Historia

Esta investigación tiene por objeto estudiar, a través de la teoría y de la metodología de la historia de las ideas, la base ideológica de Álvaro García Linera por medio de dos ejes: su idea indianista, que revindica al indio como sujeto político y parte íntegra de la sociedad boliviana, y su idea de revolución, llevada a cabo por estos mismos sujetos excluidos. Para su mejor abordaje, analizaremos, por medio de diversas fuentes, su pensamiento en tres etapas. En la primera, observaremos su trayectoria política y social de joven, dentro de ámbitos políticos informales, como guerrillero del movimiento Katarista “Ayllus Rojos”. Luego, en una segunda etapa, revisaremos su producción como profesor universitario, y como miembro del grupo de intelectuales “Comuna”, el cual analizó la crisis del Estado neoliberal boliviano y la emergencia de los movimientos sociales. Y, finalmente, en su tercer etapa estudiaremos su relación con los movimientos sociales y con el partido político, Movimiento al Socialismo – Instrumento Político para la Soberanía de los Pueblos (MAS – IPSP) el cuál, posibilitó su llegada a la Vicepresidencia acompañando al primer Presidente indígena de Bolivia, Evo Morales Ayma, en 2005, y reelecto en 2009.

Este trabajo es el resultado de un proyecto de investigación de cátedra 1, "Una visión integradora de la Nueva Historia Cultural, desde el análisis bibliográfico del estudio de casos", cuyo objetivo fue demostrar que la llamada Nueva Historia Cultural es la denominación de una corriente historiográfica más que una rama de la historia o disciplina académica en sí. Se trata de interrogar los efectos de representación de la razón histórica, los modos de producción y reproducción de sus políticas de interpretación. Immanuel Wallerstein llamó a los intelectuales a "impensar las ciencias sociales" es decir, a sacarlas del siglo XIX. Este es el propósito de este "producto cultural" que se propuso abrir la disciplina a todo aquello que la misma tradición historiográfica le impedía; a poner en valor nuevos debates historiográficos a partir de una puesta en valor de nuevas categorías de análisis que cuestionaran la infraestructura conceptual, categorial que organ...

Cita sugerida: Rodriguez Aguero, L. (2014). Centralización de la represión, violencia paraestatal y redes internacionales represivas en la Mendoza predictatorial. Sociohistórica, (33). Recuperado de Resumen Durante el tercer gobierno peronista (1973)(1974)(1975)(1976)) comenzó a montarse el dispositivo represivo que marcó los prolegómenos del Terrorismo de Estado llevado adelante por la dictadura militar de 1976. En Mendoza, la violencia paraestatal fue llevada a cabo por el CAM (Comando Anticomunista Mendoza), y el Comando Moralizador Pío XII. En este trabajo nos proponemos realizar a partir del uso de fuentes escritas y del testimonio de algunos/as sobrevivientes, una reconstrucción del accionar paraestatal, en vistas a analizar, por un lado, cómo se constituyeron en la dinámica local, las redes de relaciones implicadas en la práctica represiva y la inflexión que implicó noviembre de 1975 en la centralización de la represión; y por otro lado, cómo se manifestó el carácter internacional de la represión y la idea de aniquilación del "enemigo interno" en Mendoza, partiendo de la hipótesis de que la misma adquirió proporciones inusitadas debido a su carácter de provincia de frontera y su cercanía con Chile, en un momento de articulación de redes represivas en el Cono Sur.

By the mid 70s, the institutional crisis, social unrest and the failure of the third attempt redistributionist Peronist government, led to a generalization of various procedures including authoritarian repressive action both parastatal and other strategies such compounds occur: repressive legal reforms cut, an operation of "cleansing" of leftists within Peronism, and doctrinal changes in military regulations. In this paper, from the field in recent history, and from the use of written and oral sources, we analyze the local frame, so what these factors were enrolled and articulated in the process prior parastatal repression of the dictatorship, in pursuit to deepen the study of networks of relationships involved in coercive practices carried out during the third Peronist government.

Resumen: El sector docente en Mendoza, pese a haber protagonizado extensos planes de lucha que se remontaban a la histórica huelga de 1919, durante décadas debió sortear dificultades organizativas que obstaculizaron el proceso de unificación gremial. Sin embargo, a comienzos de la década del 70, en un contexto de agudización de la lucha de clases, las maestras se convirtieron en el sector más movilizado de la provincia, lograron la unificación gremial y la asunción de su condición de trabajadores/as, y encararon una serie de reclamos que superaron ampliamente las reivindicaciones económicas corporativas. En este trabajo nos proponemos analizar, en primer lugar, la inflexión que significó el Mendozazo en el proceso identitario y de unificación gremial de los/as docentes, en segundo lugar, de qué manera factores como la situación salarial, el género y la tradición actuaron en la articulación de intereses comunes, y por último, cómo el acelerado proceso de radicalización política quedó plasmado en los Seminarios Educativos de setiembre de 1973.

Resumen La incorporación de las mujeres al activismo político en los años '60 y '70 introdujo perturbaciones en el orden de las relaciones inter-genéricas que los militares se propusieron restaurar. Ya en los años previos al golpe de Estado se fue actuando en esa dirección. En el caso de Mendoza, bajo la idea de que era necesario preservar el orden moral, las fuerzas de seguridad y grupos de la derecha nacionalista local reaccionaron en forma virulenta por un lado, frente a instancias asamblearias protagonizadas por maestras en los denominados " Seminarios Educativos " , y por otro, contra mujeres en situación de prostitución, las cuales fueron brutalmente perseguidas por comandos parapoliciales. En este trabajo, nos proponemos analizar rupturas y continuidades en el accionar represivo, así como dar cuenta de la cruzada " moral " impulsada por los militares, partiendo de la hipótesis de que el castigo aplicado tanto a aquellos denominados " subversivos/as " como a las mujeres en situación de prostitución, estuvo vinculado y se halla inscripto en relaciones asimétricas entre los géneros sexuales, y que la última dictadura implicó, además de una " revancha clasista " 1 , una de corte " patriarcal " .

Resumen La incorporación de las mujeres al activismo político en los años '60 y '70 introdujo perturbaciones en el orden de las relaciones inter-genéricas que los militares se propusieron restaurar. Ya en los años previos al golpe de Estado se fue actuando en esa dirección. En el caso de Mendoza, bajo la idea de que era necesario preservar el orden moral, las fuerzas de seguridad y grupos de la derecha nacionalista local reaccionaron en forma virulenta por un lado, frente a instancias asamblearias protagonizadas por maestras en los denominados " Seminarios Educativos " , y por otro, contra mujeres en situación de prostitución, las cuales fueron brutalmente perseguidas por comandos parapoliciales. En este trabajo, nos proponemos analizar rupturas y continuidades en el accionar represivo, así como dar cuenta de la cruzada " moral " impulsada por los militares, partiendo de la hipótesis de que el castigo aplicado tanto a aquellos denominados " subversivos/as " como a las mujeres en situación de prostitución, estuvo vinculado y se halla inscripto en relaciones asimétricas entre los géneros sexuales, y que la última dictadura implicó, además de una " revancha clasista " 1 , una de corte " patriarcal " .

Este trabajo se propone analizar la cobertura de la violencia paraestatal realizada por Los Andes y su relación con la figura del escritor y periodista Antonio Di Benedetto. Al analizar las páginas de este matutino durante los meses previos al último golpe de Estado, encontramos que pese a su conocido carácter conservador, Los Andes realizó una completa y profunda cobertura de las noticias que daban cuenta del accionar de las bandas parapoliciales.

Esta comunicación se propone esbozar las primeras pinceladas sobre uno de los aspectos poco explorados de la represión previa al golpe de Estado de 1976: la persecución y asesinato de lo que la prensa de la época denominaba “delincuentes comunes”. A través
del análisis de diarios se analiza de qué manera estas muertes relacionadas con los negocios policiales actuaron y se articularon con la trama represiva que estaba siendo puesta en marcha en ese momento. El estudio se centrará en el caso mendocino entre los
años 1974 y 1976.

Durante los años ’60 y ’70, en el Barrio San Martín, se produjeron una serie de hechos y procesos que tendrían hondas repercusiones en la sociedad mendocina de la época. Alrededor del sacerdote jesuita José María “Macuca” Llorens confluyeron numerosos jóvenes, que junto a vecinos/as del naciente barrio obrero, protagonizaron experiencias novedosas y disruptivas, que provocarían alarma en las fuerzas de seguridad. En este trabajo, apuntaremos a identificar las principales redes densas que se dieron en el espacio comunitario del Barrio San Martín, a fin de analizar, por un lado, de qué modo estas contribuyeron en los procesos identitarios vivenciados por estudiantes y vecinos y, por otro, qué implicancias tuvieron en la constitución de redes sociales extensas que aportaron a la creciente movilización social y política de la Mendoza de esos años. Se estudiará, asimismo, cómo estas redes fueron percibidas por las fuerzas armadas y de seguridad, y cómo la figura de Llorens como “generador de militancias” adquirió cierta “peligrosidad”, según la visión de los perpetradores del terror estatal y paraestatal.

A partir de la idea de que la represión sexuada llevada a cabo por la última dictadura militar argentina (1976-1983) tuvo un carácter estructural y sistemático, en este trabajo nos proponemos analizar de qué modo esa dimensión se manifestó en las facetas legales e ilegales, visibles y ocultas de la trama estatal. Para ello partimos de la hipótesis de que las políticas de destrucción de la subjetividad genérica que el régimen practicó de manera oculta en los espacios de encierro-legales e ilegales-fueron la contracara de lo que las autoridades militares clamaban en sus discursos públicos, en los que primaba una prédica restauracionista de los roles de género acorde con la proyección de una cultura argentina derivada de la tradición occidental y cristiana. Palabras clave: represión, género, historia argentina reciente. Abstract Starting from the idea that the sexual repression carried out by the last Argentine military dictatorship (1976-1983) had a structural and systematic character, in this paper we will analyze how the generic sex character of the repression was manifested in the dimensions legal / illegal, visible / hidden of the state plot. For this we start from the hypothesis that the policies of destruction of the generic subjectivity that the regime practiced in a hidden way in the spaces of confinement-legal and illegal-were the counterpart of what the military authorities cried out in their public speeches, where they had restorative preaching of gender roles, "appropriates" to a hypothetical Argentine culture derived from the Western and Christian tradition.

Este trabajo se propone ahondar en las características sexo genéricas y de clase de los dispositivos represivos estatales que actuaron en Mendoza durante 1976. En esa dirección, en primer lugar analizaremos ciertas especificidades que tuvieron las prácticas represivas cuando las víctimas fueron mujeres que estuvieron secuestradas en los CCD D2 y Casino de Suboficiales. En segundo lugar estudiaremos el accionar específico de las policías y el Ejército en las dinámicas represivas en clave sexo genérica, y en tercer lugar intentaremos abordar el carácter de clase-en articulación con el de género-de ciertos dispositivos represivos que actuaron en la provincia durante el primer año de la dictadura. También realizaremos una breve descripción de las prácticas de solidaridad desarrolladas por mujeres en los espacios de encierro analizados. Los interrogantes planteados serán abordados partiendo de la idea de que el combate a la denominada "subversión" estuvo inscripto en la relación asimétrica entre los géneros sexuales, hecho que se plasmó en el carácter diferenciado de la represión hacia varones y mujeres por parte de los dispositivos represivos tanto estatales como paraestatales.