Papers by Silke Caßor-Pfeiffer
in: A. Bouhafs et al. (Hrsg.), Current Research in Egyptology 2022. Proceedings of the Twenty-Second Annual Symposium, Université Paul-Valéry Montpellier 3, 26-30 Septem-ber 2022, CENiM 36, Montpellier 2023, 88–108
in: F. Coppens (Hrsg.), Continuity, Discontinuity and Change. Perspectives from the New Kingdom to the Roman Era, Prague 2021, 255–337
in: Coppens, F. (ed.), Continuity, Discontinuity and Change. A Perspective from the New Kingdom t... more in: Coppens, F. (ed.), Continuity, Discontinuity and Change. A Perspective from the New Kingdom to the Roman Era, Prague: Charles University 2021, 549–558.
in: H. Beinlich (Hrsg.), 12. Ägyptologische Tempeltagung: Zum Zusammenwirken von Bild und Text in ägyptischen Tempeln, Würzburg 2020, KSG 3,7, Wiesbaden 2021, 29–44
in: M Brose/P. Dils/F. Naether/L. Popko/D. Raue (Hrsg.), En détail – Philologie und Archäologie im Diskurs: Festschrift für Hans-Werner Fischer-Elfert, ZÄS Beihefte 7, Berlin/Boston 2019, 199–238.
ln den Tempeln der griechisch-römischen Zeit gibt es gut 200 Szenen, die den König beim \'lilchop... more ln den Tempeln der griechisch-römischen Zeit gibt es gut 200 Szenen, die den König beim \'lilchopfer zeigen.'? Er t,ägt in solchen szenen übliche,weise zwei (rundriche oder langriche) \1ilchgeI?iße aufden Händen, manchmar hängt zusätzlich zu den oder ansterle der viicntopte ein situlafiirmiges Geliiß an einem Seir oder Henkel von seiner Hand herunter (Abb. l, Edfu-Tempel).3 Die ausffihrricheren Texte der szenen beschreiben in der Regel Herkunft und Eigenschaften der Milch sowie ihre Wirkungen aufden Opferempfünger Eine besondere Bedeutung erhält das Milchopfer (vor Osiris und Harpokrates) im Tem_ pel von Philae, mit dem ich mich im Folgenden schwerpunktmäßig beschäftiger möchte. So heißt es beispielsweise in einem Milchopfer vor osiris auf der ösilichen AulJenwand des \aos des Isis-Tempels in Philae in der Ritualformel: ,,Nimm dir dieses, das befindlich ist in fden Brüsten/im Euter der] Sechat_Hor, du mögest davon trinken, damit dein Leib ßst sei, dein Ka möge mit der Weißen (: Milch) aus dem Euter der He-sat versehen sein, du mögest die Mütter des Min melken, indem sie frei sind fvon Leere/Übel/Schlechtemr]."5 und in der königlichen Randzeile: ,,der seinem Vater Osiris Milch gibt, damit sein Leib sich mit der Süßen (: Milch) verjünge, der Iiir (seinen) Ka die Opfer/Opfertaleln überfuteVfli[t bei Tage und bei Nacht (: unau fbörlich)."6 Der Beitrag stellt die überarbeitete und leicht erweiterte rassung meines vortrags der Tempeltagutrg dar. lch danke für zahlreiche Hinweise in und nach der Diskuision, sowie D. "von Recktinghausen und H. Kockelmann für eine kritische Lektüre. Ich danke zudem prof. E. winter und H. Kockermann (Projekt Edition der hieroglyphischen Tempelinschriften von philae, öAW Wien) dafür, dass sie mir lür die hierbehandelren unpublizierten Texte die Marerialien des phirae-ptojektes zur Veriügung sterlten und mir die Veröffentlichung von Textauszügen gestatteten. Die gesamten Milchopferszenen in den Tempeln der griechisch-römischen zeit untersuche ich derzeit im Rahmen meiner Dissertation an der Universität Tübingen. Vgl. Edfou X, pl. CXL. Zur Ergänzung vgl. beispielsweise philä I, 42, 5 und die folgenden Stellen. Brneorre, Philae, 85, 5 7, korrigiert nach Berl. photo 336 und Kollationieru rg yot Ott. m _k nn imj.w lm d.wjl n(.y,) SU.t-Hr sdb:k in:sn rwd h..\)=k htn kl:k m hQ.w n nph.wj n(.w) HsJ.t slr:k mx).wt Mnw wij.tj L.l. BrNrorrr, Philae, 85, 4-5, korrigiert nach Berl. photo 336 und Kollationierung vor Ort: rdj ir!. t n it:f Wsj r s\rd d.t:fm b nr.w b.hj htp.\| n kl n d.tf lj.t= f. 1-_ Silke Caßor-Pfeiffer In nahezu identischer Weise wird auch das Milchopfer vor Harpokates auf der westlichen Außenwand des Naos des Mammisi von Philae beschrieben: ,,Nimm dir die Weiße (: Milch), um deine Glieder gedeihen zu lassen, die Süße nämlich ist frei von Schlechtem. Du mögest üinken, was herauskommt aus den Eutem der Hesat-Kuh, führe deinen Mund an die Brüste,ß4ilch [deiner] Mutter"T ,, ... der Milch dem ehrwürdigen (?) Kind gibt, der seinen Leib mit der Süßen (: Milch) leben lässVam Leben erhält, der flir seinen Bedarf an Speisen täglich sorgt . . . ."8 Neben diesen im Folgenden als ,,normale"e Milchopfer bezeichneten Szenen gibt es jedoch noch einen weiteren Darstellungsrypus, das sogenannte Ürbergießen der Opfergaben mit Milch, das lediglich in fiinf Szenen aus dem nubischen Raum (zwei in Philae, zwei in Kalabscha und eine in Dendurto) überliefert ist. Es handelt sich hierbei um Darstellungen, in denen der König aus einq Situla Milch über die Opfergaben gießt (vgl. Abb. 2 und 3). Eine weitere
Im Verlauf der Ptolemäerzeit gewinnt die Königin zunehmend an Bedeutung. Bei der neben Ptolemaios... more Im Verlauf der Ptolemäerzeit gewinnt die Königin zunehmend an Bedeutung. Bei der neben Ptolemaios IX. auf den Tempelreliefs und in den Tempelinschriften dargestellten Königin handelt es sich um seine Mutter und Mitregentin Kleopatra III. und nicht wie unter seinen Vorgängern um die Ehefrau. Sie läßt sich anhand ihrer Darstellungsweise und ihrer Titel identifizieren. Ptolemaios X. findet sich zunächst ebenfalls von seiner Mutter und Mitregentin Kleopatra III., nach ihrem Tod von seiner Gemahlin und Mitregentin Kleopatra Berenike III. begleitet. Kleopatra III. kommt ausweislich ihrer Darstellungsweisen und Titel sowohl in politischer als auch kultischer Hinsicht eine herausragende Stellung zu. Unter Kleopatra Berenike III. wird dies zwar wieder ein wenig zurückgenommen, doch scheint sich für die Königin in kultischer Hinsicht eine gewisse Eigenständigkeit etabliert zu haben.
Work in progress by Silke Caßor-Pfeiffer
by Sébastien Biston-Moulin, Anaïs Tillier, Cédric Larcher, Gabriella Dembitz, Charlie Labarta, Jérémy Hourdin, Ali Ali Abdel Halim, Romane Betbeze, Léo Cagnard, Silke Caßor-Pfeiffer, Marion Claude, Marie-Paule Jung, Dina Metawi, Elena Panaite, Anne-Hélène Perrot, Renaud Pietri, Mohamed Raafat Abbas, Laurie Rouvière Madiot, Chiara Salvador, and Florie Pirou Cette première livraison de l’inventaire bibliographique des monuments, objets, scènes et inscrip... more Cette première livraison de l’inventaire bibliographique des monuments, objets, scènes et inscriptions des temples de Karnak a été rendue possible par le travail de dépouillement systématique de la documentation épigraphique des temples de Karnak dans le cadre du projet Karnak (Programme « Investissement d’Avenir » ANR-11-LABX-0032-01 Labex ARCHIMEDE). Débuté en 2013, ce projet d’édition des inscriptions des temples de Karnak a pour ambition de collecter, d’organiser et de rendre accessible le corpus des sources textuelles en hiéroglyphe, hiératique et démotique présentes ou issues des temples de Karnak. Depuis près de trois ans, ce projet rend ainsi progressivement disponibles dans une interface accessible en ligne les textes publiés ou encore inédits de Karnak, collationnés in situ.
Près d’un demi-siècle après la dernière version actualisée publiée de la Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Statues, Reliefs and Paintings de Bertha Porter et Rosalind Moss consacrée aux temples thébains, ce nouvel inventaire de la décoration des temples de Karnak permet d’inclure l’abondante bibliographie parue depuis, dont les nombreux projets archéologiques et épigraphiques conduits par le Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak depuis sa création en 1967 (15 volumes des Cahiers de Karnak, plus d’une vingtaine de monographies et des centaines d’articles).
Les premières versions de l’Inventaire des monuments, objets, scènes et inscriptions des temples de Karnak sont diffusées, avec une date de version, au format PdF depuis les sites internet du Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak (MAE/USR 3172 du CNRS) et de l’équipe d’égyptologie de l’université de Montpellier (UMR 5140 du CNRS).
Uploads
Papers by Silke Caßor-Pfeiffer
Work in progress by Silke Caßor-Pfeiffer
Près d’un demi-siècle après la dernière version actualisée publiée de la Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Statues, Reliefs and Paintings de Bertha Porter et Rosalind Moss consacrée aux temples thébains, ce nouvel inventaire de la décoration des temples de Karnak permet d’inclure l’abondante bibliographie parue depuis, dont les nombreux projets archéologiques et épigraphiques conduits par le Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak depuis sa création en 1967 (15 volumes des Cahiers de Karnak, plus d’une vingtaine de monographies et des centaines d’articles).
Les premières versions de l’Inventaire des monuments, objets, scènes et inscriptions des temples de Karnak sont diffusées, avec une date de version, au format PdF depuis les sites internet du Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak (MAE/USR 3172 du CNRS) et de l’équipe d’égyptologie de l’université de Montpellier (UMR 5140 du CNRS).
Près d’un demi-siècle après la dernière version actualisée publiée de la Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Statues, Reliefs and Paintings de Bertha Porter et Rosalind Moss consacrée aux temples thébains, ce nouvel inventaire de la décoration des temples de Karnak permet d’inclure l’abondante bibliographie parue depuis, dont les nombreux projets archéologiques et épigraphiques conduits par le Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak depuis sa création en 1967 (15 volumes des Cahiers de Karnak, plus d’une vingtaine de monographies et des centaines d’articles).
Les premières versions de l’Inventaire des monuments, objets, scènes et inscriptions des temples de Karnak sont diffusées, avec une date de version, au format PdF depuis les sites internet du Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak (MAE/USR 3172 du CNRS) et de l’équipe d’égyptologie de l’université de Montpellier (UMR 5140 du CNRS).