Papers by Gustavo Cataldo Sanguinetti
Boletín de estética, Apr 13, 2023
El artículo explora la forma estética de las ruinas como una poética del tiempo donde se articula... more El artículo explora la forma estética de las ruinas como una poética del tiempo donde se articulan fuerzas contrapuestas que configuran una singular vivencia de la historicidad humana. Orientándose por las indicaciones de Martin Heidegger y Georg Simmel, reflexiona acerca de valor estéticoexistencial de las ruinas y su réplica subjetiva en el sentimiento de nostalgia, así como su importancia para el reconocimiento de la unidad narrativa de la existencia humana.
Revista de filosofía, Dec 31, 2022
El artículo aborda el problema del instante (Augenblick) a partir de la obra temprana de Martin H... more El artículo aborda el problema del instante (Augenblick) a partir de la obra temprana de Martin Heidegger y su prolongación en Ser y tiempo. La persuasión de que solo el cristianismo primitivo ha vivido una temporalidad originaria, se prolonga en Ser y tiempo en una interpretación del instante como integración del pasado y del futuro. Aquello que en Aristóteles no alcanzaba a constituirse -la conexión entre kairós y výn-encuentra su pleno develamiento en la escatología paulina. Sin embargo, el ésjaton de la parusía cristiana se convierte en Ser y tiempo en una escatología de la muerte.
Antología de filósofos chilenos. Testimonio , 2024
Antología de fi lósofos chilenos. Testimonios X
Revista de Filosofía , 2023
El artículo aborda el problema del instante (Augenblick) a partir de la obra temprana de Martin H... more El artículo aborda el problema del instante (Augenblick) a partir de la obra temprana de Martin Heidegger y su prolongación en Ser y tiempo. La persuasión de que solo el cristianismo primitivo ha vivido una temporalidad originaria, se prolonga en Ser y tiempo en una interpretación del instante como integración del pasado y del futuro. Aquello que en Aristóteles no alcanzaba a constituirse –la conexión entre kairós y výn– encuentra su pleno develamiento en la escatología paulina. Sin embargo, el ésjaton de la parusía cristiana se convierte en Ser y tiempo en una escatología de la muerte.
Revista de Humanidades, 2007
El artículo tiene por finalidad explorar el concepto de apariencia estética en Hegel. La definici... more El artículo tiene por finalidad explorar el concepto de apariencia estética en Hegel. La definición hegeliana de lo bello como "apariencia sensible de la idea" implica no solamente una particular revalorización de la apariencia en el dominio del arte, sino además una auténtica síntesis entre naturaleza y espíritu, entre concepto y realidad, entre lo subjetivo y lo objetivo. Es esta unidad-y contradicción-la que precisamente será pensada por Hegel a través del concepto de apariencia.
Boletín de estetica, 2023
Resumen El artículo explora la forma estética de las ruinas como una poética del tiempo donde se ... more Resumen El artículo explora la forma estética de las ruinas como una poética del tiempo donde se articulan fuerzas contrapuestas que configuran una singular vivencia de la historicidad humana. Orientándose por las indicaciones de Martin Heidegger y Georg Simmel, reflexiona acerca de valor estéticoexistencial de las ruinas y su réplica subjetiva en el sentimiento de nostalgia, así como su importancia para el reconocimiento de la unidad narrativa de la existencia humana.
Revista Philosophica, 2003
Philosophica, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Nº. 26, 2003 , págs. 29-52
Como es conocido la filosofía de Schelling ha sido definida como una filosofía de la identidad . ... more Como es conocido la filosofía de Schelling ha sido definida como una filosofía de la identidad . Pero por lo mismo el problema a que se enfrenta es el de la dualidad o escisión: escisión entre naturaleza y espíritu o entre lo sensible o lo inteligible.Schelling s philosophy has been defined as a philosophy of identity. But for this reason also confronted with the problem of duality or division: division between nature and spirit or between the sensible and the intelligible
El trabajo explora el concepto de alteridad (Mitsein) en Martin Heidegger como una determinación ... more El trabajo explora el concepto de alteridad (Mitsein) en Martin Heidegger como una determinación trascendental de la existencia humana. En conformidad con su crítica a toda subjetividad trascendental y a todo acceso reflexivo a la alteridad, Heidegger sostiene la co-originiaridad del estar-con, el estar-en-el-mundo y el ser-sí -mismo. El carácter trascendental de estar-con (Mitsein) supone una profunda modificación del sentido mismo de subjetividad trascendental en beneficio de una “trascendentalidad existencial”, en la cual la propia alteridad se inscribe originariamente
El conocimiento como acto , 1998
Revista Chilena de Humanidades, 1995
Revista De Filosofia, 1992
Mas, ene los chacales, las panteras, los linces, Los simios, las serpientes, escorpiones y buitre... more Mas, ene los chacales, las panteras, los linces, Los simios, las serpientes, escorpiones y buitres, Los aulladoes monsruos, silbantes y rampantes, En la, de nuesros vicios, inenal mezcolanza ¡Hay uno más malvado, más lóbrego e inmundo! Sin que haga fas muecas ni lance toscos grios Convea, con gusto, a la iera en escombro y, en medio de un bostezo, devoraría al Ore; ¡Es el Tedio!-Anegado de un llanto involunrio, Imagina cadalsos, mientras uma su yerba. Lector, tú bien conoces al delicado monsruo,-¡Hipócrita lector-mi prójimo-, mi hermano!. Baudelaire 1 pj I La historia del vcablo "nihilismo" es relativamente breve. La expresión •, ue acuíada or Jacobi paa caracterizar el idealismo del yo de Fichte. Posteriomente, fue empleada por Baader pra designr la negación de Dios y su revelación. Su propagación y consagración en el léxico ilosóico, sin embargo, se dee sobre todo a Turgueniev, Dostoevsky y, esecialmente, a Niezsche. Con todo, lo que la expresión "nihilismo" comporta, en su sentido más amplio, es la esolución del ente en general, lo verdadero, el valor o el bien, en nada. De este modo, el nihilismo no sólo implica la pérdida de vigor y consistencia de lo ral, sino también la propia depreciación de la existencia humana y su orden de sentido. a abolición de una razón coniguradora de sentido, de un "para qué" trascendente del mundo y de la vida histórica, constituyen así características esenciales de todo nihilismo. Si se hiciera un elenco de expresiones vinculadas al enómeno el nihilismo, sin Revita de Fiosfa Gustavo Catalo S.
Themata Revista De Filosofia, 2007
El objetivo del artículo es exponer la crítica de Heidegger a los humanismos históricos como una ... more El objetivo del artículo es exponer la crítica de Heidegger a los humanismos históricos como una forma de superación de la metafísica. Humanismo y metafísica constituyen las dos caras de un mismo problema. No obstante las diversas modulaciones de la crítica heideggeriana a los humanismos, es posible reconocer una trayectoria común: la crítica a la interpretación del hombre como subiectum. Es desde esta crítica que se constituye el giro heideggeriano hacia el lenguaje poético.
Los así denominados "tratados de buenas maneras" o "tratados de urbanidad" constituyen una forma ... more Los así denominados "tratados de buenas maneras" o "tratados de urbanidad" constituyen una forma del todo singular en el contexto de la literatura moral. Su especifidad estriba en su indole limitrofe: por una parte parecen promover valores propiamente estéticos y, por otra, morales. La pregunta que intenta responder este trabajo-al hilo de las estéticas de Kant y de Schiller-versa sobre del estatuto moral de las "bellas apariencias": la moralidad de las bellas apariencias. Este problema es una de las posibles inflexiones de la pregunta por las relaciones entre el dominio ético y estético.
Philosophica, 2003
El presente articulo pretende dar cuenta de la concepcion heideggeriana de la muerte, para ello s... more El presente articulo pretende dar cuenta de la concepcion heideggeriana de la muerte, para ello se articula en cuatro momentos. En primer lugar se establece en que sentido la muerte es un fenomeno de la vida, y no su mero termino. En segundo lugar se explica la muerte como posibilidad, como un "aun no", fundado en un pertenecer. En tercer lugar, se establece que la proyeccion existenciaria de la propia muerte revela a esta en su verdad irreductible. Finalmente, la libertad para la muerte es comprendida como una abrirse a ella, por cuanto "libertad" debe ser interpretada en el sentido de "liberar", "abrir".
Ideas Y Valores Revista Colombiana De Filosofia, Apr 16, 2013
Human identity may be interpreted in very different ways The article starts out by examining the ... more Human identity may be interpreted in very different ways The article starts out by examining the foundations of Heidegger's critique of the idea of "subject" as an appropriate category for human existence. In line with that critique, it then goes on to point out some of the relevant moments that constitute identity, no longer conceived as subiectum, but rather as a historical unity that has come into being as an event
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