Educación no formal y pedagogía. Saberes para la formación y la integración, 2023
A veces queremos emplear términos o conceptos contemporáneos en contextos históricos o filosófico... more A veces queremos emplear términos o conceptos contemporáneos en contextos históricos o filosóficos de otras latitudes o temporalidades. En este trabajo, se revisa la (im)posibilidad de hablar de 'educación no formal' en el contexto de la Grecia antigua. Incluso se analiza la posibilidad de usar la palabra 'educación' para nombrar los fenómenos formativos de ese entonces.
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Diderot, 2020
enrique moreno y de los arcos: de su interés por los materiales textos clásicos de la educación... more enrique moreno y de los arcos: de su interés por los materiales textos clásicos de la educación romana, nos relató varios ejemplos que implicaban la situación detonante para la elaboración de un discurso, las denominadas controversias. Incluyo algunas transcripciones del texto: 3. LA VESTAL NO CASTA QUE FUE ARROJADA DESDE LA ROCA La que no sea casta ha de ser arrojada desde la roca. Una mujer condenada por un delito contra la castidad invocó a Vesta antes de ser arrojada desde la roca. Fue arrojada y sobrevivió. Se le quiere volver a infligir el castigo. 1 5. EL HOMBRE QUE VIOLÓ A DOS MUJERES Una mujer violada entre la muerte de su violador y el matrimonio sin dote. Un hombre violó a dos mujeres la misma noche. Una quiere que muera, la otra, casarse con él. 2 6. HIJO E HIJASTRO IDÉNTICOS Un hombre, tras la muerte de su esposa, que había fallecido de parto, se casó de nuevo. Al niño lo envió al campo. En seguida tuvo otro hijo de su segunda esposa. Ambos niños se criaron en el campo. Tras largo tiempo regresaron y eran muy parecidos. Al preguntar la madre cuál era el suyo, el padre no quiere decírselo. Ella lo acusa de malos tratos. 3 Los pequeños escritos eran acompañados de una detallada explicación de los contenidos y prácticas de enseñanza que cons-1 Cf. en Séneca el Viejo. Controversias. Libros i-iv. Introd. Traducción y notas de
It is common to forget that education or to educate are words. In this sense, if we are able to f... more It is common to forget that education or to educate are words. In this sense, if we are able to follow an approach to education as a language issue, we could then consider educational problems from new perspectives, e.g., the ways of thinking “education” in different languages. This text was inspired by the approach of Syrian-French linguist Émile Benveniste to different languages, and by the consequences of his discussion with Jacques Derrida. In this way, other possibilities to think “education” open up, from different languages, from different cultures, from different latitudes and traditions. We will go through the argument posed by the Syrian linguist and his responses to Derrida’s critiques in order to be able to think education or to educate as words.
What if the language of the world were not Globish but translation? This article proposes transla... more What if the language of the world were not Globish but translation? This article proposes translation to be the best paradigm for human sciences, exportable to other fields of politics and society. As a know-how with differences, translation provides an articulation between the one and the universal, on the one hand, and diversity or singularities, on the other. Translation helps to think anew the nature-culture relationship, far from any rootedness or nationalism, and it practices a consistent relativism. The author starts from her own experience of the Dictionary of Untranslatables to philosophize in tongues.
There are multiple ways in which translation can be understood. One of them has to do with what i... more There are multiple ways in which translation can be understood. One of them has to do with what is said and how it is said in different languages. Nonetheless, as a philosophical problem translation can be perceived in different ways with numerous implications, binding language with the ways of thinking, ways of acting, among others. From this perspective, we would try to expand the problem already identified by the authors of the Manifesto: Can it be universalized? The Manifesto seeks to expose through five principles a way in which we can approach to education. In that sense, this article tries to question a possible universal aim from a specific context in which has been thought and written, a specific tradition, and the possibility to extend it to other traditions or other realms of education./nThe Manifesto is an important document since it shows the tensions around different problems stated by the authors as being taken into account from the Anglophone/Analytical Philosophy of...
La injusticia se nos presenta de manera drástica y contundente, no así los actos justos, plausibl... more La injusticia se nos presenta de manera drástica y contundente, no así los actos justos, plausibles . ¿Qué media entre lo justo y lo piadoso? El rigor de la justicia no ampara la clemencia, el reconocimiento, el don de ser, de dar(se). A la justicia se le inscribe lo ...
espanolResena del III Congreso Latinoamericano de Filosofia de la Educacion EnglishReview III Lat... more espanolResena del III Congreso Latinoamericano de Filosofia de la Educacion EnglishReview III Latin American Congress of Philosophy of Education portuguesResenha III Congresso Latino-Americano de Filosofia da Educacao
Una de las frases importantes dentro de la filosofia de Martin Buber es “senalar el camino”. Com... more Una de las frases importantes dentro de la filosofia de Martin Buber es “senalar el camino”. Como se pretende mostrar, este conjunto de palabras implica una postura en torno al papel que juega la experiencia en la educacion, el papel del educador y el educando. A lo largo del trabajo se mostrara la relacion que guarda esta forma de entender la educacion desde la experiencia con el par de palabras “yo-tu” fundamentales para la filosofia dialogica buberiana. Esto guarda una relacion en la forma en que se entienden las relaciones humanas no siempre de manera tersa, cuestion que se ejemplificara con la disputa que Gershom Scholem, discipulo de juventud de Buber, tuvo con su maestro
Renato Huarte Cuellar. “Miradas filosoficas al Tanaj: Spinoza, Buber y Rosenzweig”. Curso colecti... more Renato Huarte Cuellar. “Miradas filosoficas al Tanaj: Spinoza, Buber y Rosenzweig”. Curso colectivo. Pluralidad de interpretaciones del Tanaj (Biblia Hebrea) y del Coran. Coordinan: Dr. Luis Xavier Lopez Farjeat y Dr. Renato Huarte Cuellar //// Catedra Extraordinaria Maestros del Exilio espanol. Secretaria Academica. Facultad de Filosofia y Letras, UNAM //// Semestre 2017-2. 21 de marzo de 2017.
Introduccion p.9 La historia conceptual como vigilancia hermeneutica de la tradicion. Indicacione... more Introduccion p.9 La historia conceptual como vigilancia hermeneutica de la tradicion. Indicaciones sobre el concepto "educacion no formal" p.21 La tradicion como discontinua de la historia: una aproximacion a la critica del progreso de Walter Benjamin. p. 37 Tra(d)icion: entre imitacion y creacion. p-51 Tradicion y traduccion. p. 61 La tradicion, una reflexion desde la reflectara de los clasicos. p.71. El continente americano: una pluralidad y diversidad de tradiciones filosoficas. p.81 Miradas internas y externas a la filosofia de la educacion latinoamericana: ubicacion, posicion, perspectiva e identidad. p.99 Huellas del tradicionalismo, escepticismo y humanismo en la educacion chilena. p.117 Toltecayotl: Formacion de rostro y corazon p. 131 Mito y educacion en la tradicion oral de los chatino de Oaxaca. p. 143 Tradition(es) que se escuchan: reflexiones a partir de la tradicion tojolabal. p.153 Sobre la necesidad de un juramento pedagogico. 165 La ensenanza normal: discu...
Presentacion del curso colectivo Pluralidad de interpretaciones del Tanaj (Biblia Hebrea) y del C... more Presentacion del curso colectivo Pluralidad de interpretaciones del Tanaj (Biblia Hebrea) y del Coran. Coordinan: Dr. Luis Xavier Lopez Farjeat y Dr. Renato Huarte Cuellar //// Catedra Extraordinaria Maestros del Exilio espanol. Secretaria Academica. Facultad de Filosofia y Letras, UNAM //// Semestre 2017-2. 31 de enero de 2017.
El texto de María Guadalupe García Casanova aborda un personaje y una época poco trabajados en el... more El texto de María Guadalupe García Casanova aborda un personaje y una época poco trabajados en el ámbito de la filosofía de la educación. Como veremos a continuación, el que naciera como Alonso Gutiérrez, en Guadalajara, España, sería un elemento fundamental para entender no solo a pensadores ejemplares de los primeros años de la Colonia y el proceso de evangelización, sino también los procesos educativos, en este caso, tanto en Michoacán como en la capital del país, tomando como ejemplo la primera cátedra de la Real Universidad de la Nueva España, dictada por Alonso de la Vera Cruz.
Educación no formal y pedagogía. Saberes para la formación y la integración, 2023
A veces queremos emplear términos o conceptos contemporáneos en contextos históricos o filosófico... more A veces queremos emplear términos o conceptos contemporáneos en contextos históricos o filosóficos de otras latitudes o temporalidades. En este trabajo, se revisa la (im)posibilidad de hablar de 'educación no formal' en el contexto de la Grecia antigua. Incluso se analiza la posibilidad de usar la palabra 'educación' para nombrar los fenómenos formativos de ese entonces.
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Diderot, 2020
enrique moreno y de los arcos: de su interés por los materiales textos clásicos de la educación... more enrique moreno y de los arcos: de su interés por los materiales textos clásicos de la educación romana, nos relató varios ejemplos que implicaban la situación detonante para la elaboración de un discurso, las denominadas controversias. Incluyo algunas transcripciones del texto: 3. LA VESTAL NO CASTA QUE FUE ARROJADA DESDE LA ROCA La que no sea casta ha de ser arrojada desde la roca. Una mujer condenada por un delito contra la castidad invocó a Vesta antes de ser arrojada desde la roca. Fue arrojada y sobrevivió. Se le quiere volver a infligir el castigo. 1 5. EL HOMBRE QUE VIOLÓ A DOS MUJERES Una mujer violada entre la muerte de su violador y el matrimonio sin dote. Un hombre violó a dos mujeres la misma noche. Una quiere que muera, la otra, casarse con él. 2 6. HIJO E HIJASTRO IDÉNTICOS Un hombre, tras la muerte de su esposa, que había fallecido de parto, se casó de nuevo. Al niño lo envió al campo. En seguida tuvo otro hijo de su segunda esposa. Ambos niños se criaron en el campo. Tras largo tiempo regresaron y eran muy parecidos. Al preguntar la madre cuál era el suyo, el padre no quiere decírselo. Ella lo acusa de malos tratos. 3 Los pequeños escritos eran acompañados de una detallada explicación de los contenidos y prácticas de enseñanza que cons-1 Cf. en Séneca el Viejo. Controversias. Libros i-iv. Introd. Traducción y notas de
It is common to forget that education or to educate are words. In this sense, if we are able to f... more It is common to forget that education or to educate are words. In this sense, if we are able to follow an approach to education as a language issue, we could then consider educational problems from new perspectives, e.g., the ways of thinking “education” in different languages. This text was inspired by the approach of Syrian-French linguist Émile Benveniste to different languages, and by the consequences of his discussion with Jacques Derrida. In this way, other possibilities to think “education” open up, from different languages, from different cultures, from different latitudes and traditions. We will go through the argument posed by the Syrian linguist and his responses to Derrida’s critiques in order to be able to think education or to educate as words.
What if the language of the world were not Globish but translation? This article proposes transla... more What if the language of the world were not Globish but translation? This article proposes translation to be the best paradigm for human sciences, exportable to other fields of politics and society. As a know-how with differences, translation provides an articulation between the one and the universal, on the one hand, and diversity or singularities, on the other. Translation helps to think anew the nature-culture relationship, far from any rootedness or nationalism, and it practices a consistent relativism. The author starts from her own experience of the Dictionary of Untranslatables to philosophize in tongues.
There are multiple ways in which translation can be understood. One of them has to do with what i... more There are multiple ways in which translation can be understood. One of them has to do with what is said and how it is said in different languages. Nonetheless, as a philosophical problem translation can be perceived in different ways with numerous implications, binding language with the ways of thinking, ways of acting, among others. From this perspective, we would try to expand the problem already identified by the authors of the Manifesto: Can it be universalized? The Manifesto seeks to expose through five principles a way in which we can approach to education. In that sense, this article tries to question a possible universal aim from a specific context in which has been thought and written, a specific tradition, and the possibility to extend it to other traditions or other realms of education./nThe Manifesto is an important document since it shows the tensions around different problems stated by the authors as being taken into account from the Anglophone/Analytical Philosophy of...
La injusticia se nos presenta de manera drástica y contundente, no así los actos justos, plausibl... more La injusticia se nos presenta de manera drástica y contundente, no así los actos justos, plausibles . ¿Qué media entre lo justo y lo piadoso? El rigor de la justicia no ampara la clemencia, el reconocimiento, el don de ser, de dar(se). A la justicia se le inscribe lo ...
espanolResena del III Congreso Latinoamericano de Filosofia de la Educacion EnglishReview III Lat... more espanolResena del III Congreso Latinoamericano de Filosofia de la Educacion EnglishReview III Latin American Congress of Philosophy of Education portuguesResenha III Congresso Latino-Americano de Filosofia da Educacao
Una de las frases importantes dentro de la filosofia de Martin Buber es “senalar el camino”. Com... more Una de las frases importantes dentro de la filosofia de Martin Buber es “senalar el camino”. Como se pretende mostrar, este conjunto de palabras implica una postura en torno al papel que juega la experiencia en la educacion, el papel del educador y el educando. A lo largo del trabajo se mostrara la relacion que guarda esta forma de entender la educacion desde la experiencia con el par de palabras “yo-tu” fundamentales para la filosofia dialogica buberiana. Esto guarda una relacion en la forma en que se entienden las relaciones humanas no siempre de manera tersa, cuestion que se ejemplificara con la disputa que Gershom Scholem, discipulo de juventud de Buber, tuvo con su maestro
Renato Huarte Cuellar. “Miradas filosoficas al Tanaj: Spinoza, Buber y Rosenzweig”. Curso colecti... more Renato Huarte Cuellar. “Miradas filosoficas al Tanaj: Spinoza, Buber y Rosenzweig”. Curso colectivo. Pluralidad de interpretaciones del Tanaj (Biblia Hebrea) y del Coran. Coordinan: Dr. Luis Xavier Lopez Farjeat y Dr. Renato Huarte Cuellar //// Catedra Extraordinaria Maestros del Exilio espanol. Secretaria Academica. Facultad de Filosofia y Letras, UNAM //// Semestre 2017-2. 21 de marzo de 2017.
Introduccion p.9 La historia conceptual como vigilancia hermeneutica de la tradicion. Indicacione... more Introduccion p.9 La historia conceptual como vigilancia hermeneutica de la tradicion. Indicaciones sobre el concepto "educacion no formal" p.21 La tradicion como discontinua de la historia: una aproximacion a la critica del progreso de Walter Benjamin. p. 37 Tra(d)icion: entre imitacion y creacion. p-51 Tradicion y traduccion. p. 61 La tradicion, una reflexion desde la reflectara de los clasicos. p.71. El continente americano: una pluralidad y diversidad de tradiciones filosoficas. p.81 Miradas internas y externas a la filosofia de la educacion latinoamericana: ubicacion, posicion, perspectiva e identidad. p.99 Huellas del tradicionalismo, escepticismo y humanismo en la educacion chilena. p.117 Toltecayotl: Formacion de rostro y corazon p. 131 Mito y educacion en la tradicion oral de los chatino de Oaxaca. p. 143 Tradition(es) que se escuchan: reflexiones a partir de la tradicion tojolabal. p.153 Sobre la necesidad de un juramento pedagogico. 165 La ensenanza normal: discu...
Presentacion del curso colectivo Pluralidad de interpretaciones del Tanaj (Biblia Hebrea) y del C... more Presentacion del curso colectivo Pluralidad de interpretaciones del Tanaj (Biblia Hebrea) y del Coran. Coordinan: Dr. Luis Xavier Lopez Farjeat y Dr. Renato Huarte Cuellar //// Catedra Extraordinaria Maestros del Exilio espanol. Secretaria Academica. Facultad de Filosofia y Letras, UNAM //// Semestre 2017-2. 31 de enero de 2017.
El texto de María Guadalupe García Casanova aborda un personaje y una época poco trabajados en el... more El texto de María Guadalupe García Casanova aborda un personaje y una época poco trabajados en el ámbito de la filosofía de la educación. Como veremos a continuación, el que naciera como Alonso Gutiérrez, en Guadalajara, España, sería un elemento fundamental para entender no solo a pensadores ejemplares de los primeros años de la Colonia y el proceso de evangelización, sino también los procesos educativos, en este caso, tanto en Michoacán como en la capital del país, tomando como ejemplo la primera cátedra de la Real Universidad de la Nueva España, dictada por Alonso de la Vera Cruz.
Pensar fuera de la escuela: Filosofía en la ciudad, 2023
En este capítulo se hace una revisión del término 'educación no formal' y cómo nació desde perspe... more En este capítulo se hace una revisión del término 'educación no formal' y cómo nació desde perspectivas y preocupaciones de economistas vinculados a la UNESCO en la década de los 60 del siglo XX. Se hace un análisis de cómo esta categoría 'migró' a la pedagogía como un término que ayuda a comprender los fenómenos educativos, aunque con sus propios alcances y limitaciones.
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