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Estudio de las ordenanzas municipales de Úbeda recopiladas y aprobadas a lo largo del siglo XVI José Miguel Garrido Granado 3 ÍNDICE INTRODUCCIÓN 1. LAS ORDENANZAS MUNICIPALES COMO FUENTE HISTÓRICA. 1.1. La época del derecho foral. 1.2. La legislación municipal a través de las Ordenanzas. 1.3. Las Ordenanzas como fuente histórica. 2. CONTEXTO HISTÓRICO: ÚBEDA ENTRE LOS SIGLOS XIII Y XVI. 2.1. La conquista y organización del concejo. 2.2. Úbeda en el siglo XIV. 2.3. Úbeda en el siglo XV. 2.3.1. Los reinados de Juan II y Enrique IV. 2.3.2. El reinado de los Reyes Católicos. 2.3.3. Úbeda en el siglo XVI. 3. ANÁLISIS DEL CONTENIDO DE LAS ORDENANZAS RECOPILADAS POR EL CONCEJO DE ÚBEDA EN EL SIGLO XVI. 3.1. Labores agrícolas y ganaderas. 3.1.1. Protección y regulación de la agricultura y la caza. 3.1.2. Regulación de las actividades ganaderas. 3.1.3. Funcionarios del concejo encargados de la vigilancia rural. a. Caballeros de los vagos. b. Caballeros de la sierra. c. Mesegueros. d. Mesegueros de San Antón. 3.1.4. Conservación y vigilancia de las tierras comunales. 3.1.5.

Este Trabajo de Fin de Máster pretende realizar un análisis del Libro de las ordenanzas de la ciudad de Úbeda, manuscrito inédito en el que aparece una recopilación de ordenanzas antiguas del concejo en 1523 y una serie de añadidos posteriores, que llegan hasta 1615, de nuevas ordenanzas que se fueron aprobando en ese intervalo temporal. Para ello primero se realiza un breve análisis de la evolución de la normativa jurídica medieval que se aplicó con carácter local y el valor histórico que tienen las ordenanzas municipales, con un análisis del estudio de las mismas por los historiadores de las últimas décadas, su valor historiográfico y una recopilación de las ordenanzas conocidas del Reino de Jaén en uno de los anexos. Posteriormente se aborda brevemente el contexto histórico de la ciudad a finales de la Edad Media y principios de la Moderna. Por último, la parte más importante del Trabajo se centra en el análisis del contenido del Libro, agrupando las distintas normas en función de su afinidad temática.

Despido colectivo: vulneración de derechos fundamentales: huelga y libertad sindical: desestimación del recurso empresarial: la medida extintiva de todos los contratos de trabajo de los centros de Vitoria-Gasteiz y Urbina, que suponen su cierre, constituye una vulneración de los derechos fundamentales de huelga y de libertad sindical por ser una directa respuesta a la declaración y decisión colectiva de secundar una huelga indefinida tras el fracaso de las previas negociaciones tendentes a modificar condiciones de trabajo y a amortizar solamente91 puestos de trabajo en dichos centros.-Nulidad del despido colectivo. Voto Particular.

Resumen: El objeto de este artículo reside en el análisis del fundamento jurídico adecuado para la creación de un sistema jurídico europeo moderno y flexible en materia de Derecho contractual. Para ello, en el artículo se estudian los antecedentes relevantes en el proceso de armonización y unificación jurídica del Derecho de los contratos en la Unión Europea. Asimismo, y mediante el estudio de la legislación, jurisprudencia y doctrina, se sientan las bases para la creación de dicho sistema jurídico, en orden a considerar si la Unión Europea tendría competencias para lograr este objetivo.

Rahner elabora una metafísica del conocimiento de corte trascendental inspirada, sobre todo, en Heidegger y Maréchal, mas no en santo Tomás de Aquino, aunque Rahner se presente como tomista. La infidelidad de Rahner al Angélico, sobre todo, se demuestra en la cuestión del ser: entiende el ser como un concepto indefinible, indeterminado y vacío; concibe al hombre como espíritu, abierto, anticipadamente, al ser en general; identifica el ser, el conocer y el objeto conocido; y, finalmente, hace un saltus injustificado de lo trascendental a lo trascendente, cayendo en el panteísmo.

Although Rahner presents himself as a thomist, his metaphysics of knowledge, of a transcendental background, is inspired above all in Heidegger and Maréchal, rather than Thomas Aquinas. This infidelity to the Angelic Doctor is especially demonstrated in the question of being: in fact the being is understood as an indefinable, indefinite and empty concept. He conceives man as spirit, inasmuch as he is opened in advance to the being in general; he identifies being, knowing and the known; and finally he makes an unjustified saltus of the transcendental to the transcendent, falling into pantheisms.

Karl Rahner (1904-1984) ha iniziato la sua produzione scientifica con opere di carattere propriamente filosofico, a cominciare da Spirito nel mondo (Geist in Welt), che costituisce un tentativo di interpretare la gnoseologia tommasiana con le categorie del trascendentalismo kantiano. Ed è proprio con questa premessa che il teologo gesuita intraprese una radicale riforma della teologia cattolica in forza della quale essa dovrebbe, nell'interpreta-zione razionale del dogma, abbandonare definitivamente il metodo logico-metafisico (che è proprio del tomismo) e sostituirlo con il metodo fenomenologico-ermeneutico. La riforma metodologica di Rahner – che nel Novecento è stata recepita favorevolmente dalla maggior parte dei teologi cattolici – deriva innegabilmente da istanze più ideologiche che scientifiche, ma aveva bisogno di un'apparenza di incontrovertibilità, sia per quanto ri-guarda l'interpretazione della gnoseologia tommasiana che per quanto ri-guarda l'assunzione del falso dogma storicistico in forza del quale la filosofia oggi non potrebbe più mettere in discussione il soggettivismo trascenden-tale. Ciò spiega il grande impegno di Rahner nel presentare la sua nuova teologia sulla scorta di premesse filosofiche che sembrassero rigorosamente logiche, addirittura tomistiche, il che lo ha indotto a ricorrere a veri e propri sofismi esegetici, che questo saggio intende smontare confrontando anali-ticamente le argomentazioni di Rahner con i testi nei quali Tommaso d'Aquino tratta dei trascendentali dell'essere, delle facoltà cognitive del-l'uomo e dei procedimenti di ricerca della verità.
Questo lavoro di JAIME MERCANT SIMÓ, studioso majorchino, riproduce una parte della dissertazione con la quale egli ha ottenuto il dottorato di ricerca in Filosofia presso l'Uni-versitat Abat Oliba CEU (Barcellona) e che presto sarà pubblicata integralmente. La lin-gua del testo è lo spagnolo; in nota sono riportati passi originali di Karl Rahner (in tedesco) e di Tommaso d'Aquino (in latino).

El teólogo jesuita Karl Rahner, después del Concilio Vaticano II, se convirtió en el paladín de la nouvelle théologie y en el princeps novorum theologorum, mediante la proclama del célebre giro antropológico trascendental. Para poder comprender adecuadamente a este teólogo de Freiburg, es menester analizarlo desde sus fundamentos filosóficos. Con el presente libro, Mn. Jaime Mercant Simó, haciendo un análisis pormenorizado de Geist in Welt (Espíritu en el mundo), demuestra cómo el doctor Rahner, mediante su Erkenntnismetaphysik (metafísica del conocimiento), tergiversa los principios de la metafísica y la gnoseología tomistas prácticamente en su totalidad, llevando el cogito cartesiano hasta sus últimas consecuencias, identificando en el hombre el ser, el conocer y el ser conocido. En definitiva, el autor demuestra que Rahner, a pesar de que se presente como auténtico intérprete de santo Tomás de Aquino, se ve influenciado, más bien, por el racionalismo de Kant, el idealismo de Hegel y el existencialismo de Heidegger.

Karl Rahner, considerado el padre de la nueva teología, ha hecho muchísimo daño a la recta doctrina católica y sus erradas concepciones teológicas y filosóficas, en las antípodas del tomismo, se han esparcido lamentablemente en grandes sectores de la Iglesia perdurando su dañina influencia hasta nuestros días. Un sacerdote valiente, Mn. Jaime Mercant, por amor a la Iglesia y a lo más sagrado que tiene, la verdad divina, ha estudiado a fondo la metafísica deformada de Karl Rahner y a ella ha dedicado una tesis doctoral. La metafísica del conocimiento de Karl Rahner: análisis de Espíritu en el mundo (Gerona: Documenta Universitaria, 2018). En la tesis doctoral, dirigida por el prestigioso tomista Rvdo. Dr. Ignacio Andereggen, obtuvo la máxima calificación: Sobresaliente cum laude por unanimidad. Posteriormente la propia Universidad le concedió el Premio Extraordinario de Doctorado (Javier Navascués).

En la seva passió i mort, Jesucrist fou abandonat pràcticament per tots els homes, quedant al seu costat les "dones de la passio". // In his passion and death, Jesus Christ was abandoned practically for all men, remaining "women of passion" beside him.

Nos acercamos a la localidad de Son Servera, de la que es párroco Mn. Jaime Mercant Simó para hablar sobre su libro <<La metafísica del conocimiento de Karl Rahner. Análisis de “Espíritu en el mundo”>> (Documenta Universitaria. Gerona, 2018).

Karl Rahner ha sido seguramente el pensador que más ha influido en la teología católica postconciliar. Su abundante producción ha sido estudiada y comentada ampliamente por la teología contemporánea. Sin embargo, pocas veces se ha llevado a cabo una seria crítica acerca de los fundamentos filosóficos del jesuita alemán. Éste es, precisamente, el objetivo de estas páginas, una parte de un trabajo más amplio sobre la teoría del conocimiento de Rahner.

El 10 de diciembre de 1968 moría Karl Barth, pero su influencia continúa hasta hoy en día. Mn. Jaime Mercant Simó analiza las consecuencias de esta «teología nueva» no sólo en el mundo protestante, sino también en el católico, especialmente entre los miembros de la nouvelle théologie, como Hans Urs von Balthasar, Karl Rahner o Hans Küng; con razón, Mons. Gherardini, gran experto en la teología de Barth, hablaba de rivolta barthiana.

A ningún teólogo contemporáneo le resulta desconocida la obra de Karl Rahner, uno de los autores más influyentes en el mundo teológico después del Concilio Vaticano II. Sus aportaciones han sido ampliamente estudiadas y comentadas por los teólogos contemporáneos, muchos de los cuales ven en la amplía producción de Rahner un camino decisivo de los nuevos rumbos de la Teología del siglo XX. A lo largo de estos años, no obstante, se han alzado algunas voces críticas al pensamiento del teólogo alemán. De entre ellas, pocos autores han abordado las raíces filosóficas de su pensamiento, manifestadas ya en su primera obra titulada Espíritu en el mundo. El amplio estudio que ahora se reseña, es fruto de una exhaustiva investigación doctoral, en la que se aborda con hondura, rigor y sentido crítico los presupuestos filosóficos del jesuita alemán. Viene precedido de una presentación del director de la tesis doctoral; el profesor Ignacio Andereggen.

Estoy convencido de que la doctrina del padre Garrigou-Lagrange puede hacer mucho bien a las almas, sea mediante la lectura y meditación de sus obras místicas, sea mediante sus escritos apologéticos, filosóficos o teológicos. No sin razón, el papa Pablo VI lo definió como «ilustre teólogo, fiel servidor de la Iglesia y de la Santa Sede».

Jaime Mercant Simó hace en su libro La metafísica del conocimiento de Karl Rahner una potente y exhaustiva crítica de uno de los baluartes de la denominada «Nueva Teología». La doctrina que está minando la dogmática del catolicismo. Para llevar a cabo esa tarea aprovecha el sistema filosófico que domina, el de Santo Tomás de Aquino. Por ello, consigue además sacar a la luz el mal uso que hace de este mismo sistema el autor criticado, pues pese a que éste reivindica ser tomista, Mercant demuestra pormenorizadamente la falsedad de tal pretensión. En esta reseña incidimos en la relevancia que para nuestro sistema tiene su crítica. // Jaime Mercant Simó makes in his book La metafísica del conocimiento de Karl Rahner a powerful and exhaustive criticism of one of the bastions of the so-called «New Theology», which is undermining the dogmatic of Catholicism. To carry out this task, he takes advantage of the philosophical system he dominates, that of Santo Tomás de Aquino. For that reason, it also manages to expose the misuse of this same system by the criticized author, because although he claims to be a Thomist, Mercant demonstrates in detail the falseness of such a claim. In this review we emphasize the relevance that our criticism has for our system.

El libro que presentamos es la tesis doctoral de Jaime Mercant Simó defendida en la facultad de Filosofía de la Universidad Abat Oliba de Barcelona, aunque, dado el interés y el influjo teológico del autor y obra estudiadas, consideramos que resulta muy relevante para la misma teología (E. Vadillo).