Books by Dr. Ulrike Wieland (née Spohn)
Die klassische Antwort des modernen westlichen politischen Denkens auf die Herausforderung religi... more Die klassische Antwort des modernen westlichen politischen Denkens auf die Herausforderung religiöser Pluralität ist das Konzept des "säkularen Staates". Wie diese Formel jedoch unter den heutigen Bedingungen genau zu verstehen ist, bildet den Gegenstand einer Debatte in der politischen Theorie. Dieses Buch nimmt eine zentrale Facette dieser Kontroverse in den Blick: Es beleuchtet die Frage nach der Legitimität religiös fundierter moralischer Argumente im Kontext der politischen Meinungs- und Willensbildung. Im Anschluss an den kanadischen Philosophen Charles Taylor erörtert die Autorin, wie sich der "säkulare Staat" mit Blick auf den politischen Diskurs heute neu denken lässt.
Interviews by Dr. Ulrike Wieland (née Spohn)
Interview im Deutschlandfunk - Sendung „Information und Musik“ (29.4.2018)
Interview in SWR2 Wissen - Sendung "Aula" (22.10.2017)
Papers by Dr. Ulrike Wieland (née Spohn)
New Perspectives on Distributive Justice, 2018
Distributive justice is one of the most discussed topics in political philosophy. Focusing on the... more Distributive justice is one of the most discussed topics in political philosophy. Focusing on the plurality of irreconcilable conceptions of social and political justice, this book presents an array of new perspectives on the topic. Bringing together 30 original essays of well-established and young international scholars, the volume is essential reading for anyone interested in social and political justice.
The Reinhard Mohn Prize 2018 “Living Diversity – Shaping Society” focuses on diversity in German ... more The Reinhard Mohn Prize 2018 “Living Diversity – Shaping Society” focuses on diversity in German society, that is the plurality of cultural, religious and linguistic identities found among the people who live in the country. With this focus, the RMP 2018 highlights a variety of successful strategies for living peacefully in diversity. In historical terms, cultural diversity is nothing new or unique for Germany. In fact, though we are often unaware of it, cultural diversity has been a feature of our daily life for a long time. Indeed, religious differences have shaped German society since the Reformation. And Judaism has always been present in the area we now call Germany
Der Religionssoziologe Jose Casanova zahlt zu den Wissenschaft lerInnen, die die soziologische De... more Der Religionssoziologe Jose Casanova zahlt zu den Wissenschaft lerInnen, die die soziologische Debatte um den angenommenen Zusammenhang zwischen Modernisierung und Sakularisierung sowie auch die normative Kontroverse um den angemessenen Ort der Religionen in modernen Gesellschaft en masgeblich mit gepragt haben. Sein 1994 erschienenes Werk Public Religions in the Modern World hat in diesem Zusammenhang grose Bekanntheit erlangt. Mit seiner Th ese von der Entprivatisierung (deprivatization) der Religionen beziehungsweise seinem Konzept moderner off entlicher Religionen setzte er damals einen Kontrapunkt zu der Privatisierungsthese klassischer Sakularisierungstheorien.
Die klassische Antwort des modernen westlichen politischen Denkens auf die Herausforderung religi... more Die klassische Antwort des modernen westlichen politischen Denkens auf die Herausforderung religiöser Pluralität ist das Konzept des "säkularen Staates". Wie diese Formel jedoch unter den heutigen Bedingungen genau zu verstehen ist, bildet den Gegenstand einer Debatte in der politischen Theorie. Dieses Buch nimmt eine zentrale Facette dieser Kontroverse in den Blick: Es beleuchtet die Frage nach der Legitimität religiös fundierter moralischer Argumente im Kontext der politischen Meinungs- und Willensbildung. Im Anschluss an den kanadischen Philosophen Charles Taylor erörtert die Autorin, wie sich der "säkulare Staat" mit Blick auf den politischen Diskurs heute neu denken lässt.
360° – Das studentische Journal für Politik und Gesellschaft, 2016
Zusammenfassung Das Bild des fanatischen Glaubenskriegers, das tief im kollektiven Bewusstsein Eu... more Zusammenfassung Das Bild des fanatischen Glaubenskriegers, das tief im kollektiven Bewusstsein Europas verankert ist, erfahrt in der heutigen Terrorismus-Debatte eine Renaissance. Die Annahme einer besonderen Beziehung zwischen Religion und Gewalt erscheint vielen sakularisierten EuropaerInnen selbstverstandlich. Doch woher stammen diese ‚mythischen‘ Vorstellungen uber Religion? ----- Bibliographie: Spohn, Ulrike: Religion und Gewalt. Grundungsmythos der europaischen Moderne, 360°, 1-2016, S. 65-70. https://doi.org/10.3224/360grad.v11i1.25285
Transkulturelle Politische Theorie, 2015
Der Begriff ›Sakularismus‹ ist im alltaglichen deutschen Sprachgebrauch eher wenig gelaufig. Dass... more Der Begriff ›Sakularismus‹ ist im alltaglichen deutschen Sprachgebrauch eher wenig gelaufig. Dass der Begriff sich allmahlich im akademischen Diskurs etabliert und bisweilen auch im Feuilleton auftaucht, lasst sich auf eine Fachdebatte in der Politischen Theorie zuruckfuhren, die etwa seit der Zeit um die Jahrtausendwende auf internationaler Ebene in englischer Sprache unter dem Stichwort secularism gefuhrt wird. Der Religionssoziologe Jose Casanova differenziert zwischen zwei moglichen Bedeutungen von ›secularism‹ bzw. Sakularismus, namlich zwischen Sakularismus als ›Staatskunst‹- oder Regierungsprinzip und Sakularismus als Ideologie (vgl. Casanova 2009: 1051).
The European Legacy, 2015
Abstract In this essay I examine the debate between Jürgen Habermas and Charles Taylor on the pos... more Abstract In this essay I examine the debate between Jürgen Habermas and Charles Taylor on the post-secular state. I argue that, although their views on the relation of religion and politics converge in certain respects, a profound difference remains between their overall approaches. Their disagreement on the epistemic status of religious as opposed to secular moral reasons, and on the role religious arguments can play in the public sphere testify to a deeper schism. Thus what might at first seem like a quarrel about details proves to be a fundamental philosophical divide on the issue of modernity. I conclude that Taylor’s model of post-secularism is more promising as an approach to the challenge posed by growing religious and cultural diversity, for, if understood as a version of “reiterative universalism,” it avoids both moral relativism and Eurocentrism.
Moderne und Religion, 2013
Ist Säkularisierung ein integraler Bestandteil der Moderne? Renommierte Sozial- und Kulturwissens... more Ist Säkularisierung ein integraler Bestandteil der Moderne? Renommierte Sozial- und Kulturwissenschaftler, Historiker und Philosophen präsentieren in diesem Band unterschiedliche Zugänge zur analytischen Erfassung der Moderne und zur Rolle der Religion in modernen Gesellschaften. Damit ordnet sich das Buch ein in die aktuellen Diskussionen über Einheit und Vielfalt der Moderne, ihre Universalität und Kontingenz sowie über die Vereinbarkeit von Religion und Moderne und ihr andauerndes Spannungsverhältnis. Mit Beiträgen u.a. von Steve Bruce, Dipesh Chakrabarty, Shmuel N. Eisenstadt, Wolfgang Knöbl, Hartmut Rosa und Charles Taylor.
Zeitschrift für Politische Theorie, 2014
The article deals with the debate among French feminists about the so-called “burqa ban” that cam... more The article deals with the debate among French feminists about the so-called “burqa ban” that came into effect in France in April 2011. While some feminists take the ban to be an important achievement in the struggle for women's rights, others oppose it as a violation of women's rights. The article pursues two aims. First, it gives an overview of the French feminist debate about the “burqa ban” and shows that the feminists come to contradicting conclusions about the ban despite the fact that they take human rights as a shared normative basis for argumentation. Second, the article offers a framework for analysis of the causes of the feminists’ disagreement. In this framework, four controversial issues relating to the public debate about the “burqa” and to questions of religious difference more generally are explored as possible explanatory factors for the disagreement: (1) the issue of the symbolic meaning of the “burqa”; (2) the issue of the most relevant current threat to the Republic's values; (3) the issue of liberal as against republican conceptions of secularism; and (4) the issue of the cross-cultural scope of the principle of gender equality. The article analyzes what role, if any, the controversies surrounding these aspects play in the feminists’ debate about the “burqa ban” and how they impinge on their opinion making.
Zeitschrift für Politische Theorie, 2014
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