Papers by Armin Eschraghi
Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 2020
The Bahai Faith originated in 19th century Iran. Since the early days of its inception and up unt... more The Bahai Faith originated in 19th century Iran. Since the early days of its inception and up until today, in Iran the followers of the faith have been subject to persecution, carried out under different pretexts. A study of polemical anti-Bahai writings demonstrates that the accusations against Bahais evolved and in fact changed over time. The portrayal of the Bahais as “enemies” was reshaped and adapted time and again to current needs and ideological agendas. Anti-Bahaism, it is argued in this paper, is part of the contemporary political discourse and mirrors the different stages of political developments in Iran over the past one and a half centuries. Anti-Bahai polemics, while in general wholly unreliable as a source for Bahai doctrine and history, serve as a vivid example for mechanisms employed in the “othering” of minority groups and the preparation for their physical persecution.
Iran and the Caucasus, 2005
Unity in Diversity
Although the Bah āʾī Faith is generally referred to as an independent religion, its relationship ... more Although the Bah āʾī Faith is generally referred to as an independent religion, its relationship with Islam is complex. This chapter is restricted to one particular topic, that is, Bah āʾ Allāh's view on one of the most central features of Twelver Shīʿī theology, namely belief in the physical existence of a Twelfth Imām who has gone into occultation and who will rise one day as the Mahdī. The chapter then draws conclusions on how Bahāʾ Allāh viewed the Faith he was born into, that is, Twelver-Shīʿism. It also sheds new light on the question of whether the Bahāʾī Faith can be adequately described as a "Mahdist" movement, and if so, in what sense and to what extent the new religion deviates from its "predecessor", that is, Twelver Shīʿism. Quite notably, Bah āʾ Allāh declared all earlier prophecies "fulfilled", and did not raise new expectations. Keywords: Bahāʾ Allāh; Islam; Mahdist movement; Twelver Shīʿī
Oxford Bibliographies Online Datasets, 2016
Die Welt Des Orients, 2006
This book is an introduction to the literature and thought of the founders of the Shaykhiyya and ... more This book is an introduction to the literature and thought of the founders of the Shaykhiyya and the Babiyyah, two important religious movements in nineteenth-century Iran. The first part is an overview of the thought of Ahmad al-Ahsa'i and Kazim ar-Rashti, the progenitors of the Shaykhiyya, with a focus on their religious and philosophical teachings. The second part is an analysis of the early writings of 'Ali-Muhammad Shirazi (the Bab), the initiator of the Babiyyah. It contains a survey of major concepts found in his works and addresses issues that have generated debate in the past, particularly the exact nature of his religious claim and its reception by his contemporaries. Finally, the book contains an edition of the Bab's Treatise on Specific Prophethood. This is the first scholarly edition of a work by the Bab to be published in the original language.
Studies in Text, Transmission and Translation, in Honour of Hans Daiber, 2008
Oxford Bibliographies Online Datasets, 2016
Die Erforschung des Bahaitums steht noch am Anfang, und viele frühere Einschätzungen und Beurteil... more Die Erforschung des Bahaitums steht noch am Anfang, und viele frühere Einschätzungen und Beurteilungen bedürfen der Revidierung oder Präzisierung. So ist der genuin religiöse Charakter des Bahaitums lange verkannt worden. Man betrachtete es als eine innerislamische Reformbewegung, insbesondere als eine weitere Sondergruppe innerhalb des schiitischen Spektrums, oder aber als eine idealistische Friedensphilosophie, bisweilen auch als eine Plattform für den interreligiösen Dialog, eine Art Interessengemeinschaft oder einen Verein zur Etablierung einer Ökumene der Weltreligionen, jedoch ohne eigene klar zu bestimmende religiöse Identität und ohne Anspruch auf eine solche. 2 Diese Wahrnehmung hat sich in den letzten beiden Jahrzehnten deutlich geändert. Inzwischen findet die in der Religionswissenschaft schon länger vorherrschende Ansicht breite Anerkennung, wonach es sich beim Bahaitum -in Übereinstimmung mit dem Selbstverständnis seiner Anhänger -um eine eigenständige Religion handelt. Der evangelische Theologe und Religionswissenschaftler Gerhard Rosenkranz (1896 -1983) schrieb bereits 1949, "dass im Bahá'ítum nicht eine der im Westen modernen Ersatz-und verkappten Religionen, sondern eine urtümlich religiöse Bewegung vor uns steht … Im Bahá'ítum bietet die neuere Religionsgeschichte ein Beispiel dafür, wie aus einer Weltreligion, in diesem Fall der Islam, eine Bewegung entstehen kann, die nicht 1 Bei der Wiedergabe des Wortes "Bahai" wie auch bei Städte-und Personennamen bin ich jeweils der mittlerweile im Duden der deutschen Rechtschreibung enthaltenen Schreibweise gefolgt. Diese stellt gegenüber dem in offizieller Bahai-Literatur gebräuchlichen "Bahá'í" (einer Transliteration des pers./arab. Wortes) eine Vereinfachung dar, die keine Auswirkung auf die Aussprache hat. Ebenso habe ich die Titel Bab ("Báb") sowie Baha'ullah ("Bahá'u'lláh") einiger diakritischer Zeichen entledigt, die ein der Transliteration nicht mächtiger Leser eher als störend und ablenkend empfinden könnte und die ebenfalls keine Auswirkung auf die Aussprache haben. Weitere Vereinfachungen wurden aus drucktechnischen Gründen nötig. Wo aus entsprechender Literatur zitiert wurde, habe ich die dort enthaltene Schreibweise so weit wie möglich übernommen. Zitate aus dem Bahai-Schriftkanon wurden hier in der Regel direkt aus dem Original übersetzt, es handelt sich daher, anders als in gemeindeinterner Literatur üblich, nicht um von Bahai-Gremien offiziell "autorisierte" Übersetzungen. 2 Letztere Auffassung mag auch vielen frühen Konvertiten zu eigen gewesen sein, denn in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts war unter deutschen Bahai eine Doppelmitgliedschaft in Kirche und Bahai-Gemeinde nicht selten, wenngleich sich eine solche allein schon wegen nicht kompatibler Lehrinhalte (z. B. die Anerkennung Mohammeds als Gottesgesandter sowie der Anspruch Baha'ullahs, die Wiederkunft Christi zu sein, s. u.) beiderseits ausschließt.
1 Das Manuskript lag Vorträgen zu Grunde, die im Mai 2012 beim Baháí-Studien-Seminar in Tambach/D... more 1 Das Manuskript lag Vorträgen zu Grunde, die im Mai 2012 beim Baháí-Studien-Seminar in Tambach/Dietharz und im November 2012 bei der Bahá'í-Studien-Konferenz in Hofheim/Langenhain gehalten wurden. Ich bin Ulrich Gollmer, Udo Schaefer, Sigrun Schaefer, Yasmin Mellinghoff und Brigitte Eschraghi für wertvolle Anregungen und Korrekturen zu Dank verpflichtet. Die hier beschriebenen Erfahrungen gehen darüber hinaus auf die Zeit bis zum Jahr 2011 zurück, während derer ich, gemeinsam mit Udo Schaefer, Ulrich Gollmer und Yasmin Mellinghoff als Mitglied des Übersetzerteams für Primärliteratur an Anspruch und Verkündigung, Edelsteine göttlicher Geheimnisse, Brief an den Sohn des Wolfes (2010) und Tabernakel der Einheit sowie einer Neubearbeitung der Ährenlese gearbeitet habe. Nicola Towfigh (Edelsteine), Necati Alkan (Edelsteine) und Thomas Schaaf (Tabernakel) haben ebenfalls jeweils an einigen dieser Übersetzungen mitgewirkt.
This article appeared in a journal published by Elsevier. The attached copy is furnished to the a... more This article appeared in a journal published by Elsevier. The attached copy is furnished to the author for internal non-commercial research and education use, including for instruction at the authors institution and sharing with colleagues. Other uses, including reproduction and distribution, or selling or licensing copies, or posting to personal, institutional or third party websites are prohibited. In most cases authors are permitted to post their version of the article (e.g. in Word or Tex form) to their personal website or institutional repository. Authors requiring further information regarding Elsevier's archiving and manuscript policies are encouraged to visit: http://www.elsevier.com/copyright
Iran and The Caucasus, 2005
... 14 Der Bab gab vielen seiner herausragenden Junger Titel, die sich von Gottesnamen ablei-tete... more ... 14 Der Bab gab vielen seiner herausragenden Junger Titel, die sich von Gottesnamen ablei-teten, z. B. 'Azim, Dayyan und Vahid. ... Die Baha'i-Gemeinde wird heute auf lokaler und nationaler Ebene von "Geistigen Raten" (mahfil-i rouhani) verwaltet.33 Jeder der 6rtli-chen Rate ...
Conferences organized by Armin Eschraghi
Journée organisée avec le soutien du Laboratoire d'études sur les monothéismes (LEM), du Groupe S... more Journée organisée avec le soutien du Laboratoire d'études sur les monothéismes (LEM), du Groupe Sociétés Religions Laïcités (GSRL) et de l'EPHE
5e Journée d'études sur le chiisme contemporain
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5e Journée d'études sur le chiisme contemporain
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