Book Reviews by Marco Mancera Alba
En México heterodoxo, reunión del trabajo de investigación realizado a lo largo de una década, Jo... more En México heterodoxo, reunión del trabajo de investigación realizado a lo largo de una década, José Ricardo Chaves rastrea las manifestaciones de “religiosidad heterodoxa” en la literatura hispánica de finales del siglo xix y de principios del XX, a partir de la premisa de que la secularización de las instituciones y del espacio social permitió el auge de expresiones religiosas ajenas al catolicismo. Entre ellas el autor destaca el ocultismo, en sus vertientes de espiritismo y teosofía, y el orientalismo; de ahí que en la introducción se delimiten conceptos como ‘ocultismo’, ‘teosofía’, ‘espiritismo’ y se exponen las características que diferencian a las ciencias ocultas de otras “religiosidades heterodoxas”.
Teaching Documents by Marco Mancera Alba
Selección de poemas de Crates de Tebas, Cércidas de Megalópolis, Fénix de Colofón, Melagro de Gád... more Selección de poemas de Crates de Tebas, Cércidas de Megalópolis, Fénix de Colofón, Melagro de Gádara y Luciano de Samosata para el curso "Poesía del cinismo y de influencia cínica" impartido en la Facultad de Filosofía y Letras (UNAM) en el semestre 2015-2 (enero-junio 2015).
Thesis Chapters by Marco Mancera Alba
![Research paper thumbnail of [Tesis] Ironía, cinismo y carnavalización: La Necromancia de Luciano de Samosata](https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg)
En Necromancia de Luciano de Samosata, conviven cinismo filosófico y carnavalización, además de s... more En Necromancia de Luciano de Samosata, conviven cinismo filosófico y carnavalización, además de ser un receptáculo de influencias literarias, religiosas, éticas e ideológicas, por decir algunas. Con base en autores como Linda Hutcheon, Michel Onfray y Mijaíl Bajtín, este trabajo cubre vacíos en torno a la aportación de temas y recursos críticos y evaluativos del cinismo literario y la contribución de la carnavalización a la literatura en forma de una nueva actitud hacia la realidad, desapego de la tradición, libre invención, heterogeneidad de estilos y voces, bajo la mirada de la crítica y el filo evaluativo de la ironía literaria.
PRELUDIO
I. HISTORIA Y TEORÍA DE LA IRONÍA
1. Breve viaje en la historia del término
2. La red irónica: Irony’s Edge de Linda Hutcheon
II. CINISMO Y LITERATURA
1. Filosofía y Kynikòs bíos
2. Kynikòs trópos
III. CARNAVALIZACIÓN LITERARIA
1. ¿Qué es la carnavalización?
2. El carnaval antiguo…
3. …y la percepción carnavalesca del mundo
4. Elementos y espacios
5. La carnavalización y la literatura serioburlesca
Cierre: propuesta de análisis
IV. MENIPO O NECROMANCIA: UNA PRESENTACIÓN
1. Contexto histórico
2. Necromancia en la obra de Luciano de Samosata
3. Estructura y argumento
4. Del éthos satírico a la fantasía menipea
V. IRONÍA, CINISMO Y CARNAVALIZACIÓN
1. La estética de la risa
2. Indicios de la intencionalidad irónica
3. Inicia el viaje epistémico de Menipo al Inframundo
4. Inframundo
5. El filo evaluativo de Necromancia
6. Una procesión del destino anacrónica
7. Regresar al mundo: el viaje epistémico explicado
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
ÍNDICE DE FIGURAS
ÍNDICE DE CONTENIDO
![Research paper thumbnail of [Tesis] 1. Historia y teoría de la ironía](https://attachments.academia-assets.com/37561356/thumbnails/1.jpg)
En este capítulo, expondré la teoría de Linda Hutcheon de Irony’s Edge: The Theory and Politics o... more En este capítulo, expondré la teoría de Linda Hutcheon de Irony’s Edge: The Theory and Politics of Irony, pero, para tener una lectura contextualizada de esta exposición, presento primero una breve historia del término ironía, desde la ironía socrática hasta la renovación teórica durante el Romanticismo y los nuevos enfoques modernos y posmodernos, acompañados por las teorías neorretóricas en el siglo XX. En la segunda parte, me avoco a exponer los conceptos que Linda Hutcheon adopta en su teoría de la ironía, como son: su filo evaluativo, su naturaleza transideológica, sus funciones, sus características semánticas, las comunidades discursivas del intérprete, la relación entre la intencionalidad y la interpretación y los contextos y marcas de la ironía
I. HISTORIA Y TEORÍA DE LA IRONÍA
1. Breve viaje en la historia del término
___a. La gran definición histórica
___b. El Romanticismo y el cambio de paradigma
___c. La modernidad y la posmodernidad
___d. Posturas neorretóricas
2. La red irónica: Irony’s Edge de Linda Hutcheon
___a. El filo evaluativo
___b. Naturaleza transideológica
___c. Funciones
___d. Características semánticas
___e. Comunidades discursivas
___f. Intencionalidad e interpretación
___g. Contextos y marcas irónicas
______I) Contextos
______II) Marcas
Aunque elusivos por la falta de sus escritos, los cínicos —junto con los epicúreos y los cirenaic... more Aunque elusivos por la falta de sus escritos, los cínicos —junto con los epicúreos y los cirenaicos— son uno de los grupos filosóficos que más trascendencia tuvieron en su tiempo: proponían llevar a cabo (‘acción’, áskesis, ἄσκησις) su ideario al adoptar en pleno su propuesta de modelo de vida (kynikòs bíos, κυνικὸς βίος), sustentado en el acercamiento a lo natural (phýsis, φύσις) en detrimento de la ley impuesta por los mismos hombres (nómos, νóμος). Como muchas otras corrientes filosóficas del helenismo, el cinismo buscaba difundir su pensamiento y formar nuevos pupilos; en este sentido, el ámbito literario se volvió un vehículo idóneo para esta tarea, gracias al cual ejercieron una influencia notoria en otros ámbitos.
II. CINISMO Y LITERATURA
1. Filosofía y Kynikòs bíos
2. Kynikòs trópos
__a. Temas
__b. Características
__c. Géneros literarios
__d. Estrategias subversivas
![Research paper thumbnail of [Tesis] 3. Carnavalización literaria en la antigüedad](https://attachments.academia-assets.com/37561455/thumbnails/1.jpg)
Aspecto poco atendido en los estudios literarios —en especial los relacionados con la literatura ... more Aspecto poco atendido en los estudios literarios —en especial los relacionados con la literatura antigua— es la manera en que la cultura popular llega a influir en la literatura. Sí, evidentemente se estudian los elementos populares en la literatura en tanto que contenidos temáticos o verbales: gran parte de los estudios filológicos parten del supuesto de que se puede conocer una cultura a partir de su legado escrito; pero no se ha resaltado el papel de la cultura popular como catalizador que, además de aportar tales contenidos, incide directamente en creación y reconfiguración de la propia literatura, en particular sus géneros literarios. Es una cuestión de matices casi imperceptibles pero relevantes: este capítulo da cuenta de la propuesta de Mijaíl Bajtín de considerar que, en la Antigüedad, la cultura popular realmente participó en el devenir literario al transponer elementos del folklore popular a la literatura, confiriéndole imágenes y formas discursivas simbólicamente complejas, muchas de las cuales pasan inadvertidas para los autores que las utilizan en sus obras. Al margen de lo anterior y a fin de completar la teoría bajtiniana, he decido hacer una digresión sobre los carnavales antiguos, de modo que se contextualicen algunas de sus formas.
III. CARNAVALIZACIÓN LITERARIA
1. ¿Qué es la carnavalización?
2. El carnaval antiguo…
3. …y la percepción carnavalesca del mundo
4. Elementos y espacios
5. La carnavalización y la literatura serioburlesca
A partir de las nociones de ironía y cinismo, delinearé una propuesta de análisis para, así, entr... more A partir de las nociones de ironía y cinismo, delinearé una propuesta de análisis para, así, entrar de lleno al estudio de Necromancia. En primera instancia, dada la dificultad que conlleva asumir apriorísticamente la presencia de la ironía en una obra, comenzaré por señalar ciertos pasajes que sirvan como marcadores de la intencionalidad irónica. Gracias a éstos, se podrá inferir la posibilidad real de que el sentido de Necromancia en general o de ciertos pasajes en particular estén ‘diferidos’, es decir, que no estén en un sentido directo y llano sino encubiertos como un discurso detrás del discurso legible.
![Research paper thumbnail of [Tesis] 4. Menipo o Necromancia: una presentación](https://attachments.academia-assets.com/37671490/thumbnails/1.jpg)
El análisis de una obra —Menipo o Necromancia de Luciano de Samosata (120-192/197 d.C.), en este ... more El análisis de una obra —Menipo o Necromancia de Luciano de Samosata (120-192/197 d.C.), en este caso— siempre se debe complementar con la exposición de su contexto histórico y su ubicación dentro del corpus del autor, lo que a su vez sirve para describir la obra en sí y su género. Claro, no se pretende leer una obra a partir del contexto histórico, como si se considerara el contexto socio-histórico-político-económico-filosófico-mitológico-religioso-cultural como factor determinante para la creación de una obra dada; tampoco se busca reclasificar todo el corpus lucianesco, o descubrir el fallo, el hilo negro, el dato perdido, la solución final ni la clave última para descifrar o decodificar nada, como si estuviera ausente sólo una pieza de puzzle para entender a Luciano. No. Es menester que se expongan contexto, ubicación, estructura, argumento y género, porque a partir de estos elementos se puede empezar a problematizar los derredores e interiores de la obra y, con esto, esbozar propuestas de lecturas y vías de análisis. ¿Se puede lograr un estudio sin presentar estos aspectos? Sí, es posible, hasta es un ejercicio de crítica y análisis harto arduo y loable, pero al menos este trabajo de investigación aspira a otros fines un tanto menos complicados: proponer una lectura de Necromancia, entre tantas otras posibles.
IV. MENIPO O NECROMANCIA: UNA PRESENTACIÓN
1. Contexto histórico
2. Necromancia en la obra de Luciano de Samosata
3. Estructura y argumento
4. Del éthos satírico a la fantasía menipea
__a. Éthos satírico
__b. Fantasía menipea
Capítulo final
V. IRONÍA, CINISMO Y CARNAVALIZACIÓN
1. La estética de la risa
2. Indicios de... more Capítulo final
V. IRONÍA, CINISMO Y CARNAVALIZACIÓN
1. La estética de la risa
2. Indicios de la intencionalidad irónica
3. Inicia el viaje epistémico de Menipo al Inframundo
___a. La ingenuidad propicia la búsqueda
___b. La búsqueda pasa por el rito iniciático
___c. Otros ritos de descenso frente a Necromancia.
___d. Tránsito: pastiche de tradiciones
4. Inframundo
___a. Tránsito: cambio de narración
___b. Tribunal de Minos
___c. Estado de los muertos: crítica de la humanidad
5. El filo evaluativo de Necromancia
___a. Contra los filósofos y los ricos
___b. Proponer un mejor modo de vida
6. Una procesión del destino anacrónica
7. Regresar al mundo: el viaje epistémico explicado
Papers by Marco Mancera Alba
Resena de la obra: PERNOT, Laurent (2016). La retorica en Grecia y Roma. (2a ed. de Gerardo Ramir... more Resena de la obra: PERNOT, Laurent (2016). La retorica en Grecia y Roma. (2a ed. de Gerardo Ramirez Vidal; traduccion Karina Castaneda Barrera y Oswaldo Hernandez Trujillo). Mexico: UNAM. (305 pp.). ISBN: 978-607-02-8168-6
Estudios de Historia Novohispana, Dec 15, 2022
Resumen Este artículo analiza las fuentes e intertextos de la definición de eclecticismo que fray... more Resumen Este artículo analiza las fuentes e intertextos de la definición de eclecticismo que fray Juan Benito Díaz de Gamarra presenta en su libro Elementa recentioris philosophiae (San Miguel el Grande, 1774), quien recurre al pasaje "enseñan justicia junto con saber pío" (docent justitiam cum pia scientia) de los Stromata de Clemente de Alejandría para defender la utilidad de la filosofía ecléctica, porque valora a los autores antiguos y modernos por su utilidad moral y filosófica. Esta definición se inserta en el contexto de la transición del pensamiento escolástico hacia la filosofía moderna (recentior philosophia) y remite a un entramado interdiscursivo (con tratadistas como Giuseppe Antonio Ferrari y Andrés Piquer) en el que Díaz de Gamarra defiende la filosofía ecléctica moderna para la educación de la juventud americana al mismo tiempo que cuestiona la utilidad de la formación basada fundamentalmente en Aristóteles, como lo es el método escolástico.
Estudios de Historia Novohispana
Este artículo analiza las fuentes e intertextos de la definición de eclecticismo que fray Juan Be... more Este artículo analiza las fuentes e intertextos de la definición de eclecticismo que fray Juan Benito Díaz de Gamarra presenta en su libro Elementa recentioris philosophiae (San Miguel el Grande, 1774), quien recurre al pasaje “enseñan justicia junto con saber pío” (docent justitiam cum pia scientia) de los Stromata de Clemente de Alejandría para defender la utilidad de la filosofía ecléctica, porque valora a los autores antiguos y modernos por su utilidad moral y filosófica. Esta definición se inserta en el contexto de la transición del pensamiento escolástico hacia la filosofía moderna (recentior philosophia) y remite a un entramado interdiscursivo (con tratadistas como Giuseppe Antonio Ferrari y Andrés Piquer) en el que Díaz de Gamarra defiende la filosofía ecléctica moderna para la educación de la juventud americana al mismo tiempo que cuestiona la utilidad de la formación basada fundamentalmente en Aristóteles, como lo es el método escolástico.
Quadripartita Ratio; No 5 (2018): RHETORIC, EDUCATION AND DISCOURSE. CUBA AND THE GRECO-ROMAN ANTIQUITY.; 60-65, Oct 9, 2021
Resena de la obra: PERNOT, Laurent (2016). La retorica en Grecia y Roma. (2a ed. de Gerardo Ramir... more Resena de la obra: PERNOT, Laurent (2016). La retorica en Grecia y Roma. (2a ed. de Gerardo Ramirez Vidal; traduccion Karina Castaneda Barrera y Oswaldo Hernandez Trujillo). Mexico: UNAM. (305 pp.). ISBN: 978-607-02-8168-6
Resena de la obra: PERNOT, Laurent (2016). La retorica en Grecia y Roma. (2a ed. de Gerardo Ramir... more Resena de la obra: PERNOT, Laurent (2016). La retorica en Grecia y Roma. (2a ed. de Gerardo Ramirez Vidal; traduccion Karina Castaneda Barrera y Oswaldo Hernandez Trujillo). Mexico: UNAM. (305 pp.). ISBN: 978-607-02-8168-6
Uploads
Book Reviews by Marco Mancera Alba
Teaching Documents by Marco Mancera Alba
Thesis Chapters by Marco Mancera Alba
PRELUDIO
I. HISTORIA Y TEORÍA DE LA IRONÍA
1. Breve viaje en la historia del término
2. La red irónica: Irony’s Edge de Linda Hutcheon
II. CINISMO Y LITERATURA
1. Filosofía y Kynikòs bíos
2. Kynikòs trópos
III. CARNAVALIZACIÓN LITERARIA
1. ¿Qué es la carnavalización?
2. El carnaval antiguo…
3. …y la percepción carnavalesca del mundo
4. Elementos y espacios
5. La carnavalización y la literatura serioburlesca
Cierre: propuesta de análisis
IV. MENIPO O NECROMANCIA: UNA PRESENTACIÓN
1. Contexto histórico
2. Necromancia en la obra de Luciano de Samosata
3. Estructura y argumento
4. Del éthos satírico a la fantasía menipea
V. IRONÍA, CINISMO Y CARNAVALIZACIÓN
1. La estética de la risa
2. Indicios de la intencionalidad irónica
3. Inicia el viaje epistémico de Menipo al Inframundo
4. Inframundo
5. El filo evaluativo de Necromancia
6. Una procesión del destino anacrónica
7. Regresar al mundo: el viaje epistémico explicado
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
ÍNDICE DE FIGURAS
ÍNDICE DE CONTENIDO
I. HISTORIA Y TEORÍA DE LA IRONÍA
1. Breve viaje en la historia del término
___a. La gran definición histórica
___b. El Romanticismo y el cambio de paradigma
___c. La modernidad y la posmodernidad
___d. Posturas neorretóricas
2. La red irónica: Irony’s Edge de Linda Hutcheon
___a. El filo evaluativo
___b. Naturaleza transideológica
___c. Funciones
___d. Características semánticas
___e. Comunidades discursivas
___f. Intencionalidad e interpretación
___g. Contextos y marcas irónicas
______I) Contextos
______II) Marcas
II. CINISMO Y LITERATURA
1. Filosofía y Kynikòs bíos
2. Kynikòs trópos
__a. Temas
__b. Características
__c. Géneros literarios
__d. Estrategias subversivas
III. CARNAVALIZACIÓN LITERARIA
1. ¿Qué es la carnavalización?
2. El carnaval antiguo…
3. …y la percepción carnavalesca del mundo
4. Elementos y espacios
5. La carnavalización y la literatura serioburlesca
IV. MENIPO O NECROMANCIA: UNA PRESENTACIÓN
1. Contexto histórico
2. Necromancia en la obra de Luciano de Samosata
3. Estructura y argumento
4. Del éthos satírico a la fantasía menipea
__a. Éthos satírico
__b. Fantasía menipea
V. IRONÍA, CINISMO Y CARNAVALIZACIÓN
1. La estética de la risa
2. Indicios de la intencionalidad irónica
3. Inicia el viaje epistémico de Menipo al Inframundo
___a. La ingenuidad propicia la búsqueda
___b. La búsqueda pasa por el rito iniciático
___c. Otros ritos de descenso frente a Necromancia.
___d. Tránsito: pastiche de tradiciones
4. Inframundo
___a. Tránsito: cambio de narración
___b. Tribunal de Minos
___c. Estado de los muertos: crítica de la humanidad
5. El filo evaluativo de Necromancia
___a. Contra los filósofos y los ricos
___b. Proponer un mejor modo de vida
6. Una procesión del destino anacrónica
7. Regresar al mundo: el viaje epistémico explicado
Papers by Marco Mancera Alba
PRELUDIO
I. HISTORIA Y TEORÍA DE LA IRONÍA
1. Breve viaje en la historia del término
2. La red irónica: Irony’s Edge de Linda Hutcheon
II. CINISMO Y LITERATURA
1. Filosofía y Kynikòs bíos
2. Kynikòs trópos
III. CARNAVALIZACIÓN LITERARIA
1. ¿Qué es la carnavalización?
2. El carnaval antiguo…
3. …y la percepción carnavalesca del mundo
4. Elementos y espacios
5. La carnavalización y la literatura serioburlesca
Cierre: propuesta de análisis
IV. MENIPO O NECROMANCIA: UNA PRESENTACIÓN
1. Contexto histórico
2. Necromancia en la obra de Luciano de Samosata
3. Estructura y argumento
4. Del éthos satírico a la fantasía menipea
V. IRONÍA, CINISMO Y CARNAVALIZACIÓN
1. La estética de la risa
2. Indicios de la intencionalidad irónica
3. Inicia el viaje epistémico de Menipo al Inframundo
4. Inframundo
5. El filo evaluativo de Necromancia
6. Una procesión del destino anacrónica
7. Regresar al mundo: el viaje epistémico explicado
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
ÍNDICE DE FIGURAS
ÍNDICE DE CONTENIDO
I. HISTORIA Y TEORÍA DE LA IRONÍA
1. Breve viaje en la historia del término
___a. La gran definición histórica
___b. El Romanticismo y el cambio de paradigma
___c. La modernidad y la posmodernidad
___d. Posturas neorretóricas
2. La red irónica: Irony’s Edge de Linda Hutcheon
___a. El filo evaluativo
___b. Naturaleza transideológica
___c. Funciones
___d. Características semánticas
___e. Comunidades discursivas
___f. Intencionalidad e interpretación
___g. Contextos y marcas irónicas
______I) Contextos
______II) Marcas
II. CINISMO Y LITERATURA
1. Filosofía y Kynikòs bíos
2. Kynikòs trópos
__a. Temas
__b. Características
__c. Géneros literarios
__d. Estrategias subversivas
III. CARNAVALIZACIÓN LITERARIA
1. ¿Qué es la carnavalización?
2. El carnaval antiguo…
3. …y la percepción carnavalesca del mundo
4. Elementos y espacios
5. La carnavalización y la literatura serioburlesca
IV. MENIPO O NECROMANCIA: UNA PRESENTACIÓN
1. Contexto histórico
2. Necromancia en la obra de Luciano de Samosata
3. Estructura y argumento
4. Del éthos satírico a la fantasía menipea
__a. Éthos satírico
__b. Fantasía menipea
V. IRONÍA, CINISMO Y CARNAVALIZACIÓN
1. La estética de la risa
2. Indicios de la intencionalidad irónica
3. Inicia el viaje epistémico de Menipo al Inframundo
___a. La ingenuidad propicia la búsqueda
___b. La búsqueda pasa por el rito iniciático
___c. Otros ritos de descenso frente a Necromancia.
___d. Tránsito: pastiche de tradiciones
4. Inframundo
___a. Tránsito: cambio de narración
___b. Tribunal de Minos
___c. Estado de los muertos: crítica de la humanidad
5. El filo evaluativo de Necromancia
___a. Contra los filósofos y los ricos
___b. Proponer un mejor modo de vida
6. Una procesión del destino anacrónica
7. Regresar al mundo: el viaje epistémico explicado