Papers by Mario Humberto Ruz
EntreDiversidades: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, Jun 25, 2015
De vez en cuando camino al revés; es mi modo de recordar. Si caminara sólo hacia delante, te podr... more De vez en cuando camino al revés; es mi modo de recordar. Si caminara sólo hacia delante, te podría contar cómo es el olvido. El 24 de julio de 2011, hace poco más de tres años, la palabra escrita de Jan de Vos pasó a convertirse en el principal medio para conjurar su ausencia. Recurro pues a la escritura esta tarde para hacerlo de nuevo presente, por el simple placer de traer, aunque sea momentáneamente, a un amigo de vuelta, recordando su obra. Con 37 años a cuestas y acarreando en su maleta su bagaje de dos años de la carrera de Derecho en Bruselas, estudios en Teología Católica y Protestante en las universidades de Lovaina y Tübingen, y de doctorado en Historia por la primera, Jan llegó a México en 1973. Nacido en Amberes en el equinoccio de 1936, un 17 de marzo, era sin duda un digno ciudadano de su país: amaba la música como Jacques Brel, el buen decir y el mejor escribir, como Marguerite Yourcenar, la pasión por re-crear imágenes como los pintores flamencos, y el buen comer y beber, como todo belga que se respete. A ello aunaba, como alguna vez le dije, todo para ser un perfecto jesuita: culto, inteligente y vanidoso. Un defectillo que las mujeres encontraban harto justificado teniendo en cuenta su buena estampa, y que los amigos disimulábamos
Estudios de cultura maya, Apr 25, 2024
EntreDiversidades: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 2015
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Páginas ... more Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Páginas 201-210.
Estudios de Cultura Maya, Dec 5, 2016
Estudios Mesoamericanos, Sep 16, 2019
La selva tabasquena es el paraiso de los cacaotales. Por eso la vida de la region ha estado intim... more La selva tabasquena es el paraiso de los cacaotales. Por eso la vida de la region ha estado intimamente ligada a la pasion desmedida por este grano y su bebida. En estas paginas, el antropologo nos relata la historia virreinal de la Chontalpa, region a la que, junto con el Soconusco, debemos esta semilla de dioses que ha cautivado al mundo
Page 1. LOS RUMBOS DE OTFIA HISTORIA JUAN PEDRO VIQUEIRA MARIO HUMBERTO RUZ (editores) UNIVERSIDA... more Page 1. LOS RUMBOS DE OTFIA HISTORIA JUAN PEDRO VIQUEIRA MARIO HUMBERTO RUZ (editores) UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Page 2. Page 3. ...
Relaciones. Estudios de historia y sociedad, 2003
Estudios de Cultura Maya, 2020
Estudios de Cultura Maya, 2020
1 Centre d'Etudes des Langues Indigènes d'Amérique, UMR 8202 / Structure et Dynamique des Langues... more 1 Centre d'Etudes des Langues Indigènes d'Amérique, UMR 8202 / Structure et Dynamique des Langues, CNRS. 2 Los glifos dan fe de que desde la época Clásica se empleaban otros términos en relación directa con la vivienda. Se ha comprobado, por ejemplo, la existencia de la raíz k'o'ob "fogón", así como la referencia a las "tres piedras" oxte-tuun en "maya clásico" (o cholano oriental). Esos términos sin embargo aparecen en un contexto que poco nos aclara acerca del espacio doméstico y por eso dejamos su análisis para otra etapa de la investigación. Se trata, de hecho, de referencias mitológicas al principio de la era maya actual, dentro de las tres piedras del "fogón primordial". En cuanto a los "muebles" de las habitaciones también se menciona, como apuntamos, la existencia del vocablo teem "banca", que igualmente atestigua una asombrosa continuidad hasta la época actual. miradas epigráficas sobre la vivienda maya j e a nm i c h e l h o p p a n Jean-Michel Hoppan 1 n a h , o t o c h 24 • • •
Estudios de Cultura Maya, 2016
Estudios de Cultura Maya, 2004
MARI CARMEN SERRA PUCHE, COORDINADORA DE HUMANIDADES DE LA UNAM, INAUGURO EN MERIDA, YUCATAN, LA ... more MARI CARMEN SERRA PUCHE, COORDINADORA DE HUMANIDADES DE LA UNAM, INAUGURO EN MERIDA, YUCATAN, LA SEGUNDA ETAPA DE LA UNIDAD ACADEMICA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES, LA CUAL, A 18 MESES DE SU CREACION, CONSOLIDA SUS TAREAS DE INVESTIGACION, DOCENCIA Y EXTENSION DE LA CULTURA EN LA REGION PENINSULAR Y SUS NEXOS CON TABASCO, EL PETEN, EL AMBITO CARIBENO, CENTROAMERICA Y LA CUENCA DEL GOLFO EN SU PORCION ESTADUNIDENSE. ADEMAS, SERRA PUCHE RINDIO EL INFORME ACADEMICO 2004-2005 DE LA UNIDAD, DONDE SE REALIZAN 15 PROYECTOS DE INVESTIGACION, EN TEMAS VINCULADOS ESTRECHAMENTE CON LAS PROBLEMATICAS DE LA ZONA, ASI COMO CURSOS DE FORMACION DE PROFESORES EN INGLES Y LENGUA MAYA. A ESTE ACTO ASISTIERON FUNCIONARIOS DEL GOBIERNO DEL ESTADO Y DIRECTORES DE INSTANCIAS EDUCATIVAS LOCALES Y DE LA UNAM. SERRA PUCHE EXPUSO QUE LAS DIVERSAS DISCIPLINAS QUE SE CULTIVAN: ANTROPOLOGIA FISICA Y SOCIAL, BIBLIOTECONOMIA, RESTAURACION, ECOLOGIA, ECONOMIA, ETNOLOGIA, FILOLOGIA, FILOSOFIA, LINGISTICA, LITE...
Estudios de Cultura Maya, 2004
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Papers by Mario Humberto Ruz
En bosques y praderas se colocan redes, gomas y resinas en los cuerpos de agua y en los árboles (que pueden heredarse de padre a hijo), donde las “aves de plumas ricas” queden atrapadas. Se aprovechará su plumaje para elaborar abanicos, decorar penachos, sombreros, rodelas y narigueras, entreverarlas en lujosos atavíos o entregarlas como tributo. Limpiarán las patas de las aves y las dejarán partir, para que plumen de nuevo.
Anzuelos, fisgas, flechas arponadas, redes de diversos tipos, represas, canastas, nasas, barbascos y captura a mano son las artes y métodos de pescadores que atalayan las orillas o a bordo de cayucos surcan mares y ríos a fin de proveerse de peces, mariscos y moluscos para consumo o venta, incluso a larga distancia. Se emplearán como alimento o para elaborar cal, enseres agrícolas, instrumentos musicales, terapéuticos y para el sacrificio, o joyas para el atavío.
Todo un mundo de saberes y técnicas, gestados durante centurias, que se irradió incluso a la cosmovisión y el ritual. Expresiones de los pueblos mayas cuyas voces de tinta nos hablan desde las páginas de antiguos diccionarios coloniales.