Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación
En este texto realizamos una reseña histórica de la lucha campesina e indígena a escala regional,... more En este texto realizamos una reseña histórica de la lucha campesina e indígena a escala regional, con la intención de visibilizar una modalidad de articulación teórico-práctica: la dinámica de la educación campesina en los territorios rurales. A partir de una breve revisión del legado freireano y su posible actualización en las experiencias de la Unión de Trabajadores Rurales Sin Tierra del Movimiento Nacional Campesino Indígena-Somos Tierra (UST/MNCI-ST), sostenemos que, tanto la educación popular como la praxis de organizaciones campesinas en toda Nuestra América, constituyen un punto de interacción central en la trama de los movimientos sociales campesino y sus propuestas geopedagógicas. Concluimos resaltando elementos para una nueva agenda de extensión crítica que nazca del vínculo entre lucha campesina y la extensión universitaria.
El presente trabajo constituye un apunte de la experiencia de extension, accion e investigacion. ... more El presente trabajo constituye un apunte de la experiencia de extension, accion e investigacion. “La alternancia como propuesta pedagogica para la Educacion Rural” fue un proyecto avalado y financiado por la Universidad Nacional de Cuyo (en el periodo 2016-2018), surgido en el acompanamiento a la lucha politico-pedagogica de la Union de Trabajadores Rurales Sin Tierra (UST) desarrollada en torno a la Escuela Campesina de Agroecologia N° 502 perteneciente a la UST, integrante del Movimiento Nacional Campesino Indigena (MNCI) en Lavalle, Mendoza. Relatamos parte de las experiencias de aprendizaje de los y las estudiantes (campesinos/as, tal como se denomina dentro del movimiento) en lo que llamamos tiempo en comunidad (TC). Iniciamos con la hipotesis de que la Escuela Campesina de Agroecologia (ECA) organiza su propuesta a traves de la alternancia como forma de garantizar la permanencia de los/las estudiantes en la educacion rural. Este modelo cobra sentido a partir del dialogo de sa...
Esta investigación tiene por objeto estudiar, a través de la teoría y de la metodología de la his... more Esta investigación tiene por objeto estudiar, a través de la teoría y de la metodología de la historia de las ideas, la base ideológica de Álvaro García Linera por medio de dos ejes: su idea indianista, que revindica al indio como sujeto político y parte íntegra de la sociedad boliviana, y su idea de revolución, llevada a cabo por estos mismos sujetos excluidos. Para su mejor abordaje, analizaremos, por medio de diversas fuentes, su pensamiento en tres etapas. En la primera, observaremos su trayectoria política y social de joven, dentro de ámbitos políticos informales, como guerrillero del movimiento Katarista “Ayllus Rojos”. Luego, en una segunda etapa, revisaremos su producción como profesor universitario, y como miembro del grupo de intelectuales “Comuna”, el cual analizó la crisis del Estado neoliberal boliviano y la emergencia de los movimientos sociales. Y, finalmente, en su tercer etapa estudiaremos su relación con los movimientos sociales y con el partido político, Movimiento al Socialismo – Instrumento Político para la Soberanía de los Pueblos (MAS – IPSP) el cuál, posibilitó su llegada a la Vicepresidencia acompañando al primer Presidente indígena de Bolivia, Evo Morales Ayma, en 2005, y reelecto en 2009.
Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación
En este texto realizamos una reseña histórica de la lucha campesina e indígena a escala regional,... more En este texto realizamos una reseña histórica de la lucha campesina e indígena a escala regional, con la intención de visibilizar una modalidad de articulación teórico-práctica: la dinámica de la educación campesina en los territorios rurales. A partir de una breve revisión del legado freireano y su posible actualización en las experiencias de la Unión de Trabajadores Rurales Sin Tierra del Movimiento Nacional Campesino Indígena-Somos Tierra (UST/MNCI-ST), sostenemos que, tanto la educación popular como la praxis de organizaciones campesinas en toda Nuestra América, constituyen un punto de interacción central en la trama de los movimientos sociales campesino y sus propuestas geopedagógicas. Concluimos resaltando elementos para una nueva agenda de extensión crítica que nazca del vínculo entre lucha campesina y la extensión universitaria.
El presente trabajo constituye un apunte de la experiencia de extension, accion e investigacion. ... more El presente trabajo constituye un apunte de la experiencia de extension, accion e investigacion. “La alternancia como propuesta pedagogica para la Educacion Rural” fue un proyecto avalado y financiado por la Universidad Nacional de Cuyo (en el periodo 2016-2018), surgido en el acompanamiento a la lucha politico-pedagogica de la Union de Trabajadores Rurales Sin Tierra (UST) desarrollada en torno a la Escuela Campesina de Agroecologia N° 502 perteneciente a la UST, integrante del Movimiento Nacional Campesino Indigena (MNCI) en Lavalle, Mendoza. Relatamos parte de las experiencias de aprendizaje de los y las estudiantes (campesinos/as, tal como se denomina dentro del movimiento) en lo que llamamos tiempo en comunidad (TC). Iniciamos con la hipotesis de que la Escuela Campesina de Agroecologia (ECA) organiza su propuesta a traves de la alternancia como forma de garantizar la permanencia de los/las estudiantes en la educacion rural. Este modelo cobra sentido a partir del dialogo de sa...
Esta investigación tiene por objeto estudiar, a través de la teoría y de la metodología de la his... more Esta investigación tiene por objeto estudiar, a través de la teoría y de la metodología de la historia de las ideas, la base ideológica de Álvaro García Linera por medio de dos ejes: su idea indianista, que revindica al indio como sujeto político y parte íntegra de la sociedad boliviana, y su idea de revolución, llevada a cabo por estos mismos sujetos excluidos. Para su mejor abordaje, analizaremos, por medio de diversas fuentes, su pensamiento en tres etapas. En la primera, observaremos su trayectoria política y social de joven, dentro de ámbitos políticos informales, como guerrillero del movimiento Katarista “Ayllus Rojos”. Luego, en una segunda etapa, revisaremos su producción como profesor universitario, y como miembro del grupo de intelectuales “Comuna”, el cual analizó la crisis del Estado neoliberal boliviano y la emergencia de los movimientos sociales. Y, finalmente, en su tercer etapa estudiaremos su relación con los movimientos sociales y con el partido político, Movimiento al Socialismo – Instrumento Político para la Soberanía de los Pueblos (MAS – IPSP) el cuál, posibilitó su llegada a la Vicepresidencia acompañando al primer Presidente indígena de Bolivia, Evo Morales Ayma, en 2005, y reelecto en 2009.
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