Papers by ALICE BALSANELLI
Estudios de Antropologia Biológica, 2024
En este trabajo se documentan las percepciones de los mayas lacandones en torno a los componentes... more En este trabajo se documentan las percepciones de los mayas lacandones en torno a los componentes óseos humanos localizados en cuevas alrededor del lago Metzabok. Se contrasta el impacto de los proyectos académicos en búsqueda del dato bioantropológico con la interpretación elaborada por las comunidades locales en torno a su pasado y a los componentes óseos. Asimismo, se discute el tema de la restitución de los componentes esqueléticos ante la mirada cada vez más crítica de las comunidades nativas que reclaman a sus antepasados. Finalmente, se describen las concepciones lacandonas inherentes a los osarios en cuevas, considerados espacios sagrados y vivos y como puntos de interacción entre personas humanas y no humanas. El estudio de estos santuarios a partir de una arqueología ontológica permite reflexionar sobre la importancia de acompañar la investigación académica con el estudio de las interpretaciones nativas.
Estudios de Antropología Biológica, 2024
En este trabajo se documentan las percepciones de los mayas lacandones en torno a los componentes... more En este trabajo se documentan las percepciones de los mayas lacandones en torno a los componentes óseos humanos localizados en cuevas alrededor del lago Metzabok. Se contrasta el impacto de los proyectos académicos en búsqueda del dato bioantropológico con la interpretación elaborada por las comunidades locales en torno a su pasado y a los componentes óseos.
Asimismo, se discute el tema de la restitución de los componentes esqueléticos ante la mirada cada vez más crítica de las comunidades nativas que reclaman a sus antepasados. Finalmente, se describen las concepciones lacandonas inherentes a los osarios en cuevas, considerados espacios sagrados y vivos y como puntos de interacción entre personas humanas y no humanas. El estudio de estos santuarios a partir de una arqueología ontológica permite reflexionar sobre la importancia de acompañar la investigación académica con el estudio de las interpretaciones nativas.
Estudios de Cultura Maya, 2024
Los cantos de las aves se han estudiado dentro de las especialidades zoológicas y a la vez han ad... more Los cantos de las aves se han estudiado dentro de las especialidades zoológicas y a la vez han adquirido un rol muy importante mediante su interacción con las personas. Por esta razón, se ha avanzado mucho en estudios interdisciplinarios para entender su complejidad. En este trabajo se presentan los avances de nuestra investigación sobre la percepción de las expresiones sonoras de algunas aves entre los lacandones de las comunidades de Nahá y Metzabok, Chiapas. Se documentaron distintas modalidades, así como aspectos auditivos relacionados con su cosmovisión, ciclos estacionales, onomatopeyas, algunos ideófonos, relatos y experiencias cotidianas, donde las aves forman parte esencial, al considerarlas comunicadoras entre distintos entornos o mundos, tanto humanos como no humanos. Por sus cantos y comportamientos, las aves pueden anunciar peligros, traer mensajes de seres sobrenaturales y ser portadoras de augurios positivos y negativos. Se exponen algunos ejemplos de este diálogo continuo para dar cuenta de la importancia de situar al sonido como comunicación, siendo parte de la memoria, conocimiento, experiencia y emociones de los lacandones de Nahá y Metzabok, ya que todos estos elementos están condicionados por medio de los sentidos y son particulares para cada grupo humano.
Estudios de Cultura Maya, 2024
Birdsong has been explored through zoological disciplines and has gained sig-nificance for its in... more Birdsong has been explored through zoological disciplines and has gained sig-nificance for its interaction with humans. Consequently, interdisciplinary studies have made substantial progress in unraveling its complexity. This study showcases the latest advancements in our research regarding the auditory interpretations of avian sounds among the Lacandon people in the Nahá and Metzabok community of Chiapas. We com-prehensively document various modalities and auditory facets intertwined with their worldview, seasonal cycles, onomatopoeias, ideophones, myths, and day-to-day encoun-ters. Within these contexts, birds play an integral role, serving as conduits of communi-cation between diverse realms —both human and non-human. Through their melodies and behaviors, birds not only signal impending dangers but also convey messages from supernatural entities, bearing auspicious or inauspicious omens. We present illustrative instances of this ongoing dialogue to underscore the pivotal role of sound as a mode of communication. This role integrates into the collective memory, knowledge, experiences, and emotions of the Lacandon people from Nahá and Metzabok, as these components are uniquely shaped by sensory perceptions and specific to each human community.
Alteridades, May 27, 2024
Muerte, enfermedades y pandemia en pueblos indígenas, 2024
Nuevo dossier de la revista Alteridades, coordinado por Jorgelina Reinoso Niche y Alice Balsanelli
La enfermedad como castigo divino Interpretaciones de la pandemia desde la cosmogonía lacandona, 2024
La nosología de los lacandones del norte contempla dos categorías principales de enfermedades: la... more La nosología de los lacandones del norte contempla dos categorías principales de enfermedades: las autócto- nas, llamadas “verdaderas enfermedades” –enviadas por los dioses ancestrales–, y las infecciones exó- genas –“de los ladinos”–, creadas por deidades extran- jeras. Las primeras se curan por medio de prácticas ri- tuales, mientras que el tratamiento de las segundas necesita de métodos terapéuticos ajenos a la cultura local. En el texto, se presenta información etnográfica inédita, recabada durante el periodo de confinamiento por la pandemia. El análisis del material etnográfico permitió destacar las distintas interpretaciones que los lacandones elaboraron para explicar la difusión del virus SARS-CoV-2 desde su cosmogonía, así como los métodos que se emplearon para prevenir o curar la infección. Este análisis muestra cómo los conocimientos sobre los procesos de salud y enfermedad son nociones dinámicas, que se modifican y adaptan de acuerdo con las variaciones culturales, pues se encuentran estre- chamente vinculadas a la religión y la cosmovisión
Alteridades No. 67, 2024
Desde el punto de vista de las ciencias sociales, las catástrofes y los acontecimientos traumátic... more Desde el punto de vista de las ciencias sociales, las catástrofes y los acontecimientos traumáticos pueden analizarse como situaciones que alteran el acontecer cotidiano de los miembros de una sociedad y obligan al ser humano a reorganizar su existencia, reconfigurar sus prácticas, elaborar nuevas nociones y adoptar nuevos comportamientos. En este sentido, el dossier del número 67 de Alteridades, titulado Muerte, enfermedades y pandemia en pueblos indígenas, ofrece una reflexión desde la perspectiva antropológica en torno a la difusión de la pandemia en contextos indígenas mexicanos.
Revista de Estudos e Investigações Antropológicas, 2022
El artículo pretende mostrar la actualidad de la herencia de Bronislaw Malinowski en el trabajo d... more El artículo pretende mostrar la actualidad de la herencia de Bronislaw Malinowski en el trabajo de campo y su utilidad como herramienta para comprender la alteridad en comunidades indígenas de México, es decir, nos permite interpretar el punto de vista de la gente y dar cuenta de la manera en que se expresan como 'otros', tanto de sus instituciones como de sus prácticas, creencias y formas de vida. Asimismo, presentamos algunas experiencias y conceptualizaciones sobre el trabajo de campo de acuerdo con el estilo inaugurado por Malinowski en la monumental etnografía Los argonautas del Pacífico occidental. En ella el autor introdujo una forma de etnografía que implica un trabajo de campo a largo plazo que consideramos la columna vertebral de la disciplina antropológica. El texto procura demostrar la actualidad del método de trabajo de campo de Malinowski como una vía para la comprensión de la alteridad.
Narrativas Antropológicas, 2021
Ya'ah ché wah, el "tamal de la ceiba" y nahwah, el "gran tamal": la mujer en la preparación de la... more Ya'ah ché wah, el "tamal de la ceiba" y nahwah, el "gran tamal": la mujer en la preparación de la comida ritual entre los lacandones del norte Ya'ah ché wah, "ceiba tamal" and nahwah, "great tamal": Women in the preparation of the ritual offerings among the Northern Lacandon
Cuando los pájaros cantan. Narraciones yucatecas y lacandonas, 2024
Libro infantil trilingüe (maya yucateco, maya lacandón, español) realizado en las comunidades de ... more Libro infantil trilingüe (maya yucateco, maya lacandón, español) realizado en las comunidades de Kopchén y Nahá.
Los Huesos Fértiles: la conservación de los restos de las presas entre los mayas lacandones, 2023
En la concepción de los mayas antiguos y contemporáneos los huesos son el soporte de algunas esen... more En la concepción de los mayas antiguos y contemporáneos los huesos son el soporte de algunas esencias espirituales y se consideran, entonces, elementos fértiles. Por ello encierran una profunda significación simbólica que se traduce en un amplio abanico de prácticas rituales. Encontramos la misma visión en diversos pueblos cazadores nativos en distintos contextos geográficos y etnográficos, por lo que los restos de las presas precisan de tratamientos rituales específicos. Se analiza esta práctica entre los lacandones del norte. Se demuestra que este proceso es necesario para que se preserven las instancias anímicas contenidas en los huesos, a partir de las cuales se regenerarán los animales cazados. Del mismo modo, se expli- ca que las esencias contenidas en los despojos pueden resultar peligrosas cuando los restos no reciben un tratamiento adecuado. Finalmente, se compara información etnográfica referente al cuerpo humano y al cuerpo animal, abordando las ideas ontológicas y escatológicas del grupo lacandón.
Estudios de Cultura Maya
En la concepción de los mayas antiguos y contemporáneos los huesos son el soporte de algunas esen... more En la concepción de los mayas antiguos y contemporáneos los huesos son el soporte de algunas esencias espirituales y se consideran, entonces, elementos fértiles. Por ello encierran una profunda significación simbólica que se traduce en un amplio abanico de prácticas rituales. Encontramos la misma visión en diversos pueblos cazadores nativos en distintos contextos geográficos y etnográficos, por lo que los restos de las presas precisan de tratamientos rituales específicos. Se analiza esta práctica entre los lacandones del norte. Se demuestra que este proceso es necesario para que se preserven las instancias anímicas contenidas en los huesos, a partir de las cuales se regenerarán los animales cazados. Del mismo modo, se explica que las esencias contenidas en los despojos pueden resultar peligrosas cuando los restos no reciben un tratamiento adecuado. Finalmente, se compara información etnográfica referente al cuerpo humano y al cuerpo animal, abordando las ideas ontológicas y escatoló...
El artículo propone una comparación entre el proceso de creación de los seres humanos, narrado en... more El artículo propone una comparación entre el proceso de creación de los seres humanos, narrado en el mito ontogenético lacandón, y la elaboración de los enseres rituales de arcilla y hule. Los lacandones consideran a estos objetos como sujetos, y les otorgan condición de persona (winik, en lengua maya). Lo anterior permite reflexionar sobre las nociones ontológicas del grupo estudiado, aclarando cuál es la concepción de persona en el pensamiento local. Para tal efecto, se ofrece un estudio comparativo, que toma en cuenta datos etnográficos procedentes de otros grupos mayas contemporáneos, así como trabajos inherentes a los mayas prehispánicos. Se argumenta que la condición de persona no depende de la materia prima de la cual se constituyen los cuerpos, ni de la dotación anímica, sino de un proceso de creación que conlleva el establecimiento de una relación entre un Creador y el sujeto creado. Asimismo, se ofrece una nueva interpretación de los enseres rituales, ya no estudiados...
Centroamericana, 2019
Il presente articolo si propone d’indagare la concezione di ‘anima’ dei maya lacandoni del Messic... more Il presente articolo si propone d’indagare la concezione di ‘anima’ dei maya lacandoni del Messico, tra cui si è realizzata una ricerca sul campo della durata di sei anni (2011-2018). Dopo aver introdotto brevemente il gruppo etnico considerato, si offrirà una rassegna delle credenze circa le essenze animiche nell’area maya, iniziando con i dati inerenti al periodo classico (250-900 D.C), fino a giungere ai gruppi etnici contemporanei. Questa comparazione permetterà di evidenziare le differenze tra il pensiero nativo e quello occidentale, basato sull’idea cristiana di un’anima unica, indivisibile ed eterna, prerogativa degli esseri umani. I maya concepiscono il corpo come un tutt’uno formato da una parte fisica (l’organismo) e da un numero culturalmente variabile di elementi intangibili, alcuni imprescindibili per la vita dell’essere umano, altri d’importanza secondaria. Analogamente, gli indigeni credono nell’esistenza di entità extra-corporee, albergate all’interno dell’organismo di un agente esterno, che spesso prende la forma di un alter-ego zoomorfo. Si analizzeranno le caratteristiche delle essenze incorporee lacandone e le condizioni che provocano la loro separazione dall’organismo: le malattie, la follia, la morte, le esperienze oniriche. Saranno anche introdotti i rimedi che permettono la ricongiunzione dell’anima con il corpo, nell’ambito delle pratiche curative.
Cuicuilco. Revista de ciencias antropológicas, Jan 8, 2018
RESUMEN: A pesar del exiguo número de sus miembros y de los profundos cambios que han afectado a ... more RESUMEN: A pesar del exiguo número de sus miembros y de los profundos cambios que han afectado a su cultura, los lacandones de la selva chiapaneca han sido objeto de numerosas investigaciones desde principios de 1900. Sin embargo, la antropología que trata sobre este grupo étnico se ha enfocado en el estudio de la cultura, otorgando escasa importancia al mundo de la selva. Lo anterior no constituiría una deficiencia por parte de los antropólogos, si los lacandones concibieran al ambiente silvestre en términos naturalistas. Sin embargo, ellos ven a la selva como un espacio cultural y de interacción social, en donde se definen las categorías del yo y de la otredad. Por lo cual, el presente artículo busca reflexionar sobre la manera en que el "giro ontológico" pudo inspirar una nueva manera de leer los datos etnográficos para abordar las categorías ontológicas jach winik.
Cuicuilco. Revista de ciencias antropológicas, Aug 1, 2018
A pesar del exiguo número de sus miembros y de los profundos cambios que han afectado a su cultur... more A pesar del exiguo número de sus miembros y de los profundos cambios que han afectado a su cultura, los lacandones de la selva chiapaneca han sido objeto de numerosas investigaciones desde principios de 1900. Sin embargo, la antropología que trata sobre este grupo étnico se ha enfocado en el estudio de la cultura, otorgando escasa importancia al mundo de la selva. Lo anterior no constituiría una deficiencia por parte de los antropólogos, si los lacandones concibieran al ambiente silvestre en términos naturalistas. Sin embargo, ellos ven a la selva como un espacio cultural y de interacción social, en donde se definen las categorías del yo y de la otredad. Por lo cual, el presente artículo busca reflexionar sobre la manera en que el "giro ontológico" pudo inspirar una nueva manera de leer los datos etnográficos para abordar las categorías ontológicas jach winik.
Estudios Latinoamericanos, 2022
The Lacandon Maya of Chiapas (Southern Mexico) conceive animals as subjects endowed with a soul (... more The Lacandon Maya of Chiapas (Southern Mexico) conceive animals as subjects endowed with a soul (pixan) and agency. Therefore, they are considered to be ‘persons’ (winik) whose mode of living is analogous to the humans’: they’re socially organized, they work in their milpas, they perform rituals and worship their gods. The attribution of personhood to animals becomes an ethical problem during hunt, when the Lacandon hunter kills a prey considered to be a ‘fellow man’. Consequently, the hunt needs to be ritually justified and takes the form of a contract established between the hunters, the animals and the entities who protect them – the gods, the animal masters. It will be shown how the extension of the concept of personhood to animals influences Lacandon hunting ceremonialism, and how the theories proposed by the ‘Ontological Turn’ allowed to shed light on the Northern Lacandon hunt.
Los mayas lacandones se caracterizan por una ontologia animista, un sistema en el cual a cada exi... more Los mayas lacandones se caracterizan por una ontologia animista, un sistema en el cual a cada existente del cosmos se le atribuyen la posesion de un alma y condicion de persona. En dicho sistema, las fronteras entre lo animal y lo humano no estan claramente definidas, lo que influye en las concepciones acerca de los estados marginales del ser. En esa vision, el feto es considerado como una entidad ambigua y agresiva. Por su parte, lo humano no es una especie, sino una condicion, que debe de ser construida a lo largo de la vida del sujeto para separarlo de su primigenia condicion de animalidad y permitir su ingreso en el mundo social.
espanolEl articulo propone una comparacion entre el proceso de creacion de los seres humanos, nar... more espanolEl articulo propone una comparacion entre el proceso de creacion de los seres humanos, narrado en el mito ontogenetico lacandon, y la elaboracion de los enseres rituales de arcilla y hule. Los lacandones consideran a estos objetos como sujetos, y les otorgan condicion de persona (winik, en lengua maya). Lo anterior permite reflexionar sobre las nociones ontologicas del grupo estudiado, aclarando cual es la concepcion de persona en el pensamiento local. Para tal efecto, se ofrece un estudio comparativo, que toma en cuenta datos etnograficos procedentes de otros grupos mayas contemporaneos, asi como trabajos inherentes a los mayas prehispanicos. Se argumenta que la condicion de persona no depende de la materia prima de la cual se constituyen los cuerpos, ni de la dotacion animica, sino de un proceso de creacion que conlleva el establecimiento de una relacion entre un Creador y el sujeto creado. Asimismo, se ofrece una nueva interpretacion de los enseres rituales, ya no estudiad...
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Papers by ALICE BALSANELLI
Asimismo, se discute el tema de la restitución de los componentes esqueléticos ante la mirada cada vez más crítica de las comunidades nativas que reclaman a sus antepasados. Finalmente, se describen las concepciones lacandonas inherentes a los osarios en cuevas, considerados espacios sagrados y vivos y como puntos de interacción entre personas humanas y no humanas. El estudio de estos santuarios a partir de una arqueología ontológica permite reflexionar sobre la importancia de acompañar la investigación académica con el estudio de las interpretaciones nativas.
Asimismo, se discute el tema de la restitución de los componentes esqueléticos ante la mirada cada vez más crítica de las comunidades nativas que reclaman a sus antepasados. Finalmente, se describen las concepciones lacandonas inherentes a los osarios en cuevas, considerados espacios sagrados y vivos y como puntos de interacción entre personas humanas y no humanas. El estudio de estos santuarios a partir de una arqueología ontológica permite reflexionar sobre la importancia de acompañar la investigación académica con el estudio de las interpretaciones nativas.