Thesis Chapters by Lizette Alegre
Más allá de la abyección aural, 2021
Sonido, escucha y poder, 2021
El habla, la escucha y la escritura. Subalternidad y horizontalidad desde la crítica poscolonial"... more El habla, la escucha y la escritura. Subalternidad y horizontalidad desde la crítica poscolonial", en S. Corona Berkin y O. Kalmeier (eds.), En diálogo. Metodologías horizontales en ciencias sociales y culturales, Barcelona, Gedisa, pp. 55-81. YÚDICE, G. (2016) "Músicas plebeyas", en G. Maglia y L. Hernández (eds.), Memorias, saberes y redes de las culturas populares en América Latina, Bogotá, Universidad Externado de Colombia, pp. 105-134.
sus conocimientos y lectura del mundo, por ser causa y motor de esta tesis; por permitirme hacer ... more sus conocimientos y lectura del mundo, por ser causa y motor de esta tesis; por permitirme hacer cuerpo-que-habla con ellas. Agradezco también a Estela Estrada y Marina González, así como a músicos, danzantes, catequistas y en general a los habitantes de Atotomoc, Macuxtepetla, Ixtlahuac II y Tamoyón II por su acogida, calidez y disposición para conversar. Al padre José Barón Larios por compartir sus recuerdos, su lucha y su extendido corazón. A todos ellos por enseñarme en los hechos y con actos el sentido y el valor de trabajar juntos.
Books by Lizette Alegre
SONIDO, ESCUCHA y PODER, 2021
Este libro es resultado de dos objetivos principales que un grupo de estudiantes y profesores del... more Este libro es resultado de dos objetivos principales que un grupo de estudiantes y profesores del Posgrado en Música de la nos propusimos hace un par de años: UNAM primero, el de generar un espacio de discusión en torno a los tres conceptos que conforman su título: sonido, escucha y poder; segundo, el de poner en práctica las ideas que fuimos construyendo en torno a dichos conceptos, materializándolas en un ejercicio de escritura colectiva.
Nuestro lugar de enunciación, un Posgrado en Música de una universidad
pública como es la UNAM, nos planteó la necesidad de pensar nuestra posición geográfica, social y política para, a partir de ello, abordar nuestras investigaciones de un modo situado, dialogando, pero al mismo tiempo definiendo una posición de alteridad respecto a los debates académicos que en las últimas décadas se han venido gestando en Europa y Estados Unidos alrededor de los estudios sonoros y la investigación musical en un sentido amplio. Asimismo, la voluntad de ser consecuentes con nuestras reflexiones sobre la escucha, el sonido y el poder puso en marcha un pensamiento colectivo y un trabajo colaborativo generadores de procesos de argumentación altamente productivos, sin desmedro de la singularidad de cada uno de los participantes en este proyecto. De tal modo que la publicación que estos párrafos presentan es resultado de una suma o, mejor, de una multiplicación exponencial de voluntades, inquietudes y necedades compartidas que analizan el fenómeno de la escucha como una suerte de “potencia resonante”: una capacidad para poner en conexión las distintas dimensiones epistemológicas, afectivas y sensoriales que forman parte del entramado social y de la manera en la que las personas se relacionan con este.
10 En Tecacahuaco vive una señora originaria de Jaltocan que se casó con un hombre de esta comuni... more 10 En Tecacahuaco vive una señora originaria de Jaltocan que se casó con un hombre de esta comunidad. Ella prepara el pan que se consume durante el Xantolo.
Papers by Lizette Alegre
Ponto Urbe, 2024
Perú. Es autora del libro Viento arremolinado. El toro encalado y la flauta de mirlitón entre los... more Perú. Es autora del libro Viento arremolinado. El toro encalado y la flauta de mirlitón entre los nahuas de la Huasteca hidalguense (IVEC) y co-coordinadora -con Jorge David García-del libro Sonido, escucha y poder (FaM-UNAM), así como de varios artículos y ensayos contenidos en distintas publicaciones nacionales e internacionales. Actualmente se desempeña como docente y tutora en la carrera de Etnomusicología (FaM) y el Posgrado en Música de la UNAM. Es candidata a investigadora nacional por el SNI. Su línea de investigación desarrolla enfoques teórico-metodológicos derivados de la crítica pos(de)colonial, los estudios de subalternidad, género, estudios del sonido, música popular, psicoanálisis y escucha etnográfica, además de las teorías de la performatividad y la semiótica.
Tyche y automaton: lectura lacaniana del concepto de compulsión de repetición de Freud, 2023
Este trabajo tiene por objetivo identificar los elementos que caracterizan la lectura que hace La... more Este trabajo tiene por objetivo identificar los elementos que caracterizan la lectura que hace Lacan del concepto freudiano de compulsión de repetición. Para tal finalidad, el argumento está organizado en dos secciones. En la primera, abordo los fenómenos que condujeron a Freud a dar forma a la noción de compulsión de repetición. Para ello, dedico un primer apartado a esbozar los principales aspectos que configuran la centralidad que hasta entonces Freud le había otorgado al principio de placer como regulador de los procesos del aparato psíquico, por ser éste el antecedente que la compulsión de repetición viene a contrariar. En el segundo apartado hago un recorrido por el modo en que lo traumático, el juego infantil del fort-da y los fenómenos de repetición en transferencia, conducen a Freud a postular la adscripción de la compulsión de repetición a lo reprimido inconsciente que se instaura más allá del principio de placer. La segunda sección está dedicada a exponer los elementos que configuran la lectura lacaniana de la compulsión de repetición. Su primer apartado tiene por objetivo mostrar la conceptualización que hace Lacan del inconsciente dinámico como la causa donde se ubica la hiancia para, a continuación, introducir las nociones de sujeto, significante y real que subyacen al hecho de que el inconciente habla. Con base en lo anterior, el segundo apartado aborda los conceptos aristotélicos de tyche y automaton como términos que permiten a Lacan porstular el automatismo de repetición como la insistencia de un significante que introduce lo real. Finalmente, para mostrar de qué modo todas estas elaboraciones tienen incidencia en el análisis, el último apartado aborda la reinterpretación que Lacan hace de un sueño, previamente analizado por Freud, que pone de manifiesto el encuentro con lo real.
America, 2001
Musique de Tlamanes : la Fête du Maïs. L'observation et l'analyse de traditions musicales... more Musique de Tlamanes : la Fête du Maïs. L'observation et l'analyse de traditions musicales indigènes sont ici fondées sur leur état actuel, on y remarque l'incorporation d'instruments de musique traditionnels indiens, mais aussi des instruments introduits par le métissage, instruments à corde, nouveaux instruments à vent. Le chant en langue indigène, également recueilli, n'est pas étudié dans les limites de cette communication. Quel rôle joue la musique dans le rituel des Tlamanes ? Ces rites se déroulent dans la Huasteca au moment où les groupes indigènes nahuas sèment le mais, puis au moment de la récolte. Dans la première étape ils demandent aux « seigneurs de la terre » la permission de semer le mais et, dans la seconde, rendent grâce pour la récolte. Le genre musical qui accompagne cette célébration est appelé « Canario ». Il en existe sept formes qui correspondent à des moments précis de la fête (Entrée, Offrande, etc.). Dans cette musique convergent des éléments symboliques divers, elle fonctionne comme un discours parallèle qui commente et souligne ce que le rite représente.
Journal of the Acoustical Society of America, Oct 1, 2010
Recently, ethnomusicology and musicology, scientific disciplines of music, share not only a study... more Recently, ethnomusicology and musicology, scientific disciplines of music, share not only a study object, but also have begun a dialogue about methodology, approaches, and theorical frameworks, which have benefited both musical disciplines, expanding their epystemological and analytic horizons. This dialogue empowered a better colaboration, in an interdisciplinary way, with other academic fields, such as archaeoacustics. This work presents how the work of this musical discipline may have contributed to the archaeoacustical work and investigations, by the objective review and análisis from different perspectivas such as ethnografic and historiografic análisis and appreciation of sources, iconographic análisis, inter alia. It will approach archaeoacoustic methodology, from the ethnomusicology and musicology perspective.
Revista/Journal (Editor de este numero: Aurelio Tello). Contenido: VOLUMEN 36. HETEROFONIAS #130-... more Revista/Journal (Editor de este numero: Aurelio Tello). Contenido: VOLUMEN 36. HETEROFONIAS #130-131. Enero – diciembre de 2004. AURELIO TELLO, Presentacion, pag. 3. ARTICULOS: JOSE RAFAEL MALDONADO, Acercamiento a la elaboracion parodica en la misa Simile est regnum de Alonso Lobo de Borja (1555-1617), pag. 9. AURELIO TELLO, Musicos ruisenores: vicisitudes de un villancico de supuesta autoria, fallida transcripcion y arbitraria interpretacion, pag. 27. MIRIAM VAZQUEZ, La musica mexicana en la epoca del Modernismo, pag. 41. LUCA CONTI, Novara, pag. 69. LUISA VILAR PAYA, Historiografia y discurso sobre la musica en publicaciones academicas mexicanas de 1917 A 1941, pag. 89. LIZETTE ALEGRE, El triste adios: vinuetes y Velacion de Cruz en una comunidad nahua de la Huasteca potosina, pag. 111. DOCUMENTOS: EDWARD PEPE, Fabian Perez Ximeno “presbitero organista mayor y maestro de capilla”, pag. 129. Testamento de Fabian Perez Ximeno, pag. 141. MUSICA: AURELIO TELLO, Musicos ruisenores, anonimo, atribuido a dona Maria Joaquina Rodriguez, pag. 147. FABIAN PEREZ XIMENO /TRANSCRIPCION: JAVIER MARIN LOPEZ, Dos salmos de Visperas de difuntos, con sus respectivas antifonas en canto llano, pag. 153. NOTAS Y RESENAS: GERALDINE CELERIER, Jazz Cihuatl, pag. 179. EDUARDO CONTRERAS SOTO, Las grabaciones de la musica mexicana de concierto, pag. 191. EDUARDO CONTRERAS SOTO, El recuento coloquial de una trayectoria ejemplar, pag. 205. JESSICA GOTTFRIED, Una bandolita de oro un bandolon de cristal, pag. 211.
Revista de Ciencias Humanas y Sociales, 2004
Este trabajo es resultado de un estudio etnomusicológico realizado en la comunidad indígena nahua... more Este trabajo es resultado de un estudio etnomusicológico realizado en la comunidad indígena nahua de Chilocuil, Tamán, municipio de Tamazunchale, perteneciente a la Huasteca potosina (México). Entre la música que practican sus habitantes se encuentran los vinuetes, ...
Revista/Journal (Editor de este numero: Aurelio Tello). Contenido: VOLUMEN 36. HETEROFONIAS #130-... more Revista/Journal (Editor de este numero: Aurelio Tello). Contenido: VOLUMEN 36. HETEROFONIAS #130-131. Enero – diciembre de 2004. AURELIO TELLO, Presentacion, pag. 3. ARTICULOS: JOSE RAFAEL MALDONADO, Acercamiento a la elaboracion parodica en la misa Simile est regnum de Alonso Lobo de Borja (1555-1617), pag. 9. AURELIO TELLO, Musicos ruisenores: vicisitudes de un villancico de supuesta autoria, fallida transcripcion y arbitraria interpretacion, pag. 27. MIRIAM VAZQUEZ, La musica mexicana en la epoca del Modernismo, pag. 41. LUCA CONTI, Novara, pag. 69. LUISA VILAR PAYA, Historiografia y discurso sobre la musica en publicaciones academicas mexicanas de 1917 A 1941, pag. 89. LIZETTE ALEGRE, El triste adios: vinuetes y Velacion de Cruz en una comunidad nahua de la Huasteca potosina, pag. 111. DOCUMENTOS: EDWARD PEPE, Fabian Perez Ximeno “presbitero organista mayor y maestro de capilla”, pag. 129. Testamento de Fabian Perez Ximeno, pag. 141. MUSICA: AURELIO TELLO, Musicos ruisenores, an...
![Francisco J. [Paco] Bethencourt Llobet](https://0.academia-photos.com/183598/45205/36833646/s200_francisco.bethencourt_llobet.jpg)
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Books by Lizette Alegre
Nuestro lugar de enunciación, un Posgrado en Música de una universidad
pública como es la UNAM, nos planteó la necesidad de pensar nuestra posición geográfica, social y política para, a partir de ello, abordar nuestras investigaciones de un modo situado, dialogando, pero al mismo tiempo definiendo una posición de alteridad respecto a los debates académicos que en las últimas décadas se han venido gestando en Europa y Estados Unidos alrededor de los estudios sonoros y la investigación musical en un sentido amplio. Asimismo, la voluntad de ser consecuentes con nuestras reflexiones sobre la escucha, el sonido y el poder puso en marcha un pensamiento colectivo y un trabajo colaborativo generadores de procesos de argumentación altamente productivos, sin desmedro de la singularidad de cada uno de los participantes en este proyecto. De tal modo que la publicación que estos párrafos presentan es resultado de una suma o, mejor, de una multiplicación exponencial de voluntades, inquietudes y necedades compartidas que analizan el fenómeno de la escucha como una suerte de “potencia resonante”: una capacidad para poner en conexión las distintas dimensiones epistemológicas, afectivas y sensoriales que forman parte del entramado social y de la manera en la que las personas se relacionan con este.
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Nuestro lugar de enunciación, un Posgrado en Música de una universidad
pública como es la UNAM, nos planteó la necesidad de pensar nuestra posición geográfica, social y política para, a partir de ello, abordar nuestras investigaciones de un modo situado, dialogando, pero al mismo tiempo definiendo una posición de alteridad respecto a los debates académicos que en las últimas décadas se han venido gestando en Europa y Estados Unidos alrededor de los estudios sonoros y la investigación musical en un sentido amplio. Asimismo, la voluntad de ser consecuentes con nuestras reflexiones sobre la escucha, el sonido y el poder puso en marcha un pensamiento colectivo y un trabajo colaborativo generadores de procesos de argumentación altamente productivos, sin desmedro de la singularidad de cada uno de los participantes en este proyecto. De tal modo que la publicación que estos párrafos presentan es resultado de una suma o, mejor, de una multiplicación exponencial de voluntades, inquietudes y necedades compartidas que analizan el fenómeno de la escucha como una suerte de “potencia resonante”: una capacidad para poner en conexión las distintas dimensiones epistemológicas, afectivas y sensoriales que forman parte del entramado social y de la manera en la que las personas se relacionan con este.