Papers by Daniel Alvarado Grecco
Revista Heterotopías, 2024
Se ofrece una reflexión sobre el paso apretado de los hombres gay. Por un lado, este caminar apre... more Se ofrece una reflexión sobre el paso apretado de los hombres gay. Por un lado, este caminar apresurado se lee como la introyección de las normas de un espacio no amistoso: se camina rápido para no estar en un lugar que puede tornarse amenazante. Por el otro, también se insiste en que esta forma de andar puede indicar la necesidad de acercarse a espacios y subjetividades más afines a uno mismo.
Acta mexicana de fenomenología, 2024
En este artículo buscaré demostrar que la lectura quasitrascendental –promovida principalmente po... more En este artículo buscaré demostrar que la lectura quasitrascendental –promovida principalmente por Rodolphe Gasché– no puede enmarcar plenamente la discusión de Derrida con la fenomenología trascendental. Mi intuición descansa en que esta interpretación oscurece la manera en que Derrida cuestiona y se compromete con la fenomenología, a saber, mostrando que el mundo, ya sea bajo la forma de la hylé o de la alteridad, no puede inhibirse por obra de la epojé. Para esto, reconstruiré,
en la primera parte de este escrito, la lectura que ofrece Derrida en Le problème de la genèse dans la philsophie de Husserl sobre la «Cuarta meditación cartesiana». En la segunda, me abocaré al análisis de la voz fenomenológica desarrollado en La Voix et le phénomène. En ambos textos
sobresale la siguiente intención: hacer que el mundo irrumpa en el curso de la reducción trascendental sin por ello regresar a la actitud natural.
Alrededor de la psique: Reflexiones filosóficas sobre la psicopatología y su historia, 2024
En las páginas que siguen, me propongo realizar una descripción fenomenológica del fenómeno de la... more En las páginas que siguen, me propongo realizar una descripción fenomenológica del fenómeno de la deshumanización desde la patologización mental de la identidad (en particular, la identidad trans). Este análisis se verá precedido de una discusión breve pero necesaria sobre el concepto de deshumanización en su acepción fenomenológica. Aunque ha sido elaborada principalmente desde la violencia, la deshumanización es, tal como propone David Livingstone, una actitud, cierta forma de aprehender a los otros. Con ello, tomo distancia de las descripciones fenomenológicas que asumen, desde la perspectiva en primera persona, la labor de dar cuenta de la vivencia violenta. En su lugar, asumiré el otro polo que, de acuerdo con Husserl, constituye el análisis intencional, a saber, el noemático, la manera en que el objeto se constituye. Con esto en mente, sugeriré que la deshumanización (y, más en particular, lo que identificaré como «deshumanización patologizante») empieza por una actitud que niega la constitución de la persona y remite al individuo deshumanizado al orden de lo que ha de ser normalizado. Mis conclusiones insistirán en la necesidad de cruzar estos análisis con otros registros de la experiencia, como aquel en donde las representaciones de la enfermedad y la política se encuentran.
EN-CLAVES del pensamiento, 2023
El propósito de este artículo es pensar la vulnerabilidad a través de la vergüenza en el encuentr... more El propósito de este artículo es pensar la vulnerabilidad a través de la vergüenza en el encuentro clínico. Deseo sugerir que la vergüenza es un tipo de vulnerabilidad que se revela por la dimensión visible del cuerpo y, más aún, que la conciencia que asíse adquiere conlleva el desarrollo de estrategias para aminorar la visibilidad. Para lograr dar cuenta de esta forma de vulnerabilidad (de la que tomo conciencia en la experiencia y que no se reduce a una forma de pasividad), discutiré, en primer lugar, con las perspectivas ontológica y fenomenológica.Así, partiré de las observaciones que hace Judith Butler sobre la vulnerabilidad corpórea, y de las descripciones de los límites de mi capacidad corporal que se han hecho a partir de la fenomenología de Edmund Husserl. La razón de ello se debe a los aciertos que encuentro en cada perspectiva: mientras que las observaciones de Butler hacen aparecer la pregunta por el cómo abordamos nuestra vulnerabilidad, la fenomenología da un rostro a estas descripciones al insistir en su carácter de vivencia. Con base en lo anterior, argumentaré, en segundo lugar, que una fenomenología de la vergüenza (particularmente en lo que respecta al encuentro clínico) hace aparecer la vulnerabilidad como una experiencia que vivo y queme lleva a actuar de ciertos modos para evitar la exposición a la que me somete la visibilidad de mi cuerpo.
Estudios de Filosofía, No 67, 2023
El concepto de violencia trascendental fue propuesto por Jacques Derrida para dar cuenta de una v... more El concepto de violencia trascendental fue propuesto por Jacques Derrida para dar cuenta de una violencia que empieza desde el momento en que el otro apa- rece. Esta violencia “originaria” va de la mano con cierta traición a la singularidad del otro toda vez que el lenguaje y lo fenoménico le imponen un sentido. Pese al esfuerzo de Derrida por problematizar la idea de la violencia como derivada de un estado originariamente pacífico, su descripción asume sin más la manera en que la violencia es vivida, y margina el modo en que el ego se constituye por la violencia. En este ensayo intentaré apropiarme del concepto de violencia trascendental a través del concepto de vergüenza, el cual definiré aquí como un mirar objetivante con repercusiones en el actuar del ego. El vínculo entre la violencia y la vergüenza se encuentra en la manera en que el ego asume su propia objetivación.
Theoría. Revista del Colegio de Filosofía
En lo que sigue me propongo trazar un vínculo entre los planteamientos de Nishida y Husserl en lo... more En lo que sigue me propongo trazar un vínculo entre los planteamientos de Nishida y Husserl en lo que respecta la intersubjetividad. Si bien hay diferencias importantes entre estos autores, encuentro que coinciden en el tratamiento del mundo expresado intersubjetivamente, es decir, aprehendido por una multiplicidad de individuos. Para demostrar lo anterior, me centraré en los aspectos que hacen casi imposible cualquier tentativa de vincular los planteamientos de los dos, a saber, el hecho de que Nishida y Husserl parecen ir en distintas direcciones debido al uso de conceptos como ‘experiencia pura’, ‘reducción fenomenológica’ y epojé. Sugiero, sin embargo, que estas diferencias deben ser examinadas a partir de las observaciones de “The Logic of Topos” —Nishida— y Meditaciones cartesianas —Husserl—. A mi parecer, la coincidencia ha de ser encontrada en estos textos, ya que los dos ofrecen la idea de un mundo expresado a través de la aprehensión del mundo del individuo. Mis conclusion...
Thesis Chapters by Daniel Alvarado Grecco
El objetivo de este capítulo es explicitar la estrategia que permitió a Derrida problematizar la ... more El objetivo de este capítulo es explicitar la estrategia que permitió a Derrida problematizar la reducción trascendental en La Voix et le phénomène (1967). Este es un problema que merece la atención de los comentadores en la medida en que el libro de Derrida empieza con Investigaciones lógicas, es decir, con un libro que ciertos lectores de Husserl consideran, hasta cierto punto, opuesto a los presupuestos trascendentales de Ideas I. Mi hipótesis es la siguiente: el vínculo entre ambos momentos (Investigaciones lógicas e Ideas I) es interpretado por Derrida a partir de la determinación de la conciencia en el §49 de Ideas I como inmanencia y certeza absoluta frente a la relatividad de la cosa trascendente.
Translations by Daniel Alvarado Grecco
Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, 2022
Book Reviews by Daniel Alvarado Grecco
Investigaciones fenomenológicas, 2022
Reseña del libro _Las fronteras del sentido: filosofía y crítica de la violencia_, coordinado por... more Reseña del libro _Las fronteras del sentido: filosofía y crítica de la violencia_, coordinado por la Dra. Agata Joanna Bąk
Conference Presentations by Daniel Alvarado Grecco
Texte présenté lors du séminaire des doctorants en phénoménologie à Sorbonne Université, 2023
Cette étude porte sur les rapports entre deux ouvrages du philosophe Jacques Derrida: l'"Introduc... more Cette étude porte sur les rapports entre deux ouvrages du philosophe Jacques Derrida: l'"Introduction à 'L'Origine de la Géométrie'" et La Voix et le phénomène. Je tente de me focaliser sur les figures de l'écoute ou entente de la Raison qu'élabore Derrida dans le texte de 1962, afin de montrer que c'est là que se trouve le lien à faire avec La Voix et le phénomène : la figure de l'écoute offre un modèle d'intuition privilégié car il n'y a pas d'obstacle entre la conscience et ce qu'elle a devant elle.
These are some slides I presented at the conference "French and Francophone Philosophy Today", he... more These are some slides I presented at the conference "French and Francophone Philosophy Today", held at Louisiana State University
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Papers by Daniel Alvarado Grecco
en la primera parte de este escrito, la lectura que ofrece Derrida en Le problème de la genèse dans la philsophie de Husserl sobre la «Cuarta meditación cartesiana». En la segunda, me abocaré al análisis de la voz fenomenológica desarrollado en La Voix et le phénomène. En ambos textos
sobresale la siguiente intención: hacer que el mundo irrumpa en el curso de la reducción trascendental sin por ello regresar a la actitud natural.
Thesis Chapters by Daniel Alvarado Grecco
Translations by Daniel Alvarado Grecco
Book Reviews by Daniel Alvarado Grecco
Conference Presentations by Daniel Alvarado Grecco
en la primera parte de este escrito, la lectura que ofrece Derrida en Le problème de la genèse dans la philsophie de Husserl sobre la «Cuarta meditación cartesiana». En la segunda, me abocaré al análisis de la voz fenomenológica desarrollado en La Voix et le phénomène. En ambos textos
sobresale la siguiente intención: hacer que el mundo irrumpa en el curso de la reducción trascendental sin por ello regresar a la actitud natural.