Grupo humano de la misma procedencia étnica, dotado de unidad cultural, religiosa, misma lengua, ... more Grupo humano de la misma procedencia étnica, dotado de unidad cultural, religiosa, misma lengua, costumbres, poseedor de un acervo histórico común y un destino nacional voluntario término eminentemente étnico-antropológico y sociológico, que en la actualidad es importante conocer ya que como dicen la mayoría de los tratadistas del Estado, es su antecedente inmediato, dado que unos utilizan dicho término como sinónimo de Estado • En el siglo XX, por otra parte, ha surgido una nueva postura que, probablemente está atravesada por la constatación de múltiples rupturas políticas y sociales, y que ha afectado la idea tradicional de identidad nacional. Esto afecta el concepto de modo que se concibe la identidad como algo meramente imaginario y discursivo, como un objeto creado por la comunidad o por los intelectuales e historiadores. • Para los autores que sostienen esta postura de tinte posmoderno, la identidad es una construcción lingüístico-intelectual que adquiere la forma de un relato, en el cual se establecen acontecimientos fundadores, casi siempre referidos a la apropiación de un territorio por un pueblo o a la independencia lograda frente a los invasores o extraños. • La nación, o más bien la forma Estado-Nación como realidad o como ideal político institucional, se instala en el mundo europeo a partir de la Ilustración y la Revolución Francesa. La idea de que la humanidad está naturalmente dividida en naciones, de que hay determinados criterios para identificar una nación, proviene de este desarrollo particular del pensamiento europeo. • En esta perspectiva democrática, el concepto de nación implica la existencia de un Estado y también una base territorial. • A partir de esta definición política de la nación se generaliza la forma Estado-Nación como forma jurídica, como territorialización del poder, como discurso ideológico de integración, como parámetro para la organización de la educación, como arma de poder del Estado para integrar a sus ciudadanos y de la cultura. Término polémico que está cargado de aspectos políticos a nivel internacional. LA CIUDAD-ESTADO • Tiene su origen en Grecia, conocida como la " polis " , que es una comunidad de ciudadanos o conjunto de actividades ciudadanas, que es la traducción usual, es decir, ciudad estado, la polis tiene una forma particular de ser: su politeía que en el sentido moderno debemos interpretar como Constitución, Sócrates decía que la politeía era como el " alma al cuerpo " , • así, la politeía lo era a la polis, ciertamente para los griegos la polis era concebida como una comunidad ética de individuos, donde había un interés común, fuertemente estructurada por el derecho y no por vínculos personales o por la sumisión común a la voluntad de un individuo. • La anarquía intelectual y la decadencia política siguieron en Grecia a la muerte de Sócrates. Los fundamentos de la ética y el derecho fueron socavados por el espíritu escéptico de
Grupo humano de la misma procedencia étnica, dotado de unidad cultural, religiosa, misma lengua, ... more Grupo humano de la misma procedencia étnica, dotado de unidad cultural, religiosa, misma lengua, costumbres, poseedor de un acervo histórico común y un destino nacional voluntario término eminentemente étnico-antropológico y sociológico, que en la actualidad es importante conocer ya que como dicen la mayoría de los tratadistas del Estado, es su antecedente inmediato, dado que unos utilizan dicho término como sinónimo de Estado • En el siglo XX, por otra parte, ha surgido una nueva postura que, probablemente está atravesada por la constatación de múltiples rupturas políticas y sociales, y que ha afectado la idea tradicional de identidad nacional. Esto afecta el concepto de modo que se concibe la identidad como algo meramente imaginario y discursivo, como un objeto creado por la comunidad o por los intelectuales e historiadores. • Para los autores que sostienen esta postura de tinte posmoderno, la identidad es una construcción lingüístico-intelectual que adquiere la forma de un relato, en el cual se establecen acontecimientos fundadores, casi siempre referidos a la apropiación de un territorio por un pueblo o a la independencia lograda frente a los invasores o extraños. • La nación, o más bien la forma Estado-Nación como realidad o como ideal político institucional, se instala en el mundo europeo a partir de la Ilustración y la Revolución Francesa. La idea de que la humanidad está naturalmente dividida en naciones, de que hay determinados criterios para identificar una nación, proviene de este desarrollo particular del pensamiento europeo. • En esta perspectiva democrática, el concepto de nación implica la existencia de un Estado y también una base territorial. • A partir de esta definición política de la nación se generaliza la forma Estado-Nación como forma jurídica, como territorialización del poder, como discurso ideológico de integración, como parámetro para la organización de la educación, como arma de poder del Estado para integrar a sus ciudadanos y de la cultura. Término polémico que está cargado de aspectos políticos a nivel internacional. LA CIUDAD-ESTADO • Tiene su origen en Grecia, conocida como la " polis " , que es una comunidad de ciudadanos o conjunto de actividades ciudadanas, que es la traducción usual, es decir, ciudad estado, la polis tiene una forma particular de ser: su politeía que en el sentido moderno debemos interpretar como Constitución, Sócrates decía que la politeía era como el " alma al cuerpo " , • así, la politeía lo era a la polis, ciertamente para los griegos la polis era concebida como una comunidad ética de individuos, donde había un interés común, fuertemente estructurada por el derecho y no por vínculos personales o por la sumisión común a la voluntad de un individuo. • La anarquía intelectual y la decadencia política siguieron en Grecia a la muerte de Sócrates. Los fundamentos de la ética y el derecho fueron socavados por el espíritu escéptico de
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