Paolo Vignolo
Paolo Vignolo is associate professor of History at the National University of Colombia, Bogota. His fields of research and creation deal with public history, cultural heritage and memory studies with a focus on live arts, play and performance. He holds a PhD in history at the EHESS (School for Advanced Studies in the Social Sciences) of Paris, and has been 2012-13 Santo Domingo Visiting Scholar of the David Rockefeller Center for Latin American Studies (DRCLAS) at Harvard University. He is director and co-founder of the research group ‘Play, Fiesta and Power’ of the Hemispheric Institute of Performance and Politics (New York University) and co-founder of the Colombian chapter of the Cultural Agents Initiative (Harvard University).
Paolo Vignolo es profesor asociado de Historia de la Universidad Nacional de Colombia. Su trabajo de investigación y creación está enfocado en el uso público de la historia, la memoria histórica y el patrimonio cultural, con énfasis en artes vivas, juego y performance. Obtuvo su doctorado en la E.H.E.S.S. de Paris y ha sido Santo Domingo Visiting Scholar 2012-13 del David Rockefeller Center for Latin American Studies (DRCLAS) a la universidad de Harvard. Es director y co-fundador del grupo de investigación “Juego, Fiesta y poder” del Instituto Hemisférico de Performance y Política (New York University) y cofundador de la sede colombiana de la Cultural Agents Initiative (Harvard University).
Phone: +57(031)3165288
Address: Departamento de Historia
Universidad Nacional de Colombia
Edificio Manuel Ancizar, oficina 3015
Ciudad Universitaria
Bogotá, Colombia
Paolo Vignolo es profesor asociado de Historia de la Universidad Nacional de Colombia. Su trabajo de investigación y creación está enfocado en el uso público de la historia, la memoria histórica y el patrimonio cultural, con énfasis en artes vivas, juego y performance. Obtuvo su doctorado en la E.H.E.S.S. de Paris y ha sido Santo Domingo Visiting Scholar 2012-13 del David Rockefeller Center for Latin American Studies (DRCLAS) a la universidad de Harvard. Es director y co-fundador del grupo de investigación “Juego, Fiesta y poder” del Instituto Hemisférico de Performance y Política (New York University) y cofundador de la sede colombiana de la Cultural Agents Initiative (Harvard University).
Phone: +57(031)3165288
Address: Departamento de Historia
Universidad Nacional de Colombia
Edificio Manuel Ancizar, oficina 3015
Ciudad Universitaria
Bogotá, Colombia
less
Related Authors
InterestsView All (9)
Uploads
Books by Paolo Vignolo
Abundan los intermediarios: el tipo con traje de cura que por unos pesos te pone en escena una misa cantada sin autorización vaticana, la señora que te arrienda la escalera para llegar hasta los pisos altos de los columbarios, el guía que ofrece sus servicios a los esporádicos turistas. Yo mismo lo soy, a mi manera, ya que al Cementerio llevo a mis estudiantes, y a veces también a los amigos que visitan Colombia. Si les parece podemos dar una vuelta entre estas tumbas. Para comprender mejor la ciudad de los vivos, quizás valga la pena dar un vistazo a la ciudad de los muertos
En esta obra colectiva en la que participan diez investigadores se abordan algunos de los cambios que se vienen produciendo recientemente en este campo, en diálogo con casos empíricos y experiencias de Argentina, Colombia y México. En su desarrollo, se asumen tres movimientos conceptuales paralelos y articulados a la vez: primero, el de las políticas de la memoria y el de sus tránsitos y tensiones entre los museos, los centros de memoria y las narrativas que de allí emergen; segundo, aquel que tiene que ver con el entrecruce entre las políticas de la memoria y una mayor sensibilidad de la dimensión espacial de los fenómenos sociales; tercero, el de una reflexividad en torno a las prácticas constituyentes del campo mismo de la memoria y el cuestionamiento de algunos de los principios que reconocemos como dados y que requieren ser problematizados.
El contexto político en el que surge esta obra, como lo muestran algunos de los artículos aquí incluidos, plantea nuevos interrogantes y nuevos desafíos frente al campo mismo de la memoria y a algunos de sus fundamentos. Fiel a la perspectiva de la colección Tejidos del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas de la Pontificia Universidad Javeriana, este libro aborda este campo presentando una amplia diversidad de enfoques, perspectivas y opciones teóricas desde las ciencias sociales y las humanidades.
A lo largo de los tres siglos siguientes la imagen se irá transformando, hasta poner su sello en la modernidad naciente. A partir de la historia de esta imagen, desde sus orígenes clásicos hasta su cristalización en un signo convencional, este escrito desarrolla unas reflexiones sobre la importancia de la categoría "imaginario" para la historia cultural.
This article focus on the importance of participatory democratic processes and active citizenship for memory building in public spaces. The inspiration for this discussion stems from an interdisciplinary project we are developing in the area of the Central Cemetery of Bogotá. Our central hypothesis is that the Bogotá’s city of the dead is becoming the main site in the capital in which to “perform” national memory, and a place where different historical perspectives are struggling to make themselves visible.
I will organize my presentation along four principal lines. In “Performing the Past” I sketch some general considerations on the emergence over the last decade of two different devices (dispositifs) of memory in Colombia, -namely cultural patrimony and historical memory- each one with its own narratives, grammars and performative displays in public spaces. “The Central Cemetery as an Open-air Museum” and “The Cults of Popular Saints” are devoted to the metamorphosis of the cemetery over the last 40 years, paying special attention on some of the surprising practices, rituals and commemorations that currently take place on the burial ground.
“The Avenue of Memory” deals with competing strategies and tactics of different stakeholders engaged with urban transformations in the larger metropolitan area surrounding the cemetery. “The April 9 March” describes how recent political rallies make use of these places for the performance of memory. Finally, in “The Future of the City of the Dead” I will sketch out some perspectives and proposals that are arising from our project.
En un principio las dos experiencias iban cada una por su rumbo, en direcciones inversas. La Cátedra nació a raíz de la designación de la Universidad Nacional de Colombia como sede
del 7o Encuentro Hemisférico de Performance y Política, se orientó hacia un diálogo no sólo con Bogotá, sino con el resto del país, con una atención particular hacia las regiones de frontera, los sectores al margen y los grupos invisibilizados. La Minga tuvo su origen en el Cauca, en el sur de Colombia y llevó a una marcha de cientos de kilómetros hacia la capital que generó simpatías y solidaridades en las Américas y en el mundo. Poco a poco la Cátedra y la Minga se fueron acercando, conociendo y cruzando, hasta llegar a compartir vivencias fecundas en términos de participación ciudadana, de ejercicio crítico y de propuestas alternativas, de debate encendido y de convivencia no violenta, a partir de la convicción compartida de que la afirmación de los derechos culturales es un paso ineludible para salir de los conflictos que desangran la sociedad colombiana y para desarrollar nuevas poéticas y políticas de ciudadanía en el país.
Papers by Paolo Vignolo
Abundan los intermediarios: el tipo con traje de cura que por unos pesos te pone en escena una misa cantada sin autorización vaticana, la señora que te arrienda la escalera para llegar hasta los pisos altos de los columbarios, el guía que ofrece sus servicios a los esporádicos turistas. Yo mismo lo soy, a mi manera, ya que al Cementerio llevo a mis estudiantes, y a veces también a los amigos que visitan Colombia. Si les parece podemos dar una vuelta entre estas tumbas. Para comprender mejor la ciudad de los vivos, quizás valga la pena dar un vistazo a la ciudad de los muertos
En esta obra colectiva en la que participan diez investigadores se abordan algunos de los cambios que se vienen produciendo recientemente en este campo, en diálogo con casos empíricos y experiencias de Argentina, Colombia y México. En su desarrollo, se asumen tres movimientos conceptuales paralelos y articulados a la vez: primero, el de las políticas de la memoria y el de sus tránsitos y tensiones entre los museos, los centros de memoria y las narrativas que de allí emergen; segundo, aquel que tiene que ver con el entrecruce entre las políticas de la memoria y una mayor sensibilidad de la dimensión espacial de los fenómenos sociales; tercero, el de una reflexividad en torno a las prácticas constituyentes del campo mismo de la memoria y el cuestionamiento de algunos de los principios que reconocemos como dados y que requieren ser problematizados.
El contexto político en el que surge esta obra, como lo muestran algunos de los artículos aquí incluidos, plantea nuevos interrogantes y nuevos desafíos frente al campo mismo de la memoria y a algunos de sus fundamentos. Fiel a la perspectiva de la colección Tejidos del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas de la Pontificia Universidad Javeriana, este libro aborda este campo presentando una amplia diversidad de enfoques, perspectivas y opciones teóricas desde las ciencias sociales y las humanidades.
A lo largo de los tres siglos siguientes la imagen se irá transformando, hasta poner su sello en la modernidad naciente. A partir de la historia de esta imagen, desde sus orígenes clásicos hasta su cristalización en un signo convencional, este escrito desarrolla unas reflexiones sobre la importancia de la categoría "imaginario" para la historia cultural.
This article focus on the importance of participatory democratic processes and active citizenship for memory building in public spaces. The inspiration for this discussion stems from an interdisciplinary project we are developing in the area of the Central Cemetery of Bogotá. Our central hypothesis is that the Bogotá’s city of the dead is becoming the main site in the capital in which to “perform” national memory, and a place where different historical perspectives are struggling to make themselves visible.
I will organize my presentation along four principal lines. In “Performing the Past” I sketch some general considerations on the emergence over the last decade of two different devices (dispositifs) of memory in Colombia, -namely cultural patrimony and historical memory- each one with its own narratives, grammars and performative displays in public spaces. “The Central Cemetery as an Open-air Museum” and “The Cults of Popular Saints” are devoted to the metamorphosis of the cemetery over the last 40 years, paying special attention on some of the surprising practices, rituals and commemorations that currently take place on the burial ground.
“The Avenue of Memory” deals with competing strategies and tactics of different stakeholders engaged with urban transformations in the larger metropolitan area surrounding the cemetery. “The April 9 March” describes how recent political rallies make use of these places for the performance of memory. Finally, in “The Future of the City of the Dead” I will sketch out some perspectives and proposals that are arising from our project.
En un principio las dos experiencias iban cada una por su rumbo, en direcciones inversas. La Cátedra nació a raíz de la designación de la Universidad Nacional de Colombia como sede
del 7o Encuentro Hemisférico de Performance y Política, se orientó hacia un diálogo no sólo con Bogotá, sino con el resto del país, con una atención particular hacia las regiones de frontera, los sectores al margen y los grupos invisibilizados. La Minga tuvo su origen en el Cauca, en el sur de Colombia y llevó a una marcha de cientos de kilómetros hacia la capital que generó simpatías y solidaridades en las Américas y en el mundo. Poco a poco la Cátedra y la Minga se fueron acercando, conociendo y cruzando, hasta llegar a compartir vivencias fecundas en términos de participación ciudadana, de ejercicio crítico y de propuestas alternativas, de debate encendido y de convivencia no violenta, a partir de la convicción compartida de que la afirmación de los derechos culturales es un paso ineludible para salir de los conflictos que desangran la sociedad colombiana y para desarrollar nuevas poéticas y políticas de ciudadanía en el país.
as is maintained, implicitly and explicitly, in a good part of folklore studies, but,rather,
an expression of resistance, resilience and adaptation vis-à-vis the imposition of a capitalist mode of production. It is in the liminal condition of proletarianization, that is,
in the brutal linkage of broad sectors of indigenous, African and mestizo peoples to
conditions of labour exploitation typical of the mode of production brought here by
Europeans that the devils emerge and are reproduced in society. The devil, thus,
becomes a mediator between processes of accumulation that are typical of modernity coloniality (Quijano 1992; Mignolo 1995: 39), and forms of ‘moral economy’
(Thompson 1979) that are alien to the logic of the Homo economicus and to governing techniques that are typical of liberalism and neoliberalism. ‘The fetishization of evil, in the image of the devil, is an image which mediates the conflict between precapitalist and capitalist mode of objectivizing the human conditions’ (Taussig 1980: xii). However, as a research group we are interested in focusing not so much on the
already widely studied sphere of the demonic in general but, rather, more specifically
on the devil as festive character. The emphasis on a reading of the phenomena
through the lens of performance studies, as well as through theories and practices of
the fiesta, allows us a fruitful approach to the debate. Taussig’s intuition—seeing in
the devil an expression of the process of proletarianization of campesino sectors displaced from their means of subsistence and thrown into the vertigo of the capitalist
machinery—remains inspiring, but our approach to the problem generates an
unprecedented heuristic potential for working at the crossroads of social liminality
and the ritual liminality of the fiesta itself.
Mesa de trabajo y discusión pública
Martes agosto 21, 9:00 am-12 pm.
Edificio de Posgrados, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá
Organizadores Liliana Chaparro M. y Francisco A. Ortega con el apoyo del Doctorado en Ciencias Humanas y Sociales, Centro de Estudios Sociales; y la Escuela de Estudios de Género; Departamento de Historia.
Construir memoria colectiva sobre la guerra –y en particular sobre aquellos hechos violentos de intimidación
Sexual..
nos obliga a considerar y debatir las fronteras entre lo público y lo privado, entre la intimidad y el derecho o la inclinación por el silencio y las exigencias que provienen del ámbito del derecho y el trabajo de la memoria.
Estos debates son necesarios para afrontar las particulares características de la violencia sexual y resultan pertinentes en la actual coyuntura política del país.
Por ello, el Centro de Estudios Sociales, la Escuela de Estudios de Género y el Departamento de Historia de la Universidad Nacional se unen para organizar una mesa de trabajo con expertos que han estudiado la complejidad de construir memoria sobre hechos de violencia sexual asociados al conflicto armado.
El evento iniciará con una presentación del Centro de Memoria Histórica sobre su informe “La guerra inscrita en el cuerpo” (2017), asociado con las tensiones entre lo público y lo privado y los silencios y las exigencias del derecho y la memoria, aspectos que orientarán toda la jornada.
Posteriormente, la intervención central correrá por cuenta de la socióloga e investigadora social argentina Elizabeth Jelin, reconocida por su trabajo sobre represión, memoria, género y movimientos sociales. Jelin ofrecerá una reflexión sobre los abusos sexuales como crímenes de lesa humanidad y el respeto a la intimidad, la cual en buena medida ha sido recogida en su última publicación “La lucha por el pasado”.
A continuación, tendremos un debate en torno a dos ejes temáticos que abordan las dos tensiones expresadas: en primer lugar, la tensión entre lo público y lo privado, entre la narrativa pública y la intimidad; en segundo lugar, la tensión entre el silencio de las víctimas y las exigencias del derecho y la memoria. En cada uno de estos paneles se prevé la participación de dos expertas o expertos en el tema, vinculando tanto a personas de la academia, como de instituciones estatales asociadas al campo de la memoria y de la justicia transicional.
Segundo conversatorio: explorando las fronteras polares (4 de mayo)
Louise Bénat-Tachot (Université de la Sorbonne-Paris)
Entre imaginarios y experiencias: las dinámicas de construcción de las
zonas árcticas
Chet Van Duzer (University of Rochester)
Territorios imaginados alrededor del Polo Sur: explorando el continente
austral en forma de anillo en antiguos globos y mapas
CICLO DE CONVERSATORIOS
GEOGRAFÍAS DEL MÁS ALLÁ (SIGLOS XV-XVII)
Una intensa elaboración de creencias mítico-religiosas, especulaciones cartográficas, ficciones literarias y fragmentarias noticias de tierras y pueblos hasta entonces desconocidos acompañan todo el proceso de expansión, conquista y colonización del planeta por parte de las potencias europeas y mediterráneas, desde la mitad del siglo XV hasta finales del siglo XVII.
Libros de caballerías, relatos de viajes reales e imaginarios, crónicas de la conquista, historias naturales, cartas misioneras, planisferios y mapamundis plasman imaginarios colectivos que circulan tanto en ambientes eruditos como en la cultura popular, ejerciendo una influencia duradera en los juegos de poder que van a moldear la apropiación material y simbólica de las geografías del más allá.
Con “más allá” nos referimos a una categoría abierta, que abarca y a la vez articula el plus ultra del expansionismo imperial con las visiones post mortem de las tradiciones bíblicas y coránicas, las ensoñaciones carnavalescas de tierras de abundancia y libertad con los mitos de edades del oro y paraísos terrenales, las especulaciones cartográficas con la ubicación de las utopías renacentistas.
El ciclo de conferencias se propone presentar nuevas investigaciones que permiten comprender la importancia geopolítica de los imaginarios que construyen el allende geográfico, a partir de la conmistión entre ciencia, literatura y religión propia de la modernidad temprana.
El ciclo de conversatorios será el punto de partida para la propuesta en 2022 de un dossier especial sobre “Geografías del más allá” en Terra Brasilis, Revista da Rede Brasileira de História da Geografia e Geografia Histórica (Paolo Vignolo y Carolina Martínez editores invitados.
Anthropologie historique du corps. Seize regards
L'Harmattan
Paris, France
2006
332 p.
Serie: Collection Logiques historiques
ISBN 2-296-00075-4
Conferencia de Chet Van Duzer en el marco del curso de historia medieval del departamento de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá, a cargo de Paolo Vignolo
En esta conferencia se examinan los orígenes y la difusión de la idea
de la zona tórrida --que había una zona inhabitable e
insoportablemente caliente en el ecuador-- en las teorías de Cicerón y
Macrobio, y su vida en los mapas. Luego se expone el declive de esta
idea en los siglos XVI y XVII, cuando los viajes de exploración
cruzaron con seguridad el ecuador y encontraron personas que vivían en
esa zona, demostrando claramente que no había tal barrera. La
discusión se basará en evidencia tal textual como cartográfica. Es
notable que la idea continuó siendo discutida y el nombre continuó
usándose mucho después de lo que podríamos haber pensado.