Institut für Germanistik

hung er seiner Wirkung als unsichere Hypothek hinterHisst,40 Der Held des Stiicks, das agens der dramatischen Darstellung, ist fliichtig wie ein fliichtiger Pun. Er deutet an, mehr noch: er »pflanzt« (sagt Empson einmal) ein Trauma vor aller Zeit,41 Dessen schlechte und zwangsHiufig falsche Deckerinnerung kann die allegorische Figur des Juden nur bieten. Noch die Allegorie des Lesens, die von Boccaccios Novellistik bis zu Freuds Urszene die Riickwartigkeit des Vollzugsa tergo -ins Bild setzt, kann nicht anders als die Latenz in unvordenklicher Vorzeitigkeit situieren statt sie, wie Shakespeare das Theater, als eine allgegenwartige Schwelle in den Szenen des sprachlichen Vollzugs zu gewartigen. : I ! Zitieren wird hier als eine Bewegung des Herausnehmens aus einem Kontext und EinfUgens in einen anderen Kontext beschrieben -und fUr diese doppelte Geste, die dem Akt des Zitierens zugrundeliegt, verwendet Derrida die Metapher der Pfropfung: »Auf dieser M6glichkeit m6chte ich bestehen«, heiBt es in >Signatur Ereignis Kontext<: der »M6glichkeit des Herausnehmens und des zitathaften Aufpfropfens [greffe citationelle], die zur Struktur jedes gesprochenen oder geschriebenen Zeichens geh6rt«2. Damit wird die Pfropfung zu einer Figuration, zu einer Verk6rperung dessen, was im Akt des Zitierens und durch den Akt des Zitierens geschieht, wobei den AnfUhrungszeichen eine besondere Funktion zukommt: Sie signalisieren, dass das Zeichen oder die ZITIEREN PFROPFEN EXZERPIEREN 1 Jacques Derrida: Signature evenement contexte. In: ders.: Marges de la Philosophie. Paris 1972, S. 365-393. Im Folgenden zitiert nach der deutschen Neuiibersetzung in Jacques Derrida: Signatur Ereignis Kontext. In: ders.: Limited Inc. Wien 2001, S. 15-45, hier S. 32. 2 Ebd. »Was ware ein Zeichen, das nicht zitiert werden k6nnte?«, fragt Jacques Derrida in seinem 1972 erschienen Aufsatz >Signature evenement con-texte<, urn kurz darauf festzustellen: »Jedes Zeichen, sprachlich oder nicht, gesprochen oder geschrieben (im geliiufigen Sinn dieser Opposition), als kleine oder grof3e Einheit, kann zitiert -in Anfiihrungszeichen gesetzt -werden; von dort aus kann es mit jedem gegebenen Kontext brechen und auf absolut nicht sattigbare Weise unendlich viele neue Kontexte zeugen.«l UWE WI RTH I ANSELM HAVERKAMP 78 Zeichenkette, die zwischen Anfuhrungszeichen gesetzt wurden, anders interpretiert werden soIl als sie bisher interpretiert wurde. Anftihrungszeichen signalisieren also einen Wechsel des »Deutungsrahmens«.3 Das gilt fUr einfache AnfUhrungszeichen, die eine ironische Distanzierung signalisieren ebenso wie fUr die doppelten AnfUhrungszeichen. Die doppe1ten AnfUhrungszeichen zeigen nicht nur einen Wechse1 des Deutungsrahmens an, sondern sie zeigen auch an, dass das, was zwischen die doppe1ten Anftihrungszeichen gesetzt wurde, nicht von dem stammt, der spricht oder schreibt. 4 Sie zeigen ein lYOn jemand anderem< an: sei es, um diesem anderen damit die Ehre der Urheberschaft zu geben und damit zugleich sein Copyright zu respektieren;5 sei es, um dem anderen die Verantwortung fUr das, was zwischen den AnfUhrungszeichen steht, zuzuschreiben. Insofern zeigen doppelte Anftihrungszeichen zugleich die Distanz und die Differenz zwischen zitierendem SUbjekt und zitiertem Subjekt an.

Der Beitrag widmet sich bedrucktem Papier, das Müll geworden ist. Dabei wird den unterschiedlichen Gründen für die Müllwerdung von Texten nachgegangen: von technischen Mängeln bis zum Makel mangelnden Publikumsinteresses. Umgekehrt geht es aber auch um die Textwerdung von Papier-Müll: eine Operation, die an der Nullstufe intertextueller Produktivität zu beobachten ist – und die die Strukturen literarischer Wert- und Unwert-Produktion sichtbar macht.

Der Beitrag untersucht wie die Themen Erotik und Kulinarik in Koch-Rubriken  deutscher Late-Night-Shows zur Erzeugung von Komik genutzt werden. Exemplifiziert werden die Beobachtungen an den Shows "Neo Magazin Royale" mit Jan Böhmermann und "Late Night Berlin" mit Klaas-Heufer Umlauf.

The article examines the partial absence of subtitles in the television series Lost (2004-2010). The series involves the Koreanspeaking characters Jin-Soo Kwon and Sun-Hwa Kwon, but subtitles of their dialogue are not always provided. This article analyses two scenes of the episodes "…In Translation" and "…And Found", in order to demonstrate how the producers of Lost productively use omissions of subtitles. By leaving out on-screen translations, they generate meaning on an extra-linguistic level and circumvent drawbacks of the problem-fraught technique of subtitling. Schleiermacher's findings on translation practices (1813) demonstrate how complex the act of translating per se is and Gottlieb's identification of subtitling as "diagonal translation" (1994: 104) gives insight into further complications of the commonly used method of subtitling. The article concludes by arguing that the concept of understanding as such is challenged since multiple meanings of '(to) understand' are used in dialogue involving either Jin or Sun.

Die Idee eines Archivs der vergessenen Bücher dient als Ausgangspunkt für den vorliegenden Band, der die Aufmerksamkeit auf verschiedene literarische und mediale Objekte des Vergessens lenkt, um unterschiedliche Prozesse der Ausgrenzung, Wiederentdeckung und Restituierung zu beleuchten. Es geht darum, die Archivmetapher in ihrer spezifischen Ambivalenz produktiv zu machen, um die literarischen Gegenstände in ihrer materiellen Konkretheit sowie daran anschließende kulturelle Prozesse zu erfassen. Die Publikation, Zirkulation und Überlieferung der Werke unterliegen Inklusions- und Exklusionsmechanismen, die sich durch eine Betrachtung der kulturhistorischen Rahmenbedingungen eruieren lassen. Bei der Formierung eines Archivs sind geregelte Vorgänge der Aufnahme und gleichzeitigen Abgrenzung gegenüber einer externen Umgebung wirksam.
Die Beiträge widmen sich den vergessenen Werken weniger aus einem nostalgischen Impuls als vielmehr mit dem Ziel, Zusammenhänge und Ursachen zu analysieren, die zu unterbrochenen Rezeptionsgeschichten bzw. Verdrängungen geführt sowie Wiederentdeckungen angeregt haben.

At the intersection of Derrida's philosophy and Spivak's influence on narrative studies, this study offers a critical effort that goes against the mainstream of contemporary studies about autobiographical texts, here Reading Lolita in Tehran and Persepolis. On another level, this book is an attempt to interrogate critically the relation of subalternity and autobiographical writing, which is only made possible by extending the range of the genre of autobiography so that it can bear witness to what has been condemned to be unnarratable and, consequently, unheard.

This article offers some thoughts on the ethical manifold in speaking about others’ stories and pain, where there is an inevitable tension between the need to narrate a traumatic situation and the impossibility of narration. This essay is a parallel analysis of speakability and unspeakability, thus staking out the framework within which both Nafisi and James unfold their ethical position in speaking about pain in the “other.”

Literarische Texte berufen sich bei der Darstellung von fiktiven Welten auf das Prinzip, dass LeserInnen ihr Wissen von der Welt, in der sie realiter verwurzelt sind, als Grundlage für die Ordnung und die Orientierung in der fiktiven Welt zu Grunde legen. Sofern im literarischen Text keine Anzeichen für eine Abweichung der Textwelt von der realen Welt erkennbar sind, können RezipientInnen somit davon ausgehen, dass die Welt des Textes sich prinzipiell nicht von ihrer eigenen Erfahrungswelt unterscheidet. Dieses Prinzip beschreibt Mary-Laure Ryan unter dem Begriff „principle of minimal departure“ in ihrem Werk Possible Worlds, Artificial Intelligence and Narrative Theory. Anzeichen für ein Abweichen von der Textwelt der LeserInnen lassen sich meist schnell identifizieren und können spatialen oder temporalen Charakter haben. RezipientInnen aus dem deutschsprachigen Raum des 21. Jahrhunderts erwarten in einem historischen Roman, der im Italien des 16. Jahrhundert spielt, keine überwieg...

Der Sammelband Christian Krachts Weltliteratur. Eine Topographie, herausgegeben von Stefan Bronner und Bjorn Weyand, arbeitet mit einem weiten Begriff von ‚Weltliteratur‘ und nutzt ihn einerseits als Ausdruck der Betonung eines auf der Ebene der Schauplatze topographisch diversen Werk und andererseits zur Beschreibung einer ambivalenten Form der literarischen Welterschliesung, die zwischen Fakt/Fiktion, Leben/Literatur, Selbstreferenz/Kontext stattfindet. Es werden zudem die bisher in der Kracht-Forschung weniger beachteten ‚Nebenwerke‘ (v.a. Reisetexte und/oder in Ko-Autorschaft entstandene Texte) starker ins Licht geruckt und in ihrer Verbindung zum Romanwerk betrachtet.

Futurologien: Ordnungen des Zukunftswissens der Herausgeber Benjamin Buhler und Stefan Willer bietet vielfaltige Perspektiven auf die Themen Wissen von der Zukunft und Wissen in der Zukunft sowie die daran anknupfenden Potentiale und Problematiken. Der vorliegende Sammelband gibt Beispiele und Anregungen zur interdisziplinaren Forschung im Bereich des Zukunftswissens aus kulturwissenschaftlicher Perspektive. In funf Sektionen und 36 Artikeln werden verschiedene Ordnungen des Zukunftswissens vorgestellt und dabei eine historische Bandbreite von der Antike bis in die Gegenwart erreicht. Viele der individuell gestalteten Beitrage weisen eine hohe Diversitat bei den verwendeten Beispielen auf.

Solvejg Nitzke verortet in ihrer Monographie Die Produktion der Katastrophe: Das Tunguska-Ereignis und die Programme der Moderne das wissenschaftlich bisher unerklarte Tunguska-Ereignis anhand verschiedener Aspekte, die den Diskurs leiten: als Ratsel, als Katastrophe, als Mythos, als Geheimnis und geschichtliches Ereignis. Zwischen wissenschaftlichem und literarischem Diskurs einerseits und Expert_innen- sowie Laienforschung andererseits angesiedelt, stort „Tunguska‟ die Wissens-Ordnungen und -Hierarchien der Moderne. Nitzke entfachert das Natur-Kultur-Hybrid und zeigt die Produktivitat von „Nicht-Wissen‟ fur die kulturwissenschaftliche Forschung auf.

Christian Krachts &quot;Ich werde hier sein im Sonnenschein und im Schatten&quot; kann dem Genre der Alternate Histories zugerechnet werden. Als solche qualifiziert er sich durch die Änderung des realweltlichen chronologischen Verlaufs der politischen Ereignisgeschichte, die ihren &quot;point of divergence&quot; in einer verhinderten Heimreise Lenins hat, da Russland durch eine Verseuchung des Landes weiträumig und langfristig unbewohnbar geworden ist. Lenin gründet die Schweizer Sowjet Republik, die sich zur Gegenwart der Erzählhandlung, im Jahr 2010 in einem bereits annähernd 100 Jahre dauernden Krieg gegen einen faschistischen Verbund der Deutschen und Briten befindet. Sie zeichnet sich außerdem durch weitreichende afrikanische Kolonien aus, in denen Soldaten für den europäischen Krieg rekrutiert und ausgebildet werden. Der namenlose Protagonist ist ein solcher afrikanischer Schweizer, er ist Parteikommissär in der Stadt &quot;Neu-Bern&quot; und bekommt zu Beginn der Erzählhandlu...