Books (in English) by Jan-Henrik Witthaus
20 Schon Seneca spricht metaphorisch von Gesetzen, wenn er in "De otio" (VI, 4) die philosophisch... more 20 Schon Seneca spricht metaphorisch von Gesetzen, wenn er in "De otio" (VI, 4) die philosophischen Stellungnahmen eines Zenon oder Chrysipp würdigt: "Nos certe sumus qui dicimus et Zenonem et Chrysippum maiora egisse quam si duxissent exercitus, gessissent honores, leges tulissent: quas non uni ciuitati, sed toti humano generi tulerunt." (Seneca [1959], S. 120) Die These hier besagt u.a., dass die verlängerte Metapher der Gelehrtenrepublik die inszenatorische Rahmung für jede sich anschließende Ausdrucksweise wie die der ‚Gesetze' erzeugt. Hieran mag man gleichwohl ablesen, wie sehr Gesetze an die Gewalt der Institution, an die Souveränität oder, mit dem Neoscholastiker Francisco Suárez gesprochen, an den Willen des Gesetzgebers selbst gebunden sind (Tractatus de legibus ac deo legislatore [1612], IV, 6-7). Darüber hinaus sind sie Rhetorik oder metaphorisch noch in den Naturwissenschaften, worauf schon Suárez (ebd., I, 2-3) hinweist und was bei Schmitt noch (3 1988, S. 41) wie folgt kommentiert wird: "Gerade das ‚Naturgesetz' der Naturwissenschaften bezeichnet ja nur eine berechenbare Funktion und keine Substanz." 21 Die Dichotomie zwischen inneren und äußeren Barbaren beruht auf einer alten Denkfigur, die man bis zu
Rafael Domingo and Javier Martinez-Torron (eds.) Cambridge University Press, 2018
The Great Christian Jurists series comprises a library of national volumes of detailed biographie... more The Great Christian Jurists series comprises a library of national volumes of detailed biographies of leading jurists, judges and practitioners, assessing the impact of their Christian faith on the professional output of the individuals studied. Spanish legal culture, developed during the Spanish Golden Age, has had a significant influence on the legal norms and institutions that emerged in Europe and in Latin America. This volume examines the lives of twenty key personalities in Spanish legal history, in particular how their Christian faith was a factor in molding the evolution of law. Each chapter discusses a jurist within his or her intellectual and political context. All chapters have been written by distinguished legal scholars from Spain and around the world. This diversity of international and methodological perspectives gives the volume its unique character; it will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between religion and law.
Books by Jan-Henrik Witthaus
Bibliographische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek ver... more Bibliographische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliographie; detaillierte bibliographische Daten sind im Internet über abrufbar. © Vittorio Klostermann GmbH • Frankfurt am Main 2012 Alle Rechte vorbehalten, insbesondere die des Nachdrucks und der Übersetzung. Ohne Genehmigung des Verlages ist es nicht gestattet, dieses Werk oder Teile in einem photomechanischen oder sonstigen Reproduktionsverfahren oder unter Verwendung elektronischer Systeme zu verarbeiten, zu vervielfältigen und zu verbreiten. Gedruckt auf Alster Werkdruck der Firma Geese, Hamburg, alterungsbeständig ∞ ISO 9706 und PEFC-zertifiziert.
20 Schon Seneca spricht metaphorisch von Gesetzen, wenn er in "De otio" (VI, 4) die philosophisch... more 20 Schon Seneca spricht metaphorisch von Gesetzen, wenn er in "De otio" (VI, 4) die philosophischen Stellungnahmen eines Zenon oder Chrysipp würdigt: "Nos certe sumus qui dicimus et Zenonem et Chrysippum maiora egisse quam si duxissent exercitus, gessissent honores, leges tulissent: quas non uni ciuitati, sed toti humano generi tulerunt." (Seneca [1959], S. 120) Die These hier besagt u.a., dass die verlängerte Metapher der Gelehrtenrepublik die inszenatorische Rahmung für jede sich anschließende Ausdrucksweise wie die der ‚Gesetze' erzeugt. Hieran mag man gleichwohl ablesen, wie sehr Gesetze an die Gewalt der Institution, an die Souveränität oder, mit dem Neoscholastiker Francisco Suárez gesprochen, an den Willen des Gesetzgebers selbst gebunden sind (Tractatus de legibus ac deo legislatore [1612], IV, 6-7). Darüber hinaus sind sie Rhetorik oder metaphorisch noch in den Naturwissenschaften, worauf schon Suárez (ebd., I, 2-3) hinweist und was bei Schmitt noch (3 1988, S. 41) wie folgt kommentiert wird: "Gerade das ‚Naturgesetz' der Naturwissenschaften bezeichnet ja nur eine berechenbare Funktion und keine Substanz." 21 Die Dichotomie zwischen inneren und äußeren Barbaren beruht auf einer alten Denkfigur, die man bis zu
Ob Haarimplantationen, die posthume Zurschaustellung von Herrscherkörpern, die Aufnahme der Hinri... more Ob Haarimplantationen, die posthume Zurschaustellung von Herrscherkörpern, die Aufnahme der Hinrichtung von überwundenen Diktatoren oder die optisch perfekte Inszenierung leistungsfähiger Körper, die einem Regime der permanenten Fitness unterworfen werden -die Arbeit am »Zauber der Macht« ist immer noch ein bedeutendes Charakteristikum der politischen Gegenwart. Phänomene der politischen Repräsentation werden in diesem Band aus verschiedenen kultur-und sozialwissenschaftlichen Perspektiven beleuchtet, wobei theoretische Abhandlungen über das Charisma und die »magischen Residuen« politischer Herrschaft und Studien zu Einzelfällen aus verschiedenen Kulturräumen und Epochen zusammengeführt werden.
Papers by Jan-Henrik Witthaus
En el contexto tanto de la nacionalización de las culturas y ciencias europeas como de la prensa ... more En el contexto tanto de la nacionalización de las culturas y ciencias europeas como de la prensa científica española —Anales de Historia Nacional (1799-1804)— se comenta la formación de un espacio epistemológico en la segunda mitad del siglo XVIII: las colonias americanas. «Espacio epistemológico» significa un ámbito que aporta campos de investigación, que inicia la comunicación científica y que fomenta la transferencia cultural entre las naciones que lo integran o bien participan en él. En este sentido el Nuevo Mundo representa en los Anales una zona que se añade a la geografía epistemológica de Europa y que dentro del marco de la llamada «polémica sobre la ciencia española» se perfila como herencia y aliciente de la tradición científica de España
Alcance y contenido: En el contexto tanto de la nacionalización de las culturas y ciencias europe... more Alcance y contenido: En el contexto tanto de la nacionalización de las culturas y ciencias europeas como de la prensa científica española —Anales de Historia Nacional (1799-1804)— se comenta la formación de un espacio epistemológico en la segunda mitad del siglo XVIII: las colonias americanas. «Espacio epistemológico» significa un ámbito que aporta campos de investigación, que inicia la comunicación científica y que fomenta la transferencia cultural entre las naciones que lo integran o bien participan en él. En este sentido el Nuevo Mundo representa en los Anales una zona que se añade a la geografía epistemológica de Europa y que dentro del marco de la llamada «polémica sobre la ciencia española» se perfila como herencia y aliciente de la tradición científica de España
Endspiele des Caudillo, 2019
Raum und Objekt im Werk von Samuel Beckett
Handel, Handlung, Verhandlung, 2014
Sozialisation der Kritik im Spanien des aufgeklärten Absolutismus, 2013
Endspiele des Caudillo, 2019
Machthaber der Moderne, 2015
Theater und Ökonomie in der Frühen Neuzeit in Spanien
Philosophie, Poetik und Wissenschaft
arca, 2007
The central issue in the self-reflexive development of Don Quijote is an episode in Part I, 19, i... more The central issue in the self-reflexive development of Don Quijote is an episode in Part I, 19, in which Sancho Panza names his master “Caballero de la Triste Figura.” The early German Quijote-translators Joachim Caesar, Friedrich Justin Bertuch, and Ludwig Tieck rendered the phrase as “Ritter (von) der traurigen Gestalt,” which has been repeatedly criticized. But we may ask whether the alleged mistranslation Gestalt does not have an impact on Cervantes's phrase and not, perhaps, disclose something in it. It may be argued that Figura anticipates the status of the knight as a literary figure. The premise of the second part of the novel is the popularity of the protagonist. The sobriquet that Sacho Panza gives to Don Quijote actually serves as a promise that is fulfilled in the second part of the novel. Für Siegfried Jüttner zum 66. Geburtstag
Sozialisation der Kritik im Spanien des aufgeklärten Absolutismus
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