Papers by Scott Randall Paine
review of Contemporary Views on Comparative Religion, ed. Antes/Geertz/Rothstein, 2016.
As reflexões que se seguem constituem sugestões de uma comparação de ideias antropológicas e meta... more As reflexões que se seguem constituem sugestões de uma comparação de ideias antropológicas e metafísicas nas obras de Tomás de Aquino na tradição cristã, no Vedanta na tradição hindu, e no Teravada (principalmente) na tradição budista, com o intuito de identificar possíveis correspondências onde se costumava ver apenas discrepâncias. Espera-se que o texto poderá despertar algumas intuições no leitor, e também servir de estímulo para pesquisas mais circunstanciadas sobre os temas envolvidos. Introdução 1. Evolução da noção da pessoa no Ocidente 2. A pessoa na metafísica de Tomás de Aquino 3. Atman e Brahman no Vedanta: pessoal ou não? 4. Anatman no Budismo: qual o alvo da negação? Conclusão Introdução É uma pessoa, um lugar ou uma coisa? Não é difícil imaginar essa pergunta passando pela cabeça de qualquer ser humano, em qualquer lugar no mundo, e em qualquer época da história. É talvez a mais breve lista de 'categorias' que existe. Sem dúvida, a noção chave nesta lista tripartida é a primeira: a pessoa. Ela pertence às ideias mais espontâneas e autoevidentes que existem, sem a qual seria virtualmente impossível navegar pela vida prática ou fazer um mínimo de sentido da nossa experiência. Porém, como é o caso com todas as noções primitivas – que gozam de uma familiaridade tão íntima que seu emprego vira uma operação quase instintiva – a noção de pessoa apresenta-se como um dos conceitos mais profundos e enigmáticos de todos. O que Agostinho falou sobre tempo –
Divyadaan, 2019
Bernard Kelly and Richard De Smet both dared to negotiate the rarely traveled bridge between Aqui... more Bernard Kelly and Richard De Smet both dared to negotiate the rarely traveled bridge between Aquinas‘s metaphysical thought and the Vedānta tradition of India. The results are remarkable, and their separate endeavours complementary, although they apparently knew little or nothing of each other (Kelly died in 1958, De Smet in 1997). De Smet‘s considerable output is currently being edited and republished, but he has been known in India for decades. Kelly‘s more modest writings have only recently been anthologized. The present article highlights the affinity between the two authors, and provides an introduction to the lesser-known figure of Bernard Kelly.
HORIZONTE, 2010
O fundamentalismo é um fenômeno relativamente recente, pelo menos como posição articulada e autoc... more O fundamentalismo é um fenômeno relativamente recente, pelo menos como posição articulada e autoconsciente. O presente artigo apresenta, de início, uma reflexão sobre o surgimento do termo fundamentalismo, em breve resgate histórico. A seguir, identifica e analisa as características principais dessa atitude, tanto na sua configuração psicológica (subjetivismo fechado), como na sua teoria epistemológica implícita (fideísmo radical, fé ou submissão a uma autoridade religiosa como fonte exclusiva ou predominante de certeza epistemológica), na sua hermenêutica (liberalismo na interpretação de escrituras) e na sua maneira de priorizar um ativismo radical, na perspectiva pragmática (tendência a medidas radicais, à militância e até ao terrorismo no prosseguimento efetivo dos seus fins). Aplicando essa análise, mostra que os debates atuais entre cristãos e "neoateus" parecem frequentemente fundamentalistas, mas não apenas do lado religioso da disputa. Talvez o nome de fundamentalista possa ser reivindicado por alguns que ficariam bem surpresos pela nova titulação. A última parte do artigo discute a religião "usada" e "abusada".
Philósophos - Revista de Filosofia, 2007
Although a theist, I disbelieve in the God in whom most atheists disbelieve. This paper is intend... more Although a theist, I disbelieve in the God in whom most atheists disbelieve. This paper is intended to explain how this can be. It will take us on a rather sinuous journey through three separate but related considerations: 1) how our idea of God's goodness is too tame to be true; 2) how the semantic trajectory from metaphor to analogy can (and should) make God unimaginable, but thereby all the more credible; and, most importantly-and the reflection that gives my text its title: 3) the difference between a psychological and an ontological person, and between a mathematical and a metaphysical three, and why we really shouldn't be counting the Divine Persons to begin with. I hope the reader patient enough to follow my attempt to tie these discourses together will understand at the end why I made my opening statement.
Books by Scott Randall Paine
My Introduction in the recently published book A CATHOLIC MIND AWAKE - Writings of Bernard Kelly... more My Introduction in the recently published book A CATHOLIC MIND AWAKE - Writings of Bernard Kelly (Dec. 2017). Made available with permission of the publishers, Angelico Press.
Drafts by Scott Randall Paine
Reflections on the Bentham/Peirce/Deely distinction between cenoscopic and idioscopic knowledge
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