Diálogos ideas y valores • vol. lxv • n. o 161 • agosto 2016 • issn 0120-0062 (impreso) 2011-3668... more Diálogos ideas y valores • vol. lxv • n. o 161 • agosto 2016 • issn 0120-0062 (impreso) 2011-3668 (en línea) • bogotá, colombia El artículo de David García describe y analiza la función de la persuasión en el "texto literario", y su vínculo con la catarsis y la noción de lo sublime del Pseudo-Longino. Para ello presenta un panorama general de la tríada: poeta, discurso poético y espectador, apoyado principalmente en pasajes de la Retórica y la Poética de Aristóteles. El texto des-taca en general: (i) el efecto de la palabra persuasiva en relación con la experiencia de purificación psicofisiológica catártica que, para el autor, va de la mano con la terapia y la curación; (ii) una aparente inconsistencia entre dos afirmaciones: (a) "el fin de la retórica es la persuasión", basada en Ret. 1355b 10-12, y (b) "no es propio del rétor lograr la persuasión", fundada en Ret. 1355b 25-26; (iii) el fun-damento lógico de la persuasión a partir de "lo probable"; (iv) el vínculo entre la palabra y el pensamiento; (v) lo sublime como parte del efecto causado por el dis-curso poético, y (vi) la equivalencia entre lo sublime y la catarsis. En el presente co-metario formulo algunas observaciones sobre los puntos (i), (ii), y (vi). Respecto de (i) y (vi), el autor conside-ra que la catarsis no solo tiene el sentido de purificación, sino que, desde el plano literario, es un camino para llegar a la comprensión del logos y de allí a la cu-ración (28). No obstante, en Poética las dos menciones del término, 1449b 25-28 y 1455b 15, provienen de pasajes muy
El libro presentado hace parte de una compilación de artículos atravesados por un interés central... more El libro presentado hace parte de una compilación de artículos atravesados por un interés central relacionado con la reivindicación académica del neologismo “sicaresca”, palabra con la que el autor antioqueño Héctor Abad Faciolince bautizó aquella creciente producción literaria y de consumo cultural relacionada con el mundo del narcotráfico, específicamente a los sicarios. En realidad, es una reivindicación crítica, que pretende reconstruir el término mismo como categoría estética de una manifestación cultural. […] Como se sabe, el narcotráfico, y sobre todo la producción de “consumo cultural” creada alrededor de él, es vasta; así como los análisis que han captado el interés de los analistas e investigadores. Este trabajo es un documento valioso en la medida en que muestra una perspectiva que podría ser considerada innovadora, que aporta nuevos elementos al debate y que da pie para la realización de análisis menos superficiales sobre un tema ampliamente discutido en muchos círculos L. F. L. C. El objetivo del texto (“elevar el neologismo de ʻsicarescaʼ a categoría analítica”) se cumple ampliamente desde campos muy interesantes. Si bien el tema de la “sicaresca” ya ha sido abordado, y según algunos hasta el hastío en novelas, series de televisión y películas, el texto profundiza en temas que permiten entender el neologismo más allá de esta “moda”. Las relaciones que se establecen entre lo efímero, el tiempo, el sentido de la vida, el amor y la muerte, los espacios que se habitan, entre otros, efectivamente elevan la discusión en términos académicos más profundos y reflexivos. […] También puede contribuir a la continuidad de la investigación eventualmente en el contexto político o histórico de la sicaresca. La “sicaresca” es un tema que nos incumbe a todos y sobre el que es necesario ir más allá de la moda y el oportunismo de los medios de comunicación. En este sentido, el texto revela la responsabilidad de los académicos y la Universidad frente a fenómenos sociales como este L. P. P.
Diálogos ideas y valores • vol. lxv • n. o 161 • agosto 2016 • issn 0120-0062 (impreso) 2011-3668... more Diálogos ideas y valores • vol. lxv • n. o 161 • agosto 2016 • issn 0120-0062 (impreso) 2011-3668 (en línea) • bogotá, colombia El artículo de David García describe y analiza la función de la persuasión en el "texto literario", y su vínculo con la catarsis y la noción de lo sublime del Pseudo-Longino. Para ello presenta un panorama general de la tríada: poeta, discurso poético y espectador, apoyado principalmente en pasajes de la Retórica y la Poética de Aristóteles. El texto des-taca en general: (i) el efecto de la palabra persuasiva en relación con la experiencia de purificación psicofisiológica catártica que, para el autor, va de la mano con la terapia y la curación; (ii) una aparente inconsistencia entre dos afirmaciones: (a) "el fin de la retórica es la persuasión", basada en Ret. 1355b 10-12, y (b) "no es propio del rétor lograr la persuasión", fundada en Ret. 1355b 25-26; (iii) el fun-damento lógico de la persuasión a partir de "lo probable"; (iv) el vínculo entre la palabra y el pensamiento; (v) lo sublime como parte del efecto causado por el dis-curso poético, y (vi) la equivalencia entre lo sublime y la catarsis. En el presente co-metario formulo algunas observaciones sobre los puntos (i), (ii), y (vi). Respecto de (i) y (vi), el autor conside-ra que la catarsis no solo tiene el sentido de purificación, sino que, desde el plano literario, es un camino para llegar a la comprensión del logos y de allí a la cu-ración (28). No obstante, en Poética las dos menciones del término, 1449b 25-28 y 1455b 15, provienen de pasajes muy
El libro presentado hace parte de una compilación de artículos atravesados por un interés central... more El libro presentado hace parte de una compilación de artículos atravesados por un interés central relacionado con la reivindicación académica del neologismo “sicaresca”, palabra con la que el autor antioqueño Héctor Abad Faciolince bautizó aquella creciente producción literaria y de consumo cultural relacionada con el mundo del narcotráfico, específicamente a los sicarios. En realidad, es una reivindicación crítica, que pretende reconstruir el término mismo como categoría estética de una manifestación cultural. […] Como se sabe, el narcotráfico, y sobre todo la producción de “consumo cultural” creada alrededor de él, es vasta; así como los análisis que han captado el interés de los analistas e investigadores. Este trabajo es un documento valioso en la medida en que muestra una perspectiva que podría ser considerada innovadora, que aporta nuevos elementos al debate y que da pie para la realización de análisis menos superficiales sobre un tema ampliamente discutido en muchos círculos L. F. L. C. El objetivo del texto (“elevar el neologismo de ʻsicarescaʼ a categoría analítica”) se cumple ampliamente desde campos muy interesantes. Si bien el tema de la “sicaresca” ya ha sido abordado, y según algunos hasta el hastío en novelas, series de televisión y películas, el texto profundiza en temas que permiten entender el neologismo más allá de esta “moda”. Las relaciones que se establecen entre lo efímero, el tiempo, el sentido de la vida, el amor y la muerte, los espacios que se habitan, entre otros, efectivamente elevan la discusión en términos académicos más profundos y reflexivos. […] También puede contribuir a la continuidad de la investigación eventualmente en el contexto político o histórico de la sicaresca. La “sicaresca” es un tema que nos incumbe a todos y sobre el que es necesario ir más allá de la moda y el oportunismo de los medios de comunicación. En este sentido, el texto revela la responsabilidad de los académicos y la Universidad frente a fenómenos sociales como este L. P. P.
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El artículo de David García describe y analiza la función de la persuasión en el "texto literario", y su vínculo con la catarsis y la noción de lo sublime del Pseudo-Longino. Para ello presenta un panorama general de la tríada: poeta, discurso poético y espectador, apoyado principalmente en pasajes de la Retórica y la Poética de Aristóteles. El texto des-taca en general: (i) el efecto de la palabra persuasiva en relación con la experiencia de purificación psicofisiológica catártica que, para el autor, va de la mano con la terapia y la curación; (ii) una aparente inconsistencia entre dos afirmaciones: (a) "el fin de la retórica es la persuasión", basada en Ret. 1355b 10-12, y (b) "no es propio del rétor lograr la persuasión", fundada en Ret. 1355b 25-26; (iii) el fun-damento lógico de la persuasión a partir de "lo probable"; (iv) el vínculo entre la palabra y el pensamiento; (v) lo sublime como parte del efecto causado por el dis-curso poético, y (vi) la equivalencia entre lo sublime y la catarsis. En el presente co-metario formulo algunas observaciones sobre los puntos (i), (ii), y (vi). Respecto de (i) y (vi), el autor conside-ra que la catarsis no solo tiene el sentido de purificación, sino que, desde el plano literario, es un camino para llegar a la comprensión del logos y de allí a la cu-ración (28). No obstante, en Poética las dos menciones del término, 1449b 25-28 y 1455b 15, provienen de pasajes muy
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El artículo de David García describe y analiza la función de la persuasión en el "texto literario", y su vínculo con la catarsis y la noción de lo sublime del Pseudo-Longino. Para ello presenta un panorama general de la tríada: poeta, discurso poético y espectador, apoyado principalmente en pasajes de la Retórica y la Poética de Aristóteles. El texto des-taca en general: (i) el efecto de la palabra persuasiva en relación con la experiencia de purificación psicofisiológica catártica que, para el autor, va de la mano con la terapia y la curación; (ii) una aparente inconsistencia entre dos afirmaciones: (a) "el fin de la retórica es la persuasión", basada en Ret. 1355b 10-12, y (b) "no es propio del rétor lograr la persuasión", fundada en Ret. 1355b 25-26; (iii) el fun-damento lógico de la persuasión a partir de "lo probable"; (iv) el vínculo entre la palabra y el pensamiento; (v) lo sublime como parte del efecto causado por el dis-curso poético, y (vi) la equivalencia entre lo sublime y la catarsis. En el presente co-metario formulo algunas observaciones sobre los puntos (i), (ii), y (vi). Respecto de (i) y (vi), el autor conside-ra que la catarsis no solo tiene el sentido de purificación, sino que, desde el plano literario, es un camino para llegar a la comprensión del logos y de allí a la cu-ración (28). No obstante, en Poética las dos menciones del término, 1449b 25-28 y 1455b 15, provienen de pasajes muy