Books by Marília Muylaert
Papers by Marília Muylaert
Congresso de Extensão Universitária, 2009
Congresso de Extensão Universitária, 2009
Congresso de Extensão Universitária, 2009
Psyche, Sep 1, 2006
O Acompanhamento Terapêutico (AT) é um Dispositivo Clínico que problematiza o campo social/existe... more O Acompanhamento Terapêutico (AT) é um Dispositivo Clínico que problematiza o campo social/existencial, por meio da circulação na cidade, da abertura para um campo de produção de novos modos de existir, descaracterizando-o como problemático e a angústia que o acompanha, como um afazer psíquico que deve ser eliminado, mas vivido em seus atravessamentos, tranversalizando os sentidos, espaços alternativos ao desejo. O AT sob a perspectiva da Esquizoanálise, sob o paradigma ético-estético-político, pode assumir seu lugar de criação de mundos compossíveis, de produção de cidadania, de matizar o diagrama das cidades, de problematizar tanto as questões individuais como coletivas, de compromisso com a vida e com a estética das existências: um lugar de transformação política dos modos de subjetivação. Unitermos Acompanhamento terapêutico; dispositivo; esquizoanálise; clínica da diferença; psicologia clínica.
Psyche, Sep 1, 2006
O Acompanhamento Terapêutico (AT) é um Dispositivo Clínico que problematiza o campo social/existe... more O Acompanhamento Terapêutico (AT) é um Dispositivo Clínico que problematiza o campo social/existencial, por meio da circulação na cidade, da abertura para um campo de produção de novos modos de existir, descaracterizando-o como problemático e a angústia que o acompanha, como um afazer psíquico que deve ser eliminado, mas vivido em seus atravessamentos, tranversalizando os sentidos, espaços alternativos ao desejo. O AT sob a perspectiva da Esquizoanálise, sob o paradigma ético-estético-político, pode assumir seu lugar de criação de mundos compossíveis, de produção de cidadania, de matizar o diagrama das cidades, de problematizar tanto as questões individuais como coletivas, de compromisso com a vida e com a estética das existências: um lugar de transformação política dos modos de subjetivação. Unitermos Acompanhamento terapêutico; dispositivo; esquizoanálise; clínica da diferença; psicologia clínica.
We raised some points in working with groups in the perspective of building social technologies t... more We raised some points in working with groups in the perspective of building social technologies that combine the ability to search, merge and bricoleur, methods and effective group techniques currently in membership of users and processing of group demands. We have analyzed the effects of research and experimentation considering devices as: qualified reception, production of the Agreement, the merged techniques of group management, assessment by users versus joining the modality, length of stay in the group and improved reports/change of initial outline. For the nuances of the techniques that are investigated in the group experiences, Cartographic method appears to us as being very sensitive monitoring processes and minimal variations that occur in them. These records comprise the qualitative analysis of the conceptual productivity on the relationships which provides, innovative devices that engenders and the changes that occur in the quality of life of those involved. The Agreement as implying instrument, focus on multiplicity and diversity of the relations that we are able, are some of the theoretical constructs that, reset, start to delimit innovative and effective doings. Investing in other forms of relationship in Public Health, the critical/implicated training of these workers and innovative devices and touted techniques can promote and research social technologies of caring and inclusive collectives.
Psyche, 2006
Resumen pt: O Acompanhamento Terapeutico (AT) e um Dispositivo Clinico que problematiza o campo s... more Resumen pt: O Acompanhamento Terapeutico (AT) e um Dispositivo Clinico que problematiza o campo social/existencial, por meio da circulacao na cidade, da abertura pa...
Psychê, 2006
... Podemos usar os conceitos como caixa de ferramentas (p. 71): armas, estratégias de análise,... more ... Podemos usar os conceitos como caixa de ferramentas (p. 71): armas, estratégias de análise, ferramentas com ordenadas intensivas; acontecimentos. Não sãofórmulas, mas formulações existenciais. Os conceitos podem ...
Levantamos alguns pontos no trabalho com grupos na perspectiva da construcao de Tecnologias Socia... more Levantamos alguns pontos no trabalho com grupos na perspectiva da construcao de Tecnologias Sociais que aliem a possibilidade de pesquisar, mesclar e bricolar , metodos e tecnicas grupais efetivos atualmente na adesao dos usuarios e no processamento das demandas grupais. Analisamos os efeitos das pesquisas e experimentacoes considerando dispositivos como: a Recepcao qualificada, a producao do Contrato, as tecnicas mescladas de manejo grupal, a avaliacao pelos usuarios versus a adesao a modalidade, tempo de permanencia no grupo e relatos de melhora/alteracao da queixa inicial. Para delinear os nuances das tecnicas que sao investigadas nas vivencias grupais, o metodo Cartografico nos parece o mais proprio sendo sensivel ao acompanhamento dos processos e das minimas variacoes que ocorrem neles. Estes registros compoem a analise qualitativa da produtividade conceitual a luz das relacoes que propicia, dos dispositivos inovadores que engendra e das alteracoes que ocorrem na qualidade de v...
Universidade Estadual Paulista (UNESP), Faculdade de Ciencias e Letras de Assis, Departamento de ... more Universidade Estadual Paulista (UNESP), Faculdade de Ciencias e Letras de Assis, Departamento de Psicologia Clinica
Um Corpo só sustenta os valores que vive: Espinosa e Nietzsche na composição de conceitos-ferrame... more Um Corpo só sustenta os valores que vive: Espinosa e Nietzsche na composição de conceitos-ferramentas para a contemporaneidade Marília Aparecida Muylaert UNESP/Assis "É sempre pela ação de um corpo que outro se movimenta ou repousa. O corpo pode as relações que está. Toda coisa se esforça, enquanto está em si, por perseverar no seu ser" (ESPINOSA, Ética, III, prop. 6). Se nenhuma condição atual ao seu estado foi modificada ela permanecerá por tempo ilimitado. Tal é a natureza atual da coisa, sua essência. Por seu lado, a Vontade de Potência "não é em si, mas a relação com as outras; não é algo, mas um agir sobre [...] é um efetivar-se" (MARTON, S. O eterno retorno do mesmo -Tese cosmológica ou imperativo ético? Companhia das Letras. São Paulo: 1992, p.210). A Genealogia da Moral trata das forças plurais e divergentes que compõem o movimento vital apontando o Polemus como o estado que se instaura num corpo quando está habitado por forças contrárias à sua Natureza (ESPINOSA, Ética II, prop. 31), ou seja, afecções que emblemam sentidos vitais antagônicos, valores que dão a dimensão logística do corpo no mundo, variando com a vigência destes valores, expressão inequívoca de seus agenciamentos. Esta relação de estrangeirismo, que também é de jogo de forças, alicerça os movimentos do Corpo na gestação de devires. A Vontade de Potência, esta desejabilidade de vida (NIETZSCHE, F. Crepúsculo dos ídolos, "Incursões de um extemporâneo", §24), é aliada no acolhimento da alteridade, dependendo do tipo de força que, em determinado momento e conjunto, combatem e obtém a primazia de um modo. O Corpo-em-relação animado pela Vontade de Potência, dá o diagrama de forças que convoca o corpo a sustentar os valores que vive. Bom ou Mau nascem como efeito do encontro e não a priori da experiência. Esta desejabilidade de vida, em quaisquer das formas que ela tome, é o amor fati, enquanto o próprio caráter trágico do jogo das forças no acolhimento das diferenças; alteridades em nós que investem de potência o desejo, desafiando, seduzindo em direção a outras formulações vitais, estilísticas existenciais, num agenciamento que adensa sua perspectiva intensiva de criação. "A arte é o grande estimulante a viver [...] O que o artista trágico comunica de si? Seu instinto mais básico visa a arte, ou não visaria antes ao sentido da arte, à vida? [...] Não é precisamente o estado sem medo diante do temível e problemático que ele mostra?" (Ibidem). O que importa à Vida não é reservarse, mas expandir-se, desdobra-se em múltiplas formas, comportar a potência das forças que atravessam o corpo. A vida talhada a partir da experiência -o que vale dizer do corpo no mundo -tem a multiplicidade e variação como elemento: multiplicidade esta com que o Devir atravessa os planos e é jogo de forças. O corpo, matéria deste combate, produz, a cada vez, as expressões das batalhas travadas; bem como, as configurações resultantes, efeitos destes encontros. De todo modo, efeitos dos valores vigentes naquele corpo, em variação com o jogo das Forças num território existencial. Deste modo, estes conceitos-ferramentas assim trabalhados, são indicadores dos processos -como varreduras intensivas -que o corpo vai pondo em funcionamento, uma vez atravessado pelas forças atuais, que demandam expressão, como criação de realidades provisórias. Não há possibilidade de haver uma pragmática existencial que não seja sustentada pelo corpo que a constrói; não existe possibilidade de um corpo arcar com o que não sustenta, cotidianamente, em seu trajeto pelo tempo. Tal é o limite que se instaura a partir das relações. É a fronteira mais precisa e intensa que o corpo ético pode viver. Desta perspectiva temos o corpo produzido a cada encontro: sustentando os valores que vive, que desenham estilísticas da existência, que são as políticas que cada corpo assume na vivência destes valores.
Através dos textos escritos, principalmente a partir da segunda metade do século passado, por fil... more Através dos textos escritos, principalmente a partir da segunda metade do século passado, por filósofos, historiadores, pensadores da cultura e da contemporaneidade, partilhamos de uma profusão de palavras-conceitos utilizados e aplicados em diversos campos do saber.
As sensações ajustam-se, dentro de nós a certos graus e tipos de compreensão delas. Há maneiras d... more As sensações ajustam-se, dentro de nós a certos graus e tipos de compreensão delas. Há maneiras de entender que têm maneiras de ser entendidas. (Fernando Pessoa) Através dos textos escritos, principalmente a partir da segunda metade do século passado, por filósofos, historiadores, pensadores da cultura e da contemporaneidade, partilhamos de uma profusão de palavras-conceitos utilizados e aplicados em diversos campos do saber.
Como pensar o Dispositivo Prisional hoje, nas práticas atuais da Psicologia tentando estabelecer,... more Como pensar o Dispositivo Prisional hoje, nas práticas atuais da Psicologia tentando estabelecer, se é este o caso, um parâmetro de suas relações com a Justiça e saber a que e a quem prestam estes serviços?
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