado de contextos institucionales, económicos, políticos y epistemológicos concretos donde operan unos y otros. El presente artículo propone algunas pistas para pensar los debates actuales entre la antropología y los estudios culturales en el caso particular de la academia y otras prácticas intelectuales colombianas (como las llama Daniel Matto) y sus posibilidades, continuidades, encuentros y desencuentros en los últimos años. Palabras clave: Colombia, antropología, estudios culturales, prácticas intelectuales
Résumé
Depuis quelques années, on observe dans plusieurs villes de Colombie une dissémination de... more Résumé Depuis quelques années, on observe dans plusieurs villes de Colombie une dissémination des pratiques rituelles associées à la prise d’ayahuasca (ou yajé), un psychotrope dont l’usage traditionnel, à des fins thérapeutiques et d’initiation chamanique, est propre aux paysans autochtones et métisses des contreforts de l’Amazonie. Aujourd’hui, ces pratiques engagent des personnes des classes moyennes et de l’élite, qui accèdent à ces espaces pour différents motifs où le thérapeutique et le spirituel prédominent. En s’offrant sous l’étiquette de « médecine traditionnelle », la consommation rituelle de yajé est promue comme une pratique légitime et légale, sous l’égide de spécialistes (les nouveaux taitas yajeceros) qui articulent les usages traditionnels autochtones du psychotrope avec les attentes du public urbain. Cette réflexion propose quelques explorations sur les nouveaux lieux du yajé en Colombie et montre quelques-unes de leurs particularités à travers le cas d’un nouveau taita yajecero et de la fondation qu’il a établie.
en antropología social y doctorante en antropología social y etnología de la EHESS. Este artículo... more en antropología social y doctorante en antropología social y etnología de la EHESS. Este artículo se apoya en la investigación «Los nuevos lugares del chamanismo en Colombia», tesis doctoral en desarrollo de la autora. 2 Docente del programa de antropología. universitas humanística no.68 julio-diciembre de 2009 pp: 15-32 bogotácolombia issn 0120-4807 Alhena Caicedo Fernández -Universidad del Magdalena, Colombia
Drogue et santé revisitées : institution, appropriation et réinvention des usages
La communauté internationale de l’ayahuasca est une réalité mondiale qui rassemble aujourd’hui de... more La communauté internationale de l’ayahuasca est une réalité mondiale qui rassemble aujourd’hui des acteurs disparates, des intérêts variés, des représentations et des pratiques diverses. Cet article a pour but d’explorer certaines caractéristiques de la production symbolique qui crée et recrée la communauté internationale de l’ayahuasca, le type de relations qu’elle génère, ses effets ainsi que les modes de représentation, de conception et de pensée entourant ce psychotrope d’origine amazonienne, ses utilisateurs, la diversité et la défense de ses utilisations. Deux aspects me paraissent particulièrement notoires. Le premier concerne les thématiques, les idées et les approches associées à la perception générale de ce que l’on considère comme constituant la communauté, soit les modèles internes de référence qui construisent l’identité et une certaine idée du « nous ». Le deuxième porte sur la relation de cette communauté internationale avec les Autochtones et l’Amazonie en tant que r...
revista colombiana de antropología Editorial: Aproximaciones al despojo desde Colombia Despojo y ... more revista colombiana de antropología Editorial: Aproximaciones al despojo desde Colombia Despojo y antropología hoy D urante la última década el despojo se convirtió en un concepto y en un tema frecuente en las agendas sociales y gubernamentales en Colombia. "Antropologías del despojo en Colombia" es el primero de dos dosieres que estarán dedicados al tema en la Revista Colombiana de Antropología, con el fin de mostrar distintas aproximaciones al despojo, que estén comprometidas con explicar e intervenir en la historia reciente del país. En esta convocatoria recibimos un gran número de artículos y muy variados en cuanto a sus enfoques, los casos o lugares de trabajo y su manera de abordar el despojo como problema y como concepto. El presente dosier, además, está precedido por el volumen "Campesinos y ruralidad en Colombia" (RCA 52-1), algunos de cuyos artículos estudiaron la desposesión y los derechos de propiedad de las poblaciones campesinas. Estas publicaciones revelan el creciente interés de los antropólogos en un tema que hasta hace poco no parecía central para la disciplina en el país. Pero tal interés no es exclusivo de la antropología ni de la academia. Por el contrario, existen múltiples debates públicos y políticos en torno al despojo, al aparato institucional y a la movilización social que ha generado. Los artículos de este y el anterior volumen de la RCA también ponen en evidencia la necesidad de profundizar en análisis que traspasen fronteras disciplinares rígidas y que cuestionen distinciones simplistas entre la academia y la política. En este panorama, es necesario aclarar dos particularidades del dosier. En primer lugar, presenta un balance de las herramientas y aproximaciones que puede ofrecer la antropología en particular. Por ello reunimos artículos que enfatizan el trabajo de campo en variados contextos locales y regionales, que tienen
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2021
O fenômeno de expansão do uso do yagé da América do Sul para o restante do mundo é caracterizado ... more O fenômeno de expansão do uso do yagé da América do Sul para o restante do mundo é caracterizado especialmente a partir da ideia da globalização da ahayuasca. No entanto, essa expansão foi mais recentemente acompanhada da configuração da ideia de uma comunidade ahayuasqueira internacional. Como “comunidade imaginada”, esse espaço é produzido e concretizado socialmente a partir de imagens, metáforas e práticas de representação particulares que devem ser pensadas. Nesse sentido, minha intenção neste artigo é explorar algumas características da produção simbólica que cria e recria a comunidade ahayuasqueira internacional e certos imaginários poderosos que a conectam à Amazônia e seus habitantes. Também me interessa analisar o modo como os circuitos internacionalizados da ahayuasca fazem referência a si próprios e a lugares emblemáticos que se tornaram símbolos para essa comunidade. Por fim, busco caracterizar alguns efeitos que a globalização da ahayuasca produz nos países da bacia ama...
Este trabajo estudia la vida campesina desde una aproximación cualitativa que contribuye a la com... more Este trabajo estudia la vida campesina desde una aproximación cualitativa que contribuye a la comprensión de sus formas de subalternización en las últimas décadas. La investigación se concentra en la historia de los campesinos negros de dos veredas del municipio de Suárez: Pureto y La Toma, situadas al norte del departamento del Cauca, escenario de múltiples formas de despojo. Proponemos analizar la configuración regional como efecto del despliegue de un modelo de desarrollo que se ha articulado a partir de diferentes dispositivos de generación y ocultamiento del despojo, así como de producción de privilegios en distintas escalas.
Este volumen de la RCA, “Antropologías del despojo en Colombia II”, reúne artículos de investigac... more Este volumen de la RCA, “Antropologías del despojo en Colombia II”, reúne artículos de investigación que reflejan una variedad de aproximaciones al despojo como un concepto o un problema central en el país, además de un caso sobre Honduras. En Colombia, el despojo, particularmente de tierras, se volvió un tema recurrente durante la última década, pero requiere mayor estudio y debate. A partir de enfoques etnográficos e históricos en diversas geografías del país, los trabajos examinan distintas formas y mecanismos de despojo, sus efectos cotidianos y muchas veces silenciosos, y las luchas en torno a estos. Al igual que en los artículos del anterior dosier, “Antropologías del despojo en Colombia I” (RCA 52-2), en varios de los que aquí se incluyen se discuten el uso y la transformación social de conceptos como despojo o posesión, así como las posibilidades y limitaciones de la categoría de despojo. En su conjunto, los textos ponen en evidencia la necesidad de no reducir el despojo a u...
El intento de relacionar a cada teoría con el respectivo medio histórico que genera la posibilida... more El intento de relacionar a cada teoría con el respectivo medio histórico que genera la posibilidad de su aparición, solamente puede sostenerse después de desechar el punto de vista de que las «ideas» son capaces por sí mismas de generar ideas (Héctor Díaz-Polanco). Resumen: 1 Este artículo es producto de la investigación «relaciones entre estudios culturales y antropología».
Les nouveaux yajeceros urbains Une approche de la consommation rituelle du yajé en Colombie Alhen... more Les nouveaux yajeceros urbains Une approche de la consommation rituelle du yajé en Colombie Alhena CAICEdO-FERNáNdEZ Résumé : Depuis quelques années, dans plusieurs villes de Colombie, on observe une dissémination des pratiques rituelles associées à la prise de ayahuasca ou yajé, un psychotrope dont l'usage traditionnel, à des fins thérapeutiques et d'initiation chamanique, est propre aux paysans autochtones et métisses des contreforts de l'Amazonie. Aujourd'hui, ces pratiques engagent des personnes des classes moyennes et de l'élite, accédant à ces espaces pour différents motifs où le thérapeutique et le spirituel prédominent. S'offrant sous l'étiquette de « médecine traditionnelle », la consommation rituelle de yajé est promue comme une pratique légitime et légale, sous la nouvelle modalité de spécialistes (les nouveaux taitas yajeceros) qui articulent les usages traditionnels autochtones du psychotrope avec les attentes du public urbain. Cette réflexion propose quelques explorations sur les nouveaux lieux du yajé en Colombie et montre quelques-unes de leurs particularités à travers le cas d'un nouveau taita yajecero et de sa fondation.
In this article, we discuss and elaborate on some of the results obtained in the collective proje... more In this article, we discuss and elaborate on some of the results obtained in the collective project ‘Social Movements and Construction of the Common in Colombia Today’, particularly their methodolo...
59 revista colombiana de antropología Aprobado: 3 de enero del 2017 RECIBIDO: 24 de marzo del 201... more 59 revista colombiana de antropología Aprobado: 3 de enero del 2017 RECIBIDO: 24 de marzo del 2016 pp. 59-89
Resumen:
Desde hace unos años, la relación entre antropología y estudios culturales ha suscitado ... more Resumen: Desde hace unos años, la relación entre antropología y estudios culturales ha suscitado distintos debates académicos. No sólo se han puesto en evidencia conflictos «generacionales» promovidos por el indisciplinamiento de las ciencias sociales. Más allá, esos debates han puesto sobre la mesa ciertas discusiones sobre el carácter situado de estas producciones que permiten comprender sus particularidades como resultado de contextos institucionales, económicos, políticos y epistemológicos concretos donde operan unos y otros. El presente artículo propone algunas pistas para pensar los debates actuales entre la antropología y los estudios culturales en el caso particular de la academia y otras prácticas intelectuales colombianas (como las llama Daniel Matto) y sus posibilidades, continuidades, encuentros y desencuentros en los últimos años. Palabras clave: Colombia, antropología, estudios culturales, prácticas intelectuales
Résumé
Depuis quelques années, on observe dans plusieurs villes de Colombie une dissémination de... more Résumé Depuis quelques années, on observe dans plusieurs villes de Colombie une dissémination des pratiques rituelles associées à la prise d’ayahuasca (ou yajé), un psychotrope dont l’usage traditionnel, à des fins thérapeutiques et d’initiation chamanique, est propre aux paysans autochtones et métisses des contreforts de l’Amazonie. Aujourd’hui, ces pratiques engagent des personnes des classes moyennes et de l’élite, qui accèdent à ces espaces pour différents motifs où le thérapeutique et le spirituel prédominent. En s’offrant sous l’étiquette de « médecine traditionnelle », la consommation rituelle de yajé est promue comme une pratique légitime et légale, sous l’égide de spécialistes (les nouveaux taitas yajeceros) qui articulent les usages traditionnels autochtones du psychotrope avec les attentes du public urbain. Cette réflexion propose quelques explorations sur les nouveaux lieux du yajé en Colombie et montre quelques-unes de leurs particularités à travers le cas d’un nouveau taita yajecero et de la fondation qu’il a établie.
en antropología social y doctorante en antropología social y etnología de la EHESS. Este artículo... more en antropología social y doctorante en antropología social y etnología de la EHESS. Este artículo se apoya en la investigación «Los nuevos lugares del chamanismo en Colombia», tesis doctoral en desarrollo de la autora. 2 Docente del programa de antropología. universitas humanística no.68 julio-diciembre de 2009 pp: 15-32 bogotácolombia issn 0120-4807 Alhena Caicedo Fernández -Universidad del Magdalena, Colombia
“La alteridad radical que cura propone un interesante avance teórico al articular diversas escala... more “La alteridad radical que cura propone un interesante avance teórico al articular diversas escalas de análisis local y regional, nacional y trasnacional. Parte de una etnografía multisituada y una fina lectura sociológica y política de las interacciones entre instituciones y representaciones sociales y culturales de la alteridad. La original propuesta teórica consiste en leer la reconfiguración de los chamanismos desde procesos de etnización y de patrimonialización, y reconstruye hábilmente el espacio ideológico nacional y los efectos más recientes del multiculturalismo por medio de las representaciones de la alteridad". Anne-Marie Losonczy, directora de estudios de la École Pratique des Hautes Études, París "El concepto campo yajecerosirve de eje a esta innovadora investigación que entrelaza una etnografía multisituada con un enfoque biográfico de los actores y una extensa revisión de literatura sobre chamanismos indígenas, sus redes, las políticas nacionales, las relaciones interétnicas y las representaciones de la diferencia. La alteridad radical que cura le permite al lector acercarse, al "estar allí" de las prácticas neochamánicas para percibir las influencias nacionales y transnacionales que son parte integral de la dinámica en curso de este fenómeno. El análisis del neochamanismo y las prácticas de los taitas yajeceros en Colombia contribuye a profundizar los debates actuales sobre los chamanismos contemporáneos y el tema más amplio de las nuevas religiosidades, las transformaciones de los chamanismos indígenas, el impacto de los chamanismos no indígenas contemporáneos sobre los grupos indígenas y sus políticas de la identidad. Este libro es un valioso aporte a la caracterización de la espiritualidad Nueva Era desde su comprensión como práctica localizada. Además, abre un espacio para comparar las manifestaciones antes mencionadas en Colombia con otras similares en diferentes países”. Esther Jean Langdon, profesora de la Universidad Federal de Santa Catarina, Brasil
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Desde hace unos años, la relación entre antropología y estudios culturales ha suscitado distintos debates académicos. No sólo se han puesto en evidencia conflictos «generacionales» promovidos por el indisciplinamiento de las ciencias sociales. Más allá, esos debates han puesto sobre la mesa ciertas discusiones sobre el carácter situado de estas producciones que permiten comprender sus particularidades como resultado de contextos institucionales, económicos, políticos y epistemológicos concretos donde operan unos y otros. El presente artículo propone algunas pistas para pensar los debates actuales entre la antropología y los estudios culturales en el caso particular de la academia y otras prácticas intelectuales colombianas (como las llama Daniel Matto) y sus posibilidades, continuidades, encuentros y desencuentros en los últimos años.
Palabras clave: Colombia, antropología, estudios culturales, prácticas intelectuales
Depuis quelques années, on observe dans plusieurs villes de Colombie une dissémination des pratiques rituelles associées à la prise d’ayahuasca (ou yajé), un psychotrope dont l’usage traditionnel, à des fins thérapeutiques et d’initiation chamanique, est propre aux paysans autochtones et métisses des contreforts de l’Amazonie. Aujourd’hui, ces pratiques engagent des personnes des classes moyennes et de l’élite, qui accèdent à ces espaces pour différents motifs où le thérapeutique et le spirituel prédominent. En s’offrant sous l’étiquette de « médecine traditionnelle », la consommation rituelle de yajé est promue comme une pratique légitime et légale, sous l’égide de spécialistes (les nouveaux taitas yajeceros) qui articulent les usages traditionnels autochtones du psychotrope avec les attentes du public urbain. Cette réflexion propose quelques explorations sur les nouveaux lieux du yajé en Colombie et montre quelques-unes de leurs particularités à travers le cas d’un nouveau taita yajecero et de la fondation qu’il a établie.
Desde hace unos años, la relación entre antropología y estudios culturales ha suscitado distintos debates académicos. No sólo se han puesto en evidencia conflictos «generacionales» promovidos por el indisciplinamiento de las ciencias sociales. Más allá, esos debates han puesto sobre la mesa ciertas discusiones sobre el carácter situado de estas producciones que permiten comprender sus particularidades como resultado de contextos institucionales, económicos, políticos y epistemológicos concretos donde operan unos y otros. El presente artículo propone algunas pistas para pensar los debates actuales entre la antropología y los estudios culturales en el caso particular de la academia y otras prácticas intelectuales colombianas (como las llama Daniel Matto) y sus posibilidades, continuidades, encuentros y desencuentros en los últimos años.
Palabras clave: Colombia, antropología, estudios culturales, prácticas intelectuales
Depuis quelques années, on observe dans plusieurs villes de Colombie une dissémination des pratiques rituelles associées à la prise d’ayahuasca (ou yajé), un psychotrope dont l’usage traditionnel, à des fins thérapeutiques et d’initiation chamanique, est propre aux paysans autochtones et métisses des contreforts de l’Amazonie. Aujourd’hui, ces pratiques engagent des personnes des classes moyennes et de l’élite, qui accèdent à ces espaces pour différents motifs où le thérapeutique et le spirituel prédominent. En s’offrant sous l’étiquette de « médecine traditionnelle », la consommation rituelle de yajé est promue comme une pratique légitime et légale, sous l’égide de spécialistes (les nouveaux taitas yajeceros) qui articulent les usages traditionnels autochtones du psychotrope avec les attentes du public urbain. Cette réflexion propose quelques explorations sur les nouveaux lieux du yajé en Colombie et montre quelques-unes de leurs particularités à travers le cas d’un nouveau taita yajecero et de la fondation qu’il a établie.