Institut für Germanistik

Narratives in political propaganda organize information from a certain perspective, and by providing an epistemic and evaluative orientation in complex situations lead to the formation of collectivities that share these political myths. For the formulation of these narratives and their spreading in discourse, the affordances of social media are increasingly being made use of, as is shown in this article by means of examples taken from election campaigns for the Austrian presidency in 2016.

ZusammenfassungPopulisten konstituieren rhetorisch ein ›Volk‹, für das sie in einer von ihnen postulierten Auseinandersetzung mit der ›Elite‹ und mit ›Anderen‹, z. B. Migranten, eintreten können. Speziell für rechtspopulistische Parteien wie die FPÖ ist die Nutzung eines spezifischen Konzepts von heimat ein zentrales Element dieser Strategie. Ausgehend von einem schon vorhandenen Heimat-Begriff wird das Konzept perspektivisch ausgerichtet, ideologisch passend gemacht und rhetorisch-propagandistisch instrumentalisiert. Wie dabei vorgegangen wird, wird im Zuge der Analyse exemplarischer, zum Teil multimodaler Kommunikate der FPÖ aufgezeigt.

Populismus stellt derzeit ein weit verbreitetes Phänomen demokratischer Gesellschaften dar. Nicht zuletzt haben der Sieg des US-Präsidentschaftskandidaten Donald Trump und das Ergebnis des Referendums zum britischen Austritt aus der EU im Jahr 2016 dafür gesorgt, dass populistische Bewegungen in Europa (aber auch weltweit) Zustimmung, Zuwachs und neuen Aufwind erhielten. Auch wenn populistische Bewegungen gegenwärtig große Wahlerfolge verzeichnen, ist Populismus kein neues Phänomen. Seit den 1980er Jahren etablieren und stabilisieren sich in Europa rechtspopulistische Parteien, wie z. B. in Österreich die FPÖ, die Sammlungsbewegung Rassemblement National in Frankreich (bis 2018 benannt als Front National), die Partei Vlaams Belang (vor 2004 Vlaams Blok) in den Niederlanden, die UKIP im Vereinigten Königreich, die SVP in der Schweiz und relativ jung seit 2013 die AfD in Deutschland. In den letzten Jahren feierten im Zuge der Finanzkrise auch linkspopulistische Bewegungen große Erfolge, so z. B. SYRIZA in Griechenland, Podemos in Spanien oder die Bewegung Cinque Stelle in Italien (Letztere kann nicht eindeutig dem links-oder rechtspopulistischen Spektrum zugeordnet werden). Der Rechts-und Linkspopulismus in Nord-und Südamerika kann auf eine noch längere Geschichte, und zwar bis ins 19. Jahrhundert, zurückblicken (vgl. hierzu Jörke/Selk 2017; Poier/Saywald-Wedl/Unger 2017; Priester 2012). Begleitet wird der Aufstieg populistischer Bewegungen im öffentlich-politischen und im wissenschaftlichen Diskurs vor allem von der Frage, inwiefern diese Bewe

Der politische Diskurs wurde in den letzten Jahren durch die Erfolge populistischer Parteien und die Diskussion darüber, wie mit dem Populismus umzugehen sei, geprägt. Dass sich das Thema Populismus für die von Narr Francke Attempto herausgegebene neue Reihe DIALOGE geradezu aufgedrängt hat, ist daher nachvollziehbar: Die Reihe DIALOGE schafft den Brückenschlag zwischen Wissenschaft und Gesellschaft. Renommierte Geisteswissenschaftler berichten darin von ihrer Forschung zu Themen, die auch außerhalb der Hochschulen die Gesellschaft aktuell bewegen. [...] Die Reihe sucht den Dialog zwischen Fachwissenschaftlern, Studierenden und interessierten Lesern. 1

Der politische Diskurs wurde in den letzten Jahren durch die Erfolge populistischer Parteien und die Diskussion darüber, wie mit dem Populismus umzugehen sei, geprägt. Dass sich das Thema Populismus für die von Narr Francke Attempto herausgegebene neue Reihe DIALOGE geradezu aufgedrängt hat, ist daher nachvollziehbar: Die Reihe DIALOGE schafft den Brückenschlag zwischen Wissenschaft und Gesellschaft. Renommierte Geisteswissenschaftler berichten darin von ihrer Forschung zu Themen, die auch außerhalb der Hochschulen die Gesellschaft aktuell bewegen. [...] Die Reihe sucht den Dialog zwischen Fachwissenschaftlern, Studierenden und interessierten Lesern. 1

‘Kurzweiliger Zeitvertreib’ ist seit den Anfängen des Buchdrucks ein Etikett für
Kompilationen von Schwänken und witzigen Erzählungen. Diese Sammlungen
sind nicht vorrangig für die Lektüre bestimmt, sondern fungieren als Materialbasis
für die gesellige Interaktion. Die Studie stellt Beers Romane in den Kontext dieses
kurzweiligen Erzählens und fragt nach den Möglichkeiten und Grenzen, die dem
narrativen Schreiben im Rahmen der frühneuzeitlichen Schrift- und Erlebniskultur
gesetzt sind. Beers Poetik des Zeitvertreibs orientiert sich an Mustern, die aus
dem mündlichen Erzählen stammen und sich im mündlichen Erzählen bewähren,
und unterscheidet sich darin in mediengeschichtlich aufschlussreicher Weise von
einer elaborierten, genuin schriftlichen Form des komischen Erzählens, wie sie
dann Jean Paul im Kontext einer autonomen modernen Erlebniskultur entwickeln
wird.

Geschichte und Geschichtlichkeit des Briefs. Zur Einführung 1 Die einzige Geschichte des deutschen Briefs In einer Fußnote seiner viel beachteten Fallstudien zum Briefschreiber Goethe hat Albrecht Schöne angemerkt, dass Georg Steinhausens Geschichte des deutschen Briefes die "einzige, immer noch förderliche"¹ Geschichte des deutschen Briefes sei. Sie ist, wie Schönes Beistrich zu verstehen gibt, nicht nur die einzige Geschichte des Briefes, die immer noch förderlich ist, sondern die einzige Geschichte des Briefes überhaupt. Angesichts der Intensität, mit der in den letzten Jahrzehnten über den Brief nachgedacht wurde und mit der Briefkorpora editorisch erschlossen werden, angesichts der Tatsache auch, dass die Briefforschung inzwischen ausgesprochen beachtlichen Handbuchstatus² erreicht hat und damit ins Stadium ihrer Selbstbilanzierung eingetreten ist, ist Schönes Befund eine Provokation. Steinhausens Geschichte des deutschen Briefes stammt nicht nur aus dem neunzehnten Jahrhundert, sondern schließt auch dort: "Meine Darstellung von der Geschichte des deutschen Briefes ist zu Ende: in unseren Tagen durfte am ehesten eine solche versucht werden: denn seine eigentliche Geschichte liegt hinter uns, und es scheint, als ob es mit einer weiteren Entwickelung überhaupt vorbei sei."³ Tatsächlich ist auch der Briefforschung des zwanzigsten Jahrhunderts der Gedanke nicht fremd, dass sich die Geschichte des Briefes im neunzehnten Jahrhundert vollendet hat. "Die Möglichkeiten des Mediums Brief", so heißt es bei Johannes Anderegg, "sind kurz nach 1800 weitgehend ausgelotet".⁴ Diese Behauptung ist zwar nicht unwidersprochen geblieben-Jörg Schuster hat in seiner ambitionierten "Kulturpoetik des Briefs" den "innovativen Charakter des Briefs in der Moderne"⁵

kostenlos. Namentlich gezeichnete Beiträge geben immer die Meinung des Autors oder der Autorin wieder und müssen nicht mit jener der Herausgeber identisch sein. Wenn nicht anders vermerkt, verbleibt das Urheberrecht bei den einzelnen Beiträgern. Editorische Notiz LiTheS Nr. 8: Das Lachen und das Komische II präsentiert u.a. die Ergebnisse der im Rahmen der LiTheS-Tagung gleichen Titels im Juni 2011 geführten und davon angestoßenen Diskussionen.

Rezension zu Rüdiger Zymner (Hg.): Handbuch Gattungstheorie. Stuttgart, Weimar (Metzler) 2010. 368 S. Es gibt Bücher, die man von vorne bis hinten lesen muss. Sammelbände zählen nicht dazu; Lexika noch weniger: sie folgen einer Ordnung, die der Sache ganz äußerlich ist. Und Handbücher? Im Unterschied zu Lexika, die ihren Gegenstand profilieren, indem sie die alphabetisch geordneten Begriffe durch eine Hyperlink-Struktur dicht vernetzen, sind diese nicht nur dazu gedacht, ihren Gegenstand begrifflich zu erschließen, sondern ihn auch systematisch zu präsentieren. Handbücher wollen nicht nur gelegentlich zur Hand genommen werden, sie zielen auch darauf ab, alles, was man wissen und bedacht haben sollte, in handlichem Format darzustellen. Die hier zu besprechende Publikation erfüllt diese Ansprüche auf mustergültige Weise