Za razliku od izučavanja starog ili srednjeg vijeka, moderna povijest mora gotovo uvijek računati... more Za razliku od izučavanja starog ili srednjeg vijeka, moderna povijest mora gotovo uvijek računati sa interdisciplinarnošću. Kako istoričari koji se bave ovim vremenom zalaze u druge discipline, tako i kolege iz drugih disciplina neminovno zalaze u povijest. Sama granica između disciplina nije uvijek potpuno jasna, metodološki, a često i teorijski pristupi i koncepti su prijemčivi za različite discipline. Iz tog razloga je i literatura koja je u fokusu moje prezentacije sveobuhvatnija i ne isključivo istorijska. U ovom izlaganju ja ću pokušati pronaći zajednički nazivnik za većinu istraživačkih tema napisanih na engleskom ili njemačkom jeziku u posljednjih 10 godina, a koje u fokusu imaju Bosnu i Hercegovinu (u daljem tekst Bosna) nakon 1995. godine, te utvrditi da li je i u kolikoj mjeri u tom nazivniku ukodirana neka vrsta balkanizma 2 i, ako je jeste, definisati njegove karakteristike. Kad se u internacionalnim novinarskim, političkim i diplomatskim krugovima u posljednjih deset godina govori ili piše o Bosni, gotovo uvijek dominiraju iste teme: etničke razlike i sukobi, etnopolitika, separatizam, vjerski fanatizam, kriza, rat, korupcija, nefunkcionalna država i/ili propala državnost. Često novinari upozoravaju na to da "postoji opasnost da se Bosna raspadne", "da se nalazi pred novim ratnim sukobima", "da se opet zvecka oružjem" i sl. 3 Bivši visoki predstavnik Paddy Ashdown je npr. dugi niz godina upozoravao da će se Bosna raspasti, da će biti krvoprolića te da su moguće tragične situacije. 4 Kada pogledamo šta se u 25 godina, koliko se uglavnom na ovaj način izvještava o Bosni, dešavalo u toj zemlji, a šta u svijetu (uzmimo za
Comparative Southeast European studies, Apr 1, 2006
Ein-erst zehn Jahre später bekannt gewordenes-Video vom Sommer 1995 zeigt einen serbisch-orthodox... more Ein-erst zehn Jahre später bekannt gewordenes-Video vom Sommer 1995 zeigt einen serbisch-orthodoxen Priester aus dem Kloster des Heiligen Erzengels Privina Glava bei Šid/Serbien, der einige serbische Soldaten mit den Worten segnet: "Oh Herr, gib der treuen serbischen Armee die Übermacht über das feindliche Volk". Die nämlichen Soldaten erschossen anschließend gefangene Muslime/Bosniaken in Srebrenica. 1 Der Priester gibt heute an, er habe nicht das Verbrechen, sondern die Soldaten gesegnet und nicht wissen können, wohin die Soldaten gingen. 2 Doch ganz generell stellt sich die Frage, ob die Serbisch-Orthodoxe Kirche (SOK) während des Bosnien-Krieges Hüterin und Beschützerin des orthodoxen Christentums war und sich schlicht um das Wohl ihrer Gläubigen kümmerte, oder ob sie in Nationalismus verfiel und in enger Wechselwirkung mit der serbischen politischen Elite agierte. Heutzutage jedenfalls decken sich, auch über ihren Fall hinaus, in Bosnien-Herzegowina die Machtbereiche der jeweiligen nationalen politischen Eliten mit denen der Vorherrschaft der "zugehörigen" Religionsgemeinschaften. Im folgenden Text wird anhand einer Lokalstudie zu dem wichtigsten bosnienserbischen Zentrum, Banja Luka, untersucht, ob die SOK in der ersten Hälfte der 1990er Jahre aus eigenem Interesse direkt zur Verschärfung des Konflikts beigetragen hat. Die Analyse ihrer Rolle erfolgt dabei vor allem anhand der lokalen Presse. 3 Es wird also das Handeln derjenigen kirchlichen Akteu-* Armina Galijaš, M.A., Assistentin am Institut für Osteuropäische Geschichte der Universität Wien. 1 Dieses Video wurde offiziell zuerst im Kriegsverbrechertribunal in Den Haag gezeigt, danach strahlten es beinahe alle Fernsehsender aus dem ehemaligen Jugoslawien aus.
Comparative Southeast European studies, Feb 1, 2014
This special issue of Südosteuropa focuses on the relationship between football and politics in (... more This special issue of Südosteuropa focuses on the relationship between football and politics in (post-)Yugoslav societies and is based on a selection of papers presented in the lecture series "Sport and the Dissolution of Yugoslavia" at the University of Graz during the academic year 2012/2013. Although it was our intention from the start to publish a selection of papers, we were also guided by the idea of promoting the neglected academic topic of sport in Southeastern Europe as an innovative, fascinating, and fruitful field of empirical research for Southeast European Studies. Expressed generally outside the Southeast European and (post-)Yugoslav context, Eric Dunning's uncontroversial assumption that "sport matters" 1 indicates the broad consensus in academia that portrays the interrelation of sport and society as an increasingly relevant aspect of social research. It is the deep interconnectivity of sport and society that allows scholars in a variety of disciplines to take this area as a key reference point for their studies on a variety of theoretical issues, such as power relations; class and societal inequality; questions of race and ethnicity; gender relations and creation of gendered stereotypes; subcultural groups and fandom; and the role of sport in the formation of collective or national identity. The leading scholarship 2 contends, however, that researchers must not understand sport as a "quasi autonomous institution" or a "kind of self-sufficient […] subsystem" but rather as a "constitutive element of everyday life and popular culture" that takes place "within a particular social and historical setting". 3 Its global interconnections and social effects upon the
inaugurierten Prozesses. Die Dekonstruktion war von oben, von den Eliten, induziert und gewollt [... more inaugurierten Prozesses. Die Dekonstruktion war von oben, von den Eliten, induziert und gewollt […]." 5 Im Jahre 1990 fanden in allen jugoslawischen Republiken die ersten Mehrparteienwahlen statt. 6 Sie bereiteten den Weg für die aufstrebenden Nationalisten in den einzelnen Republiken; dies machte die Durchführung der Wahlen auf der Bundesebene obsolet. Es zeichnete sich immer deutlicher eine Trennlinie zwischen den einzelnen ethnischen Gruppen ab, was vor allem im Jahr 1991 radikale Veränderungen für die multiethnische bosnisch-herzegowinische Gesellschaft mit sich brachte. Am 3. März 1991, etwa drei Monate nach den ersten Mehrparteienwahlen in Bosnien-Herzegowina, aus denen die drei nationalistischen Parteien der Serben, Kroaten und bosnischen Muslimen 7 (SDS, HDZ und SDA) 8 als Sieger hervorgingen, und etwa ein Jahr vor dem Ausbruch des Krieges in Bosnien-Herzegowina, fand eine große Kundgebung in der nordwestbosnischen Stadt Banja Luka statt. Die Kundgebung wurde unter dem Slogan "Bosnien-Herzegowina in Jugoslawien" organisiert. Derartige Massenveranstaltungen hatten im Jahre 1989 ihren Höhepunkt in Serbien erlebt. Auf ihnen sollte der serbische ‚Volkswille' artikuliert werden. Während der Feierlichkeiten zum Gedenken an das 600-jährige Jubiläum der Schlacht auf dem Amselfeld sollten sich nach verschiedenen Angaben bis zu einer Million Menschen versammelt haben. 9 Mit den Wahlkampagnen und deren starken medialer Unterstützung kamen die sogenannten mitings 10 nach Bosnien-Herzegowina und dienten, wie zuvor in Serbien, vor allem der ethnischen Mobilisierung der Bevölkerung. Die Kundgebung in Banja Luka wurde von der 5 SUNDHAUSSEN: Staatsbildung und ethnisch-nationale Gegensätze in Südosteuropa, S. 8. 6 Der letzte Kongress des BdKJ tagte im Jänner 1990. Er bezeichnete den offiziellen Untergang des Kommunismus in SFRJ. Die ersten Mehrparteienwahlen fanden bereits im April 1990 in Slowenien und Kroatien, und im Zeitraum zwischen November und Dezember in Bosnien-Herzegowina, Makedonien, Montenegro und Serbien statt. 7 Im weiteren Text wird für die Muslime Bosnien-Herzegowinas die Bezeichnung Bosniaken verwendet. Der Begriff Bosnier bezieht sich auf die gesamte Bevölkerung Bosnien-Herzegowinas, unabhängig ihrer ethnischen Zugehörigkeit.
The dissolution of the Yugoslav state went hand in hand with an increasing ethnicization of polit... more The dissolution of the Yugoslav state went hand in hand with an increasing ethnicization of political and social life for the citizens. This development can be reconstructed, as if through a magnifying glass, in the sport of football and its fans' shifting loyalties to clubs and national teams. The process led to a transformation and regrouping of fan communities along ethnic lines, particularly in ethnically mixed Bosnia and Herzegovina. The politicization of football in Bosnia and Herzegovina is illustrated here primarily from the Bosnian-Serb perspective. The subject also raises an issue concerning the relationship between politics and sports. Is it politics that has so decisively influenced and shaped the subculture of football in the past 25 years? Or does this subculture play the role of a vanguard, in which certain developments during times of change become visible at an earlier stage than in the society at large? A current trend in Bosnian and Herzegovinian football is also noteworthy, in which a softening of the principle of strict ethnic loyalty appears to reveal itself. Could it be that a crisis of the ethnic principle is emerging in Bosnia and Herzegovina? Or do the boundaries of the ethno-political influence on sports become apparent only to the extent that the national team is successful? Are the events in the football stadium purely a reflection of political developments, a recasting of what takes place in the parliaments? Or does a glance into the football stadium reveal something else entirely?
Putin Received Me after Midnight"-Russian Soft Power in the Republika Srpska This paper examines ... more Putin Received Me after Midnight"-Russian Soft Power in the Republika Srpska This paper examines the current Russian influence in Bosnia and Herzegovina, particularly in one of the two entities, the Republika Srpska with an 80 percent Serb majority. Russia's goals and methods are discussed, particularly the ideological and economic influence with special regard to the Kremlin's soft and hard power. The article continues with remarks on how the spoils of this relation are divided between the Kremlin and Bosnian-Serb politicians. Finally, the contribution tries to assess the risk of Russian interference for the stability of the Republika Srpska and, by extension, the country as a whole.
Armina Galijaš interviewed Ivan Ejub Kostić on several occasions in Belgrade during 2019. The top... more Armina Galijaš interviewed Ivan Ejub Kostić on several occasions in Belgrade during 2019. The topic of the interviews was the contemporary sociopolitical position, the history, and the daily life of Muslims in Serbia and in Belgrade, a subject on which Ivan Ejub Kostić is an expert. He was born in Belgrade in 1979 and has lived there ever since. Islam is an integral part of his life, not only as a religion that he embraced over 15 years ago but also as a field of scholarly and sociopolitical interest. His elaborate answer to the question, ‘What is it like to be a Muslim in Belgrade?’ offers insights into both Ivan’s personal path and Muslim lives in Belgrade and in Serbia today.
Serbia has never been the chosen final destination for refugees from Iraq, Syria, and other belea... more Serbia has never been the chosen final destination for refugees from Iraq, Syria, and other beleaguered countries like Afghanistan who have embarked on the so-called Balkan route since 2015. But following the closure of this route in March 2016, between 3,500 and 4,500 migrants have found themselves living in Serbia. This article analyses the composition and changing size of the migrant population, looking at the legal status of individuals and migratory paths taken. It moves on to examine reactions to the migrants from the state authorities and the Serbian public, together with the institutional response manifested in legal measures and infrastructural facilities, and the political contexts in which decisions about these were taken. Specific attention is given to the situation of refugee children who attend state schools in Serbia. The analysis reveals a pragmatic and quite flexible administrative response to the refugees’ situation. However, the remarkable level of tolerance is la...
Za razliku od izučavanja starog ili srednjeg vijeka, moderna povijest mora gotovo uvijek računati... more Za razliku od izučavanja starog ili srednjeg vijeka, moderna povijest mora gotovo uvijek računati sa interdisciplinarnošću. Kako istoričari koji se bave ovim vremenom zalaze u druge discipline, tako i kolege iz drugih disciplina neminovno zalaze u povijest. Sama granica između disciplina nije uvijek potpuno jasna, metodološki, a često i teorijski pristupi i koncepti su prijemčivi za različite discipline. Iz tog razloga je i literatura koja je u fokusu moje prezentacije sveobuhvatnija i ne isključivo istorijska. U ovom izlaganju ja ću pokušati pronaći zajednički nazivnik za većinu istraživačkih tema napisanih na engleskom ili njemačkom jeziku u posljednjih 10 godina, a koje u fokusu imaju Bosnu i Hercegovinu (u daljem tekst Bosna) nakon 1995. godine, te utvrditi da li je i u kolikoj mjeri u tom nazivniku ukodirana neka vrsta balkanizma 2 i, ako je jeste, definisati njegove karakteristike. Kad se u internacionalnim novinarskim, političkim i diplomatskim krugovima u posljednjih deset godina govori ili piše o Bosni, gotovo uvijek dominiraju iste teme: etničke razlike i sukobi, etnopolitika, separatizam, vjerski fanatizam, kriza, rat, korupcija, nefunkcionalna država i/ili propala državnost. Često novinari upozoravaju na to da "postoji opasnost da se Bosna raspadne", "da se nalazi pred novim ratnim sukobima", "da se opet zvecka oružjem" i sl. 3 Bivši visoki predstavnik Paddy Ashdown je npr. dugi niz godina upozoravao da će se Bosna raspasti, da će biti krvoprolića te da su moguće tragične situacije. 4 Kada pogledamo šta se u 25 godina, koliko se uglavnom na ovaj način izvještava o Bosni, dešavalo u toj zemlji, a šta u svijetu (uzmimo za
Comparative Southeast European studies, Apr 1, 2006
Ein-erst zehn Jahre später bekannt gewordenes-Video vom Sommer 1995 zeigt einen serbisch-orthodox... more Ein-erst zehn Jahre später bekannt gewordenes-Video vom Sommer 1995 zeigt einen serbisch-orthodoxen Priester aus dem Kloster des Heiligen Erzengels Privina Glava bei Šid/Serbien, der einige serbische Soldaten mit den Worten segnet: "Oh Herr, gib der treuen serbischen Armee die Übermacht über das feindliche Volk". Die nämlichen Soldaten erschossen anschließend gefangene Muslime/Bosniaken in Srebrenica. 1 Der Priester gibt heute an, er habe nicht das Verbrechen, sondern die Soldaten gesegnet und nicht wissen können, wohin die Soldaten gingen. 2 Doch ganz generell stellt sich die Frage, ob die Serbisch-Orthodoxe Kirche (SOK) während des Bosnien-Krieges Hüterin und Beschützerin des orthodoxen Christentums war und sich schlicht um das Wohl ihrer Gläubigen kümmerte, oder ob sie in Nationalismus verfiel und in enger Wechselwirkung mit der serbischen politischen Elite agierte. Heutzutage jedenfalls decken sich, auch über ihren Fall hinaus, in Bosnien-Herzegowina die Machtbereiche der jeweiligen nationalen politischen Eliten mit denen der Vorherrschaft der "zugehörigen" Religionsgemeinschaften. Im folgenden Text wird anhand einer Lokalstudie zu dem wichtigsten bosnienserbischen Zentrum, Banja Luka, untersucht, ob die SOK in der ersten Hälfte der 1990er Jahre aus eigenem Interesse direkt zur Verschärfung des Konflikts beigetragen hat. Die Analyse ihrer Rolle erfolgt dabei vor allem anhand der lokalen Presse. 3 Es wird also das Handeln derjenigen kirchlichen Akteu-* Armina Galijaš, M.A., Assistentin am Institut für Osteuropäische Geschichte der Universität Wien. 1 Dieses Video wurde offiziell zuerst im Kriegsverbrechertribunal in Den Haag gezeigt, danach strahlten es beinahe alle Fernsehsender aus dem ehemaligen Jugoslawien aus.
Comparative Southeast European studies, Feb 1, 2014
This special issue of Südosteuropa focuses on the relationship between football and politics in (... more This special issue of Südosteuropa focuses on the relationship between football and politics in (post-)Yugoslav societies and is based on a selection of papers presented in the lecture series "Sport and the Dissolution of Yugoslavia" at the University of Graz during the academic year 2012/2013. Although it was our intention from the start to publish a selection of papers, we were also guided by the idea of promoting the neglected academic topic of sport in Southeastern Europe as an innovative, fascinating, and fruitful field of empirical research for Southeast European Studies. Expressed generally outside the Southeast European and (post-)Yugoslav context, Eric Dunning's uncontroversial assumption that "sport matters" 1 indicates the broad consensus in academia that portrays the interrelation of sport and society as an increasingly relevant aspect of social research. It is the deep interconnectivity of sport and society that allows scholars in a variety of disciplines to take this area as a key reference point for their studies on a variety of theoretical issues, such as power relations; class and societal inequality; questions of race and ethnicity; gender relations and creation of gendered stereotypes; subcultural groups and fandom; and the role of sport in the formation of collective or national identity. The leading scholarship 2 contends, however, that researchers must not understand sport as a "quasi autonomous institution" or a "kind of self-sufficient […] subsystem" but rather as a "constitutive element of everyday life and popular culture" that takes place "within a particular social and historical setting". 3 Its global interconnections and social effects upon the
inaugurierten Prozesses. Die Dekonstruktion war von oben, von den Eliten, induziert und gewollt [... more inaugurierten Prozesses. Die Dekonstruktion war von oben, von den Eliten, induziert und gewollt […]." 5 Im Jahre 1990 fanden in allen jugoslawischen Republiken die ersten Mehrparteienwahlen statt. 6 Sie bereiteten den Weg für die aufstrebenden Nationalisten in den einzelnen Republiken; dies machte die Durchführung der Wahlen auf der Bundesebene obsolet. Es zeichnete sich immer deutlicher eine Trennlinie zwischen den einzelnen ethnischen Gruppen ab, was vor allem im Jahr 1991 radikale Veränderungen für die multiethnische bosnisch-herzegowinische Gesellschaft mit sich brachte. Am 3. März 1991, etwa drei Monate nach den ersten Mehrparteienwahlen in Bosnien-Herzegowina, aus denen die drei nationalistischen Parteien der Serben, Kroaten und bosnischen Muslimen 7 (SDS, HDZ und SDA) 8 als Sieger hervorgingen, und etwa ein Jahr vor dem Ausbruch des Krieges in Bosnien-Herzegowina, fand eine große Kundgebung in der nordwestbosnischen Stadt Banja Luka statt. Die Kundgebung wurde unter dem Slogan "Bosnien-Herzegowina in Jugoslawien" organisiert. Derartige Massenveranstaltungen hatten im Jahre 1989 ihren Höhepunkt in Serbien erlebt. Auf ihnen sollte der serbische ‚Volkswille' artikuliert werden. Während der Feierlichkeiten zum Gedenken an das 600-jährige Jubiläum der Schlacht auf dem Amselfeld sollten sich nach verschiedenen Angaben bis zu einer Million Menschen versammelt haben. 9 Mit den Wahlkampagnen und deren starken medialer Unterstützung kamen die sogenannten mitings 10 nach Bosnien-Herzegowina und dienten, wie zuvor in Serbien, vor allem der ethnischen Mobilisierung der Bevölkerung. Die Kundgebung in Banja Luka wurde von der 5 SUNDHAUSSEN: Staatsbildung und ethnisch-nationale Gegensätze in Südosteuropa, S. 8. 6 Der letzte Kongress des BdKJ tagte im Jänner 1990. Er bezeichnete den offiziellen Untergang des Kommunismus in SFRJ. Die ersten Mehrparteienwahlen fanden bereits im April 1990 in Slowenien und Kroatien, und im Zeitraum zwischen November und Dezember in Bosnien-Herzegowina, Makedonien, Montenegro und Serbien statt. 7 Im weiteren Text wird für die Muslime Bosnien-Herzegowinas die Bezeichnung Bosniaken verwendet. Der Begriff Bosnier bezieht sich auf die gesamte Bevölkerung Bosnien-Herzegowinas, unabhängig ihrer ethnischen Zugehörigkeit.
The dissolution of the Yugoslav state went hand in hand with an increasing ethnicization of polit... more The dissolution of the Yugoslav state went hand in hand with an increasing ethnicization of political and social life for the citizens. This development can be reconstructed, as if through a magnifying glass, in the sport of football and its fans' shifting loyalties to clubs and national teams. The process led to a transformation and regrouping of fan communities along ethnic lines, particularly in ethnically mixed Bosnia and Herzegovina. The politicization of football in Bosnia and Herzegovina is illustrated here primarily from the Bosnian-Serb perspective. The subject also raises an issue concerning the relationship between politics and sports. Is it politics that has so decisively influenced and shaped the subculture of football in the past 25 years? Or does this subculture play the role of a vanguard, in which certain developments during times of change become visible at an earlier stage than in the society at large? A current trend in Bosnian and Herzegovinian football is also noteworthy, in which a softening of the principle of strict ethnic loyalty appears to reveal itself. Could it be that a crisis of the ethnic principle is emerging in Bosnia and Herzegovina? Or do the boundaries of the ethno-political influence on sports become apparent only to the extent that the national team is successful? Are the events in the football stadium purely a reflection of political developments, a recasting of what takes place in the parliaments? Or does a glance into the football stadium reveal something else entirely?
Putin Received Me after Midnight"-Russian Soft Power in the Republika Srpska This paper examines ... more Putin Received Me after Midnight"-Russian Soft Power in the Republika Srpska This paper examines the current Russian influence in Bosnia and Herzegovina, particularly in one of the two entities, the Republika Srpska with an 80 percent Serb majority. Russia's goals and methods are discussed, particularly the ideological and economic influence with special regard to the Kremlin's soft and hard power. The article continues with remarks on how the spoils of this relation are divided between the Kremlin and Bosnian-Serb politicians. Finally, the contribution tries to assess the risk of Russian interference for the stability of the Republika Srpska and, by extension, the country as a whole.
Armina Galijaš interviewed Ivan Ejub Kostić on several occasions in Belgrade during 2019. The top... more Armina Galijaš interviewed Ivan Ejub Kostić on several occasions in Belgrade during 2019. The topic of the interviews was the contemporary sociopolitical position, the history, and the daily life of Muslims in Serbia and in Belgrade, a subject on which Ivan Ejub Kostić is an expert. He was born in Belgrade in 1979 and has lived there ever since. Islam is an integral part of his life, not only as a religion that he embraced over 15 years ago but also as a field of scholarly and sociopolitical interest. His elaborate answer to the question, ‘What is it like to be a Muslim in Belgrade?’ offers insights into both Ivan’s personal path and Muslim lives in Belgrade and in Serbia today.
Serbia has never been the chosen final destination for refugees from Iraq, Syria, and other belea... more Serbia has never been the chosen final destination for refugees from Iraq, Syria, and other beleaguered countries like Afghanistan who have embarked on the so-called Balkan route since 2015. But following the closure of this route in March 2016, between 3,500 and 4,500 migrants have found themselves living in Serbia. This article analyses the composition and changing size of the migrant population, looking at the legal status of individuals and migratory paths taken. It moves on to examine reactions to the migrants from the state authorities and the Serbian public, together with the institutional response manifested in legal measures and infrastructural facilities, and the political contexts in which decisions about these were taken. Specific attention is given to the situation of refugee children who attend state schools in Serbia. The analysis reveals a pragmatic and quite flexible administrative response to the refugees’ situation. However, the remarkable level of tolerance is la...
Die Reaktionen auf unsere Einladung zur Konferenz – zu dem Humboldt-Kolleg Traumata der Transitio... more Die Reaktionen auf unsere Einladung zur Konferenz – zu dem Humboldt-Kolleg Traumata der Transition im April 2013 in Dubrovnik – reichten von versteckter Scheu bis zu sanfter Empörung: Ich alsWissenschaftler, ich als Wissenschaftlerin soll nun meine persönliche Erfahrung und Sicht einbringen und reflektieren? Dabei handelte es sich bei den Geladenen fast durchwegsumeine jüngere, aufgeschlossene Generation von Kultur- und SozialwissenschaftlerInnen, von denen wir eine gewisse Offenheit und
Flexibilität auch einfordern zu können erhofften. Unsere Vorgabe, die eigene Involviertheit in den Forschungsgegenstand offen zu legen, empfanden viele als Zumutung, als Provokation, auf die sie geschickt mit Ausweichmanövern, theoretischen Digressionen und systemischen Schematisierungen reagierten. Dabei konnten sie selbst aber ziemlich rasch feststellen, dass sie sich mit einem solchen Lavieren und Taktieren schon mitten in der Reflexion ihres eigenen Tuns und ihrer eigenen Position im wissenschaftlichen Setting befanden. Je bewusster sie sich nun auf die Selbstreflexion einließen, desto besser konnten sie das eigene Forschungsinteresse und die eigene Forschungsmethode justieren und kontextualisieren. Die Frucht dieser interdisziplinären Kooperation liegt nun in Form dieses Bandes vor. Und wir sind nicht nur stolz auf die einzelnen Beiträge, sondern auch darauf, dass unser impertinentes Insistieren, die persönliche Sichtweise einzubringen, offen zu legen und zu reflektieren, letztlich auf fruchtbaren Boden gefallen ist. Damit wurde möglich, was in der heutigen Zeit narzisstischer Einzelgänger für kaum mehr möglich gehalten wird: Wir begaben uns auf die Suche nach einem gemeinsamen Ziel. Wir kannten den Gegenstand ja zu Genüge, doch wir mussten uns aufeinander einlassen und konnten mit Genugtuung erfahren, dass selbst in disziplinärer Ferne oft Naheliegendes wieder anzutreffen ist.
Countries rarely disappear off the map. In the 20th century, only a few countries shared this fat... more Countries rarely disappear off the map. In the 20th century, only a few countries shared this fate with Yugoslavia. The dissolution of Yugoslavia led to the largest war in Europe since 1945, massive human rights violations and over 100,000 victims. Debating the End of Yugoslavia is less an attempt to re-write the dissolution of Yugoslavia, or to provide a different narrative, than to take stock and reflect on the scholarship to date. New sources and data offer fresh avenues of research avoiding the passion of the moment that often characterized research published during the wars and provide contemporary perspectives on the dissolution. The book outlines the state of the debate rather than focusing on controversies alone and maps how different scholarly communities have reflected on the dissolution of the country, what arguments remain open in scholarly discourse and highlights new, innovative paths to study the period.
Diese Arbeit wurde ausgezeichnet mit dem Michael Mitterauer-Preis für Gesellschafts-, Kultur-und ... more Diese Arbeit wurde ausgezeichnet mit dem Michael Mitterauer-Preis für Gesellschafts-, Kultur-und Wirtschaftsgeschichte in Wien -Förderungspreis 2010 und dem Doc. Awards-Preis der Stadt Wien zur Förderung von NachwuchswissenschafterInnen aller Wissensschaftsdisziplinen 2010. Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über <http://dnb.d-nb.de> abrufbar. ISBN 978-486-70548-5
Wladimirs Putins Rede vom 24. Februar 2022, in der er den Angriff auf die Ukraine begründet, über... more Wladimirs Putins Rede vom 24. Februar 2022, in der er den Angriff auf die Ukraine begründet, überrascht mit zahlreichen Parallelen zur serbischen Propaganda der 1990er-Jahre
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Papers by Armina Galijas
Flexibilität auch einfordern zu können erhofften. Unsere Vorgabe, die eigene Involviertheit in den Forschungsgegenstand offen zu legen, empfanden viele als Zumutung, als Provokation, auf die sie geschickt mit Ausweichmanövern, theoretischen Digressionen und systemischen Schematisierungen reagierten. Dabei konnten sie selbst aber ziemlich rasch feststellen, dass sie sich mit einem solchen Lavieren und Taktieren schon mitten in der Reflexion ihres eigenen Tuns und ihrer eigenen Position im wissenschaftlichen Setting befanden. Je bewusster sie sich nun auf die Selbstreflexion einließen, desto besser konnten sie das eigene Forschungsinteresse und die eigene Forschungsmethode justieren und kontextualisieren. Die Frucht dieser interdisziplinären Kooperation liegt nun in Form dieses Bandes vor. Und wir sind nicht nur stolz auf die einzelnen Beiträge, sondern auch darauf, dass unser impertinentes Insistieren, die persönliche Sichtweise einzubringen, offen zu legen und zu reflektieren, letztlich auf fruchtbaren Boden gefallen ist. Damit wurde möglich, was in der heutigen Zeit narzisstischer Einzelgänger für kaum mehr möglich gehalten wird: Wir begaben uns auf die Suche nach einem gemeinsamen Ziel. Wir kannten den Gegenstand ja zu Genüge, doch wir mussten uns aufeinander einlassen und konnten mit Genugtuung erfahren, dass selbst in disziplinärer Ferne oft Naheliegendes wieder anzutreffen ist.