Papers by Efrain Gayosso
Open Insight
Recientemente, en filosofía, aquello que ha sido atractivo respecto al aburrimiento han sido los ... more Recientemente, en filosofía, aquello que ha sido atractivo respecto al aburrimiento han sido los efectos negativos que puede haber en las personas que lo experimentan. En este artículo, contrario a esta perspectiva, nos ocupamos de qué es el aburrimiento y si puede haber efectos positivos. Como punto de partida, consideramos que el aburrimiento es una experiencia afectiva desagradable. Dada esta característica del aburrimiento, esta experiencia afectiva motiva al sujeto que la experimenta a buscar maneras para mitigarla. Después de esta caracterización del aburrimiento, argumentamos que no solamente motiva a realizar actividades negativas para mitigarlo, sino también a actividades positivas. Una de estas actividades positivas es el ocio. Respecto al ocio desarrollamos la idea de que es una actividad que promueve experiencias afectivas agradables y es un buen candidato para mitigar el aburrimiento, ya que permite el paso de una experiencia afectiva desagradable a otras agradables. Co...
Orexis: exploraciones éticas, 2023
Un concepto clave en las teorías del contrato social es el de beneficio mutuo. La centralidad de ... more Un concepto clave en las teorías del contrato social es el de beneficio mutuo. La centralidad de este concepto reside en que los actores participantes del contrato social están motivados a cooperar porque saben que se beneficiaran y, a su vez, saben que si cooperan beneficiaran a otros. Así, para el contractualismo, el fundamento de la cooperación social es el beneficio mutuo. No obstante, esta idea ha sido criticada por enfoques que se plantean como alternativas al contractualismo. Uno de estos enfoques es el de capacidades ofrecido por filósofos como Amartya Sen y Martha Nussbaum. A partir de este enfoque de capacidades, en este artículo se desarrolla la crítica al concepto de beneficio mutuo y se argumenta que sin este concepto el contractualismo no se sostiene. En lugar de fundamentar la cooperación social en el beneficio mutuo a través de una teoría de corte contractualista, se tratará de mostrar que el enfoque de capacidades ofrece una alternativa que concibe al ser humano no solamente en términos egoístas, sino que apela a otros rasgos humanos relevantes en la esfera pública. Uno de estos rasgos es la compasión. La finalidad de esta investigación es mostrar que la emoción de la compasión puede ser el fundamento para la cooperación social.
La década covid en México. Salud mental, afectividad y resiliencia, 2023
En este capítulo nos enfocamos en defender que considerar el sufrimiento de forma colectiva motiv... more En este capítulo nos enfocamos en defender que considerar el sufrimiento de forma colectiva motiva a emprender estrategias políticas cuyo objetivo es su alivio. Nos concentramos en cuatro casos en los que el sufrimiento que aqueja a ciertos grupos de manera colectiva sirve para emprender estrategias políticas que buscan mejorar su situación y así aliviar sus experiencias: el desempleo juvenil, el personal de salud, el sector estudiantil y el duelo de quienes perdieron a sus familiares por el COVID.
Open Insight, 2023
Recientemente, en filosofía, aquello que ha sido atractivo respecto al aburrimiento han sido los ... more Recientemente, en filosofía, aquello que ha sido atractivo respecto al aburrimiento han sido los efectos negativos que puede haber en las personas que lo experimentan. En este artículo, contrario a esta perspectiva, nos ocupamos de qué es el aburrimiento y si puede haber efectos positivos. Como punto de partida, consideramos que el aburrimiento es una experiencia afectiva desagradable. Dada esta característica del aburrimiento, esta experiencia afectiva motiva al sujeto que la experimenta a buscar maneras para mitigarla. Después de esta caracterización del aburrimiento, argumentamos que no solamente motiva a realizar actividades negativas para mitigarlo, sino también a actividades positivas. Una de estas actividades positivas es el ocio. Respecto al ocio desarrollamos la idea de que es una actividad que promueve experiencias afectivas agradables y es un buen candidato para mitigar el aburrimiento, ya que permite el paso de una experiencia afectiva desagradable a otras agradables. Contrario a lo que normalmente se piensa sobre el ocio como una actividad nociva, en este artículo pretendemos mostrar que esta es una actividad positiva para quien la realiza. La manera en la que el ocio es benéfico es que puede contribuir al cultivo de ciertas virtudes y, de esta manera, al florecimiento de las personas.
Euphyía, 2019
En este texto desarrollo la idea que el sufrimiento no es lo mismo al dolor, no es una emoción y ... more En este texto desarrollo la idea que el sufrimiento no es lo mismo al dolor, no es una emoción y tampoco un estado de ánimo, pero sí es parte de la afectividad. La manera en que es parte de la afectividad es que está constituido por estados afectivos tales como emociones, estados de ánimo y dolor. Cabe destacar que estos estados no son necesarios para que haya sufrimiento, es decir, cuando una persona sufre, su sufrimiento no siempre está constituido por emociones, dolor o estados de ánimo. Estos estados a veces son constitutivos del sufrimiento, pero cuando hay sufrimiento al menos un estado afectivo de este tipo es constitutivo del sufrimiento. Además menciono que el sufrimiento a veces es una disposición y aclaro en qué sentido lo es. Así, distingo entre lo que constituye al sufrimiento y aquello que lo causa. Las causas del sufrimiento pueden ser diversas, pero me centro en dos que considero son importantes para entender al sufrimiento, estas son la enfermedad y la pérdida. Al final desarrollo un argumento sobre cómo el sufrimiento es distinto al dolor.
Thesis Chapters by Efrain Gayosso
This is my M. A. degree dissertation. Here I argue that shame as moral emotion can contribute to ... more This is my M. A. degree dissertation. Here I argue that shame as moral emotion can contribute to moral improvement. For this, in the first chapter I have analyzed the main theories of emotions and I have tried the explaining of each theory about shame. Toward final of this chapter I take the theory by wittgensteinian family resemblance which was developed by Olbeth Hansberg (1996). After, in the second chapter I have tried on distinguish between moral shame and other kind of emotions which have a close relationship and sometimes they are taken as synonymous in daily life. Also, in this chapter I have considered the relationship between shame and guilt. Finally, in the third chapter considering the previous I develop an argument about how shame can contribute to the moral improvement. Here I analyzed some moral uses that have been given to shame such as moral brake or a social device to regulate behavior. Also in this chapter I approached the main moral problems that shame has. The problems are the heteronomy problem and the stigmatization. So, I give strategies to overcome those problems. Finally, I discuss the moral value of shame focusing on the moral improvement. In this part I say why shame could involve moral improvement. Contrary to this, I consider the wide idea that shame involves concealment and not improvement. I try to resolve this problem and I say that people try to improve how they feel shame and acknowledge a moral defect which may amend this. For this, I take recently researches on social psychology. These studies show that there is a sense in which shame can lead to moral improvement, while other emotions encompassed in the concept of shame lead to concealment.
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