History

El nueve de noviembre de 1989, a raíz de un gran movimiento cívico, ciertos miembros del Comité Central del Partido de la Unidad Socialista -cuya hegemonía estaba todavía garantizada por la constitución de la República Democrática Alemana (RDA)-decidieron abrir sus fronteras. Este Estado, considerado el más avanzado dentro de los países del "socialismo realmente existente", había cerrado sus accesos herméticamente el 13 de agosto de 1961. Desde entonces, el carácter contradictorio de esa medida fue destacado por diversos observadores.

La historia mundial que se está creando relata los procesos de cambio que el hombre ha desencadenado desde su separación del tronco de los primates. De dichos transcursos ha sido tanto beneficiario como víctima. Tales procesos afectan el bienestar material y el estado de ánimo de los actores participantes, dejan huella en las variadas manifestaciones de la creatividad humana e inciden, a su vez, en el potencial de reformas y transformaciones de sus organizaciones sociales y políticas.

Personaje memorable y controversial, defensor de la memoria y cultura características de la antigüedad occidental romana y representante de la época de máximo esplendor y lujo del singular Imperio Bizantino-siempre cambiante al igual que interesante-.

Plantó luego Yavé Dios un jardín en Edén, al oriente, y allí puso al hombre a quien formara. Hizo Yavé Dios brotar en él de la tierra toda clase de árboles hermosos a la vista y sabrosos al paladar y el árbol de la vida, y en el medio del jardín el árbol de la ciencia del bien y del mal. Salía del Edén un rio que regaba el jardín y de allí se partia en cuatro brazos. GÉNESIS 2, 8-10. * Facultad de Filosofía y Letras, UNAM. 1 Quiero agradecer las valiosas aportaciones que hicieron para la elaboración del presente artículo Doris EL PARAÍSO ENCONTRADO . LA REPRESE N TAC IÓ N RETÓR ICO·RE LIG IOSA DE LA NATURA LEZA EN NUEVA ESPAÑA ¡s

En el siglo XVIII, cuando el imperio español vivía una clara decadencia política, cuando su economía iba en franco descenso y su presencia en Europa se eclipsaba, los discursos triunfalistas se volvieron más exaltados destacándose entre ellos el de la Inmaculada Concepción con todo su esquema simbólico apocalíptico. Después de unas décadas de disputas teológicas a principios del siglo XVII, la creencia inmaculista se convirtió en razón de Estado, en una imagen que asimilaba a la mujer vestida de sol con la mismísima España, la invencible vencedora de Satanás. En el discurso dieciochesco español se volvió cada vez más obsesivo el tema de la lucha contra el luteranismo y en numerosas imágenes el monstruo de las siete cabezas tomó los rasgos de Inglaterra, la pérfida Albión.