Universidad Nacional de Cuyo
Antropologia social y cultural
Resumen Veranadas sin frontera. Etnografía de pastores en el Centro-Oeste argentino Alejandra Gasco*, Víctor Durán**, Laura Piazze***, Miguel Giardina**** y Guillermo Campos***** *CONICET, Laboratorio de Paleoecología Humana, Facultad de... more
Resumen
Veranadas sin frontera. Etnografía de pastores en el Centro-Oeste argentino
Alejandra Gasco*, Víctor Durán**, Laura Piazze***, Miguel Giardina**** y Guillermo Campos*****
*CONICET, Laboratorio de Paleoecología Humana, Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, U.N.Cuyo. E-mail: [email protected]; **CONICET, Laboratorio de Paleoecología Humana, Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, U.N.Cuyo. E-mail: [email protected]; ***Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, U.N.Cuyo. E-mail: [email protected]; ****CONICET. Museo de Historia Natural de San Rafael, Mendoza. E-mail: [email protected]; *****Museo de Ciencias Naturales y Antropológicas “Juan Cornelio Moyano”, Mendoza.
Dentro de un proyecto mayor de investigación arqueológica, se diseñó una propuesta de acercamiento etnográfico que aportara en esa línea. La misma se basa en la observación participante y descripción de la vida cotidiana de un grupo actual de pastores de ganado caprino que hacen uso de los valles de la Cordillera del Límite en el SO de San Juan durante la época estival -veranadas-. Los grupos estudiados y su actividad constituyen la única evidencia de trashumancia y pastoreo de altura desarrollado actualmente en la región. Esta estrategia permite dar cuenta de la continuidad de ciertas prácticas culturales tradicionales en áreas de frontera, pese al reciente establecimiento de normas restrictivas por parte de Estados Nacionales. A partir de ello se desprenden interrogantes que se escapan de los objetivos iniciales, vinculados a cómo estos grupos conciben la frontera, el territorio, en función de su dinámica de movimiento y uso de ambientes de altura.
Palabras clave: pastores; valles altoandinos; trashumancia; Argentina; Chile.
Abstract
As part of a larger research project, an ethnographic project was carried out in central western Argentina. It was based on participant–observation of the everyday life of a modern group of goat herders that make summer stays -veranadas- in the high-mountain valleys in the Andes in the southwest of the province of San Juan. In this region, these are the only documented transhumant groups. Seasonal movements between the Argentine highlands and the Chilean lowlands show evidence of long-term continuity of some traditional cultural practices in spite of national laws that restrict movement in areas near the international border. This research led to questions that went beyond the initial research design to include the ways these groups understand the international border territory and the ways it affects their movements and use of mountain environments.
Keywords: herders; Andean valleys; transhumance; Argentina; Chile.
Veranadas sin frontera. Etnografía de pastores en el Centro-Oeste argentino
Alejandra Gasco*, Víctor Durán**, Laura Piazze***, Miguel Giardina**** y Guillermo Campos*****
*CONICET, Laboratorio de Paleoecología Humana, Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, U.N.Cuyo. E-mail: [email protected]; **CONICET, Laboratorio de Paleoecología Humana, Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, U.N.Cuyo. E-mail: [email protected]; ***Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, U.N.Cuyo. E-mail: [email protected]; ****CONICET. Museo de Historia Natural de San Rafael, Mendoza. E-mail: [email protected]; *****Museo de Ciencias Naturales y Antropológicas “Juan Cornelio Moyano”, Mendoza.
Dentro de un proyecto mayor de investigación arqueológica, se diseñó una propuesta de acercamiento etnográfico que aportara en esa línea. La misma se basa en la observación participante y descripción de la vida cotidiana de un grupo actual de pastores de ganado caprino que hacen uso de los valles de la Cordillera del Límite en el SO de San Juan durante la época estival -veranadas-. Los grupos estudiados y su actividad constituyen la única evidencia de trashumancia y pastoreo de altura desarrollado actualmente en la región. Esta estrategia permite dar cuenta de la continuidad de ciertas prácticas culturales tradicionales en áreas de frontera, pese al reciente establecimiento de normas restrictivas por parte de Estados Nacionales. A partir de ello se desprenden interrogantes que se escapan de los objetivos iniciales, vinculados a cómo estos grupos conciben la frontera, el territorio, en función de su dinámica de movimiento y uso de ambientes de altura.
Palabras clave: pastores; valles altoandinos; trashumancia; Argentina; Chile.
Abstract
As part of a larger research project, an ethnographic project was carried out in central western Argentina. It was based on participant–observation of the everyday life of a modern group of goat herders that make summer stays -veranadas- in the high-mountain valleys in the Andes in the southwest of the province of San Juan. In this region, these are the only documented transhumant groups. Seasonal movements between the Argentine highlands and the Chilean lowlands show evidence of long-term continuity of some traditional cultural practices in spite of national laws that restrict movement in areas near the international border. This research led to questions that went beyond the initial research design to include the ways these groups understand the international border territory and the ways it affects their movements and use of mountain environments.
Keywords: herders; Andean valleys; transhumance; Argentina; Chile.
- by Alejandra Gasco and +2
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- Etnografía
Poster: Identidad y trayectorias familiares en ámbitos rurales – vitivinícolas de Mendoza desde un análisis socio-discursivo: El caso de Lunlunta. By Saldi, Leticia, Laura Piazze y Sànchez, J. Seminario Internacional Desigualdad y... more
Poster: Identidad y trayectorias familiares en ámbitos rurales – vitivinícolas de Mendoza desde un análisis socio-discursivo: El caso de Lunlunta. By Saldi, Leticia, Laura Piazze y Sànchez, J. Seminario Internacional Desigualdad y Movilidad Social en América Latina. 2013. Mendoza, FCPyS- UNCuyo
- by Laura C Piazze
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Mediante este trabajo se da cuenta del proceso de construcción de recursos interpretativos (guionado, diseño, producción y montaje) para el sitio rupestre Cerro Tunduqueral, situado en Uspallata, provincia de Mendoza. Esta tarea surge... more
Mediante este trabajo se da cuenta del proceso de construcción de recursos interpretativos (guionado, diseño, producción y montaje) para el sitio rupestre Cerro Tunduqueral, situado en Uspallata, provincia de Mendoza. Esta tarea surge ante una demanda puntual y de resolución inmediata, una situación de emergencia en la que la explotación turística del sitio se encuentra desregulada manifestándose en la degradación concreta del mismo. A la vez se presentan reflexiones surgidas a partir de la resolución de dicha actividad, teniendo en cuenta la participación interdisciplinaria desde los campos del diseño, antropología, museología, arqueología, historia, edición, entre otros. Entre los recursos interpretativos propuestos: señalética de orientación y recomendaciones al visitante, capacitaciones para guías, folletería y cartelería interpretativa con sugerencias para su mantenimiento y actualización, sólo se materializó la cartelería.
El Cerro Tunduqueral es un espacio donde convergen multiplicidad de actores que disputan la apropiación del lugar: población local, municipalidad, Ejército Nacional, Dirección de Patrimonio, universidades, prestadores de servicios turísticos, turistas nacionales y extranjeros. En este marco, el proceso de trabajo se vio condicionado por factores como políticas de gestión y manejo inconclusas por parte de distintas instituciones gubernamentales y la ausencia de articulación entre las mismas, falta de financiamiento, escasez de tiempo y mano de obra, así como también la presión de demanda constante de la población local y extranjera por hacer uso del espacio con diversos fines (meditación, entrenamiento deportivo, recreativo, entre otros).
Frente a la multiplicidad de actores que se apropian de este sitio arqueológico, y la urgencia por contener, o al menos guiar el aprovechamiento turístico desmedido y no regulado, es que se consideró pertinente visibilizar el conocimiento científico que allí se genera a través de una tarea de extensión y socialización. La misma constituye apenas lo posible de uno de los tantos aspectos que deben ser abordados para una gestión integral de sitios patrimoniales (investigación, protección, conservación/restauración, comunicación/didáctica, capacitación).
Es en este punto en que vuelve a surgir la pregunta acerca de cuál es el rol y pertinencia de las unidades académicas en la intervención, participación y articulación de la gestión patrimonial.
Palabras clave: arte rupestre, socialización del conocimiento, gestión patrimonial
El Cerro Tunduqueral es un espacio donde convergen multiplicidad de actores que disputan la apropiación del lugar: población local, municipalidad, Ejército Nacional, Dirección de Patrimonio, universidades, prestadores de servicios turísticos, turistas nacionales y extranjeros. En este marco, el proceso de trabajo se vio condicionado por factores como políticas de gestión y manejo inconclusas por parte de distintas instituciones gubernamentales y la ausencia de articulación entre las mismas, falta de financiamiento, escasez de tiempo y mano de obra, así como también la presión de demanda constante de la población local y extranjera por hacer uso del espacio con diversos fines (meditación, entrenamiento deportivo, recreativo, entre otros).
Frente a la multiplicidad de actores que se apropian de este sitio arqueológico, y la urgencia por contener, o al menos guiar el aprovechamiento turístico desmedido y no regulado, es que se consideró pertinente visibilizar el conocimiento científico que allí se genera a través de una tarea de extensión y socialización. La misma constituye apenas lo posible de uno de los tantos aspectos que deben ser abordados para una gestión integral de sitios patrimoniales (investigación, protección, conservación/restauración, comunicación/didáctica, capacitación).
Es en este punto en que vuelve a surgir la pregunta acerca de cuál es el rol y pertinencia de las unidades académicas en la intervención, participación y articulación de la gestión patrimonial.
Palabras clave: arte rupestre, socialización del conocimiento, gestión patrimonial
- by Alejandra Gasco and +3
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Resumen Mediante este trabajo se da cuenta del proceso de construcción de recursos interpretativos (guionado, diseño, producción y montaje) para el sitio rupestre Cerro Tunduqueral, situado en Uspallata, provincia de Mendoza. Esta tarea... more
Resumen
Mediante este trabajo se da cuenta del proceso de construcción de recursos interpretativos (guionado, diseño, producción y montaje) para el sitio rupestre Cerro Tunduqueral, situado en Uspallata, provincia de Mendoza. Esta tarea surge ante una demanda puntual y de resolución inmediata, una situación de emergencia en la que la explotación turística del sitio se encuentra desregulada manifestándose en la degradación concreta del mismo. A la vez se presentan reflexiones surgidas a partir de la resolución de dicha actividad, teniendo en cuenta la participación interdisciplinaria desde los campos del diseño, antropología, museología, arqueología, historia, edición, entre otros. Entre los recursos interpretativos propuestos: señalética de orientación y recomendaciones al visitante, capacitaciones para guías, folletería y cartelería interpretativa con sugerencias para su mantenimiento y actualización, sólo se materializó la cartelería.
El Cerro Tunduqueral es un espacio donde convergen multiplicidad de actores que disputan la apropiación del lugar: población local, municipalidad, Ejército Nacional, Dirección de Patrimonio, universidades, prestadores de servicios turísticos, turistas nacionales y extranjeros. En este marco, el proceso de trabajo se vio condicionado por factores como políticas de gestión y manejo inconclusas por parte de distintas instituciones gubernamentales y la ausencia de articulación entre las mismas, falta de financiamiento, escasez de tiempo y mano de obra, así como también la presión de demanda constante de la población local y extranjera por hacer uso del espacio con diversos fines (meditación, entrenamiento deportivo, recreativo, entre otros).
Frente a la multiplicidad de actores que se apropian de este sitio arqueológico, y la urgencia por contener, o al menos guiar el aprovechamiento turístico desmedido y no regulado, es que se consideró pertinente visibilizar el conocimiento científico que allí se genera a través de una tarea de extensión y socialización. La misma constituye apenas lo posible de uno de los tantos aspectos que deben ser abordados para una gestión integral de sitios patrimoniales (investigación, protección, conservación/restauración, comunicación/didáctica, capacitación).
Es en este punto en que vuelve a surgir la pregunta acerca de cuál es el rol y pertinencia de las unidades académicas en la intervención, participación y articulación de la gestión patrimonial.
Mediante este trabajo se da cuenta del proceso de construcción de recursos interpretativos (guionado, diseño, producción y montaje) para el sitio rupestre Cerro Tunduqueral, situado en Uspallata, provincia de Mendoza. Esta tarea surge ante una demanda puntual y de resolución inmediata, una situación de emergencia en la que la explotación turística del sitio se encuentra desregulada manifestándose en la degradación concreta del mismo. A la vez se presentan reflexiones surgidas a partir de la resolución de dicha actividad, teniendo en cuenta la participación interdisciplinaria desde los campos del diseño, antropología, museología, arqueología, historia, edición, entre otros. Entre los recursos interpretativos propuestos: señalética de orientación y recomendaciones al visitante, capacitaciones para guías, folletería y cartelería interpretativa con sugerencias para su mantenimiento y actualización, sólo se materializó la cartelería.
El Cerro Tunduqueral es un espacio donde convergen multiplicidad de actores que disputan la apropiación del lugar: población local, municipalidad, Ejército Nacional, Dirección de Patrimonio, universidades, prestadores de servicios turísticos, turistas nacionales y extranjeros. En este marco, el proceso de trabajo se vio condicionado por factores como políticas de gestión y manejo inconclusas por parte de distintas instituciones gubernamentales y la ausencia de articulación entre las mismas, falta de financiamiento, escasez de tiempo y mano de obra, así como también la presión de demanda constante de la población local y extranjera por hacer uso del espacio con diversos fines (meditación, entrenamiento deportivo, recreativo, entre otros).
Frente a la multiplicidad de actores que se apropian de este sitio arqueológico, y la urgencia por contener, o al menos guiar el aprovechamiento turístico desmedido y no regulado, es que se consideró pertinente visibilizar el conocimiento científico que allí se genera a través de una tarea de extensión y socialización. La misma constituye apenas lo posible de uno de los tantos aspectos que deben ser abordados para una gestión integral de sitios patrimoniales (investigación, protección, conservación/restauración, comunicación/didáctica, capacitación).
Es en este punto en que vuelve a surgir la pregunta acerca de cuál es el rol y pertinencia de las unidades académicas en la intervención, participación y articulación de la gestión patrimonial.
- by Alejandra Gasco and +2
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- Arte Rupestre, Patrimonio Cultural
Mediante este trabajo se da cuenta del proceso de construcción de recursos interpretativos (guionado, diseño, producción y montaje de cartelería) para el sitio rupestre Cerro Tunduqueral, situado en Uspallata, provincia de Mendoza. Esta... more
Mediante este trabajo se da cuenta del proceso de construcción de recursos interpretativos (guionado, diseño, producción y montaje de cartelería) para el sitio rupestre Cerro Tunduqueral, situado en Uspallata, provincia de Mendoza. Esta tarea surge ante una situación de emergencia, la degradación de los petroglifos del sitio como consecuencia del desarrollo de explotación turística desmedida y sin regulación. Teniendo en cuenta la multiplicidad de actores que se apropian del sitio arqueológico y la urgencia por contener o al menos guiar el aprovechamiento turístico, se consideró pertinente visibilizar el conocimiento científico que allí se genera a través de una tarea de extensión y socialización, en la que además se refleje la participación interdisciplinaria. En este marco, se reconoce que la construcción de recursos interpretativos constituye apenas lo posible de uno de los tantos aspectos que deben ser abordados para una gestión integral de sitios patrimoniales (investigación, protección, conservación/restauración, comunicación/didáctica, capacitación). Palabras clave: Arte rupestre, Socialización del conocimiento, Gestión patrimonial.
En el marco de la 22o Convocatoria Proyectos de Extensión Universitaria y Vinculación Comunitaria: Universidad, Estado y Nación de la Secretaría de Políticas Universitarias (Res.3408), se desarrolló un proyecto, bajo la dirección del Dr.... more
En el marco de la 22o Convocatoria Proyectos de Extensión Universitaria y Vinculación Comunitaria: Universidad, Estado y Nación de la Secretaría de Políticas Universitarias (Res.3408), se desarrolló un proyecto, bajo la dirección del Dr. Víctor Durán, cuyo eje transversal fue la interpretación del patrimonio como recurso identitario y turístico en la Villa de
Las Cuevas (Mendoza-Argentina.
Dicha localidad está ubicada en un ambiente de altura, próxima a la frontera internacional, en la que existen abundantes y variados restos arqueológicos. Cuevas y aleros naturales muestran evidencias de ocupaciones humanas de diferente intensidad a lo largo del tiempo. Desde el 2014 se han desarrollado tareas de prospección y excavación arqueológicas destinadas a profundizar el conocimiento de las sociedades pasadas en la villa. A partir de estas investigaciones y de la demanda local se conformó un equipo interdisciplinario que incluía miembros del CONICET, de diferentes unidades académicas de la UNCuyo y de otras universidades del país. La finalidad fue llevar adelante actividades de difusión y extensión en procura de comunicar el conocimiento científico generado, de establecer y recomendar pautas de cuidado y posibilitar condiciones para el disfrute del rico patrimonio cultural y natural local. Durante la temporada estival del 2018, el equipo integrado por profesionales de Arqueología, Geología, Diseño, Turismo, Museología, Antropología, Historia, junto a estudiantes y a la comunidad, concretaron varias actividades en pos del objetivo propuesto: excavación arqueológica abierta al público, ciclo de conferencias, taller vivencial, calendario cultural 2019-2020, musealización del sitio arqueológico y sala de interpretación.
El desafío de este espacio interdisciplinar es lograr una reconstrucción del paisaje cultural local con perspectiva de interpretación patrimonial en la que confluya el conocimiento producido en los diversos proyectos académicos con los saberes de la comunidad. En la medida en que esta práctica se consolide, tanto comunidad como investigadores, resignificarán los repertorios patrimoniales reconocidos y potenciales, posibilitando una forma distinta de apropiación de esos patrimonios y fortaleciendo la noción de trabajo desde el marco de un turismo sustentable y responsable.
Las Cuevas (Mendoza-Argentina.
Dicha localidad está ubicada en un ambiente de altura, próxima a la frontera internacional, en la que existen abundantes y variados restos arqueológicos. Cuevas y aleros naturales muestran evidencias de ocupaciones humanas de diferente intensidad a lo largo del tiempo. Desde el 2014 se han desarrollado tareas de prospección y excavación arqueológicas destinadas a profundizar el conocimiento de las sociedades pasadas en la villa. A partir de estas investigaciones y de la demanda local se conformó un equipo interdisciplinario que incluía miembros del CONICET, de diferentes unidades académicas de la UNCuyo y de otras universidades del país. La finalidad fue llevar adelante actividades de difusión y extensión en procura de comunicar el conocimiento científico generado, de establecer y recomendar pautas de cuidado y posibilitar condiciones para el disfrute del rico patrimonio cultural y natural local. Durante la temporada estival del 2018, el equipo integrado por profesionales de Arqueología, Geología, Diseño, Turismo, Museología, Antropología, Historia, junto a estudiantes y a la comunidad, concretaron varias actividades en pos del objetivo propuesto: excavación arqueológica abierta al público, ciclo de conferencias, taller vivencial, calendario cultural 2019-2020, musealización del sitio arqueológico y sala de interpretación.
El desafío de este espacio interdisciplinar es lograr una reconstrucción del paisaje cultural local con perspectiva de interpretación patrimonial en la que confluya el conocimiento producido en los diversos proyectos académicos con los saberes de la comunidad. En la medida en que esta práctica se consolide, tanto comunidad como investigadores, resignificarán los repertorios patrimoniales reconocidos y potenciales, posibilitando una forma distinta de apropiación de esos patrimonios y fortaleciendo la noción de trabajo desde el marco de un turismo sustentable y responsable.
Resumen Mediante este trabajo se da cuenta del proceso de construcción de recursos interpretativos (guionado, diseño, producción y montaje de cartelería) para el sitio rupestre Cerro Tunduqueral, situado en Uspallata, provincia de... more
Resumen Mediante este trabajo se da cuenta del proceso de construcción de recursos interpretativos (guionado, diseño, producción y montaje de cartelería) para el sitio rupestre Cerro Tunduqueral, situado en Uspallata, provincia de Mendoza. Esta tarea surge ante una situación de emergencia, la degradación de los petroglifos del sitio como consecuencia del desarrollo de explotación turística desmedida y sin regulación. Teniendo en cuenta la multiplicidad de actores que se apropian del sitio arqueológico y la urgencia por contener o al menos guiar el aprovechamiento turístico, se consideró pertinente visibilizar el conocimiento científico que allí se genera a través de una tarea de extensión y socialización, en la que además se refleje la participación interdisciplinaria. En este marco, se reconoce que la construcción de recursos interpretativos constituye apenas lo posible de uno de los tantos aspectos que deben ser abordados para una gestión integral de sitios patrimoniales (investigación, protección, conservación/restauración, comunicación/didáctica, capacitación). Palabras clave: Arte rupestre, Socialización del conocimiento, Gestión patrimonial. Resumo Através deste trabalho, é relatado o processo de construção de recursos interpretativos (script, design, produção e montagem de sinalização) para o sítio rupestre Cerro Tunduqueral, localizado em Uspallata, província de Mendoza. Esta tarefa surge antes de uma situação de emergência, a degradação dos petroglifos do site como conseqüência do desenvolvimento da exploração turística excessiva e sem regulação. Tendo em conta a multiplicidade de atores que se adequam ao sítio arqueológico e a urgência de conter ou, pelo menos, orientar o uso do turismo, foi considerado pertinente visibilizar o
- by Jose Cuervo and +3
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- Arte Rupestre
RMA Veranadas sin frontera. Etnografía de pastores en el Centro-Oeste argentino Resumen Dentro de un proyecto mayor de investigación arqueológica, se diseñó una propuesta de acercamiento etnográfico que aportara en esa línea. La misma se... more
RMA Veranadas sin frontera. Etnografía de pastores en el Centro-Oeste argentino Resumen Dentro de un proyecto mayor de investigación arqueológica, se diseñó una propuesta de acercamiento etnográfico que aportara en esa línea. La misma se basa en la observación participante y descripción de la vida cotidiana de un grupo actual de pastores de ganado caprino que hacen uso de los valles de la Cordillera del Límite en el SO de San Juan durante la época estival-veranadas-. Los grupos estudiados y su actividad constituyen la única evidencia de trashumancia y pastoreo de altura desarrollado actualmente en la región. Esta estrategia permite dar cuenta de la continuidad de ciertas prácticas culturales tradicionales en áreas de frontera, pese al reciente establecimiento de normas restrictivas por parte de Estados Nacionales. A partir de ello se desprenden interrogantes que se escapan de los objetivos iniciales, vinculados a cómo estos grupos conciben la frontera, el territorio, en función de s...
- by Laura C Piazze
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Editorial UniRío conhecimento científico que é gerado por meio de uma tarefa de extensão e socialização, na isso também é refletido a participação interdisciplinar. Neste contexto, reconhece-se que a construção de recursos interpretativos... more
Editorial UniRío conhecimento científico que é gerado por meio de uma tarefa de extensão e socialização, na isso também é refletido a participação interdisciplinar. Neste contexto, reconhece-se que a construção de recursos interpretativos é possível apenas de um dos muitos aspectos que devem ser abordados para uma gestão integral de patrimônio (pesquisa, proteção, conservação / restauração, comunicação / didática, treinamento).
no son pocos los museos de otras universidades argentinas como las de Buenos Aires, La Plata y Córdoba, donde existen programas consolidados de gestión del patrimonio universitario. De esta manera pueden desplegar sus funciones... more
no son pocos los museos de otras universidades argentinas como las de Buenos Aires, La Plata y Córdoba, donde existen programas consolidados de gestión del patrimonio universitario. De esta manera pueden desplegar sus funciones particulares de manera más eficaz, que consisten en la conservación y el ordenamiento del patrimonio; su conocimiento e investigación y su difusión y divulgación, tanto en el interior de la universidad como en el medio, a través de la enseñanza y la comunicación museográfica. Siguiendo estas iniciativas en la UNCuyo en el año 2008 se plantea la necesidad de que los bienes patrimoniables sean puestos en valor para que vuelvan a adquirir el sentido práctico con el que inicialmente fueron pensadas, reanudando sus aportes a la enseñanza y la investigación universitaria y a su vez resultar visibles y accesibles a la comunidad en general. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Eje 1: Manejo de Colecciones y GestiónRed de Museos de la Universidad Nacional de ...
El oasis norte de Mendoza ha pasado por diversas transformaciones socio-económicas y espaciales haciendo que los pequeños productores, que eran parte de una relativa homogeneidad social y cultural, vean transformadas sus representaciones... more
El oasis norte de Mendoza ha pasado por diversas transformaciones socio-económicas y espaciales haciendo que los pequeños productores, que eran parte de una relativa homogeneidad social y cultural, vean transformadas sus representaciones identitarias así como sus estrategias de persistencia. Ante esta problemática se buscó Analizar las formas de persistencia de explotaciones familiares vitícolas en pequeños productores del oasis norte de Mendoza a partir de los ’90, en relación a y articuladas con procesos identitarios.Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociale
Editorial UniRío conhecimento científico que é gerado por meio de uma tarefa de extensão e socialização, na isso também é refletido a participação interdisciplinar. Neste contexto, reconhece-se que a construção de recursos interpretativos... more
Editorial UniRío conhecimento científico que é gerado por meio de uma tarefa de extensão e socialização, na isso também é refletido a participação interdisciplinar. Neste contexto, reconhece-se que a construção de recursos interpretativos é possível apenas de um dos muitos aspectos que devem ser abordados para uma gestão integral de patrimônio (pesquisa, proteção, conservação / restauração, comunicação / didática, treinamento).
¿Qué es el cáncer de seno?El cáncer de seno (o cáncer de mama) se origina cuando las células en el seno comienzan a crecer en forma descontrolada. Estas células normalmente forman un tumor que a menudo se puede observar en una radiografía... more
¿Qué es el cáncer de seno?El cáncer de seno (o cáncer de mama) se origina cuando las células en el seno comienzan a crecer en forma descontrolada. Estas células normalmente forman un tumor que a menudo se puede observar en una radiografía o se puede palpar como una protuberancia (masa o bulto). El tumor es maligno (cáncer) si las células pueden crecer penetrando (invadiendo) los tejidos circundantes o propagándose (metástasis) a áreas distantes del cuerpo. El cáncer de seno ocurre casi exclusivamente en las mujeres, pero los hombres también lo pueden padecer (información disponible en inglés).Las células de casi cualquier parte del cuerpo pueden convertirse en cáncer y pueden extenderse a otras áreas del cuerpo. ¿Dónde se origina el cáncer de seno?Los cánceres de seno pueden originarse en diferentes partes del seno. La mayoría de los cánceres de seno comienza en los conductos que llevan la leche hacia el pezón (cánceres ductales). Algunos cánceres se originan en las glándulas que producen leche (cánceres lobulillares). También hay otros tipos menos comunes de cáncer de seno.Un pequeño número de cánceres comienza en otros tejidos del seno. A estos cánceres se les llama sarcomas y linfomas, y en realidad no se consideran cánceres de seno.Aunque muchos tipos de cáncer de seno pueden causar una protuberancia (bulto o masa) en el seno, no todos lo hacen. Usted debe estar atenta a otros síntomas del cáncer de seno e informarlos a su médico.Es importante entender que la mayoría de las protuberancias de los senos no son cancerosas, sino benignas. Los tumores benignos de los senos son crecimientos anormales, pero no se propagan fuera de los senos y no ponen la vida en peligro. Sin embargo, algunas protuberancias benignas en los senos pueden aumentar el riesgo de padecer cáncer de seno en una mujer. Cualquier masa o cambio en el seno debe ser examinado por un médico para saber si es benigno o cáncer, y si podría afectar su riesgo futuro de padecer cáncer. ¿Cómo se propaga el cáncer de seno? El cáncer de seno se puede propagar cuando las células cancerosas alcanzan la sangre o el sistema linfático y llegan a otras partes del cuerpo.El sistema linfático es una red de vasos linfáticos que se encuentran por todo el cuerpo. Los vasos linfáticos transportan líquido linfático y se conectan a los ganglios linfáticos. Los ganglios linfáticos son pequeños grupos, en forma de fríjol, de células del sistema inmunitario. Los vasos linfáticos son similares a venas pequeñas, excepto que transportan un líquido claro llamado linfa (en lugar de sangre) fuera del seno. La linfa contiene líquido intersticial y productos de desecho, así como células del sistema inmunitario. Las células del cáncer de seno pueden ingresar en los vasos linfáticos y comenzar a crecer en los ganglios linfáticos. La mayoría de los vasos linfáticos del seno drenan hacia: • Los ganglios linfáticos localizados debajo del brazo (ganglios axilares) • Los ganglios linfáticos alrededor de la clavícula (ganglios linfáticos infraclaviculares y ganglios linfáticos supraclaviculares) • Los ganglios linfáticos que se encuentran en el interior del tórax y cerca del esternón (ganglios linfáticos mamarios internos)Si las células cancerosas se han propagado a sus ganglios linfáticos, hay una mayor probabilidad de que las células se hayan desplazado por el sistema linfático y se hayan propagado (metástasis) a otras partes de su cuerpo. Mientras más ganglios linfáticos haya con células cancerosas del seno, mayor es la probabilidad de encontrar también cáncer en otros órganos. Debido a esto, encontrar cáncer en uno o más ganglios linfáticos a menudo afecta su plan de tratamiento. Por lo general, se realiza una cirugía y se extrae uno o más ganglios linfáticos para saber si el cáncer se ha propagado.Sin embargo, no todas las mujeres con células cancerosas en sus ganglios linfáticos presentan metástasis, y es posible que algunas mujeres no tengan células cancerosas en sus ganglios linfáticos y luego presenten metástasis.
- by escuela 1516
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