Last Papers by Cécile Van de Velde
Sociological Research Online, 2024
This article analyses how the pandemic reshapes young adults' relationships with time and the fut... more This article analyses how the pandemic reshapes young adults' relationships with time and the future. While youth sociology has already highlighted the significant disruption of young adults' daily temporalities, we emphasize the need to further explore young adults' relationship with the « future » and its evolution in times of crisis. Using a life course perspective, we explore how the health crisis has affected not only the immediate time experiences of young adults but also their aspirations and their future outlook. Drawing on 48 life stories of young adults from various social backgrounds in Canada (Quebec and Ontario), we show that the pandemic represents a « shock of uncertainty » for all, necessitating rapid readjustments in one's trajectory. Depending on living conditions and unequal capacities to « bounce back », life stories become divided into three main pandemic narratives: the fall or « stolen » time, the respite or « recovered » time, and the parenthesis or « suspended » time.
Research Handbook on Transitions into Adulthood, 2024
Are we witnessing the rise of a global « clash of generations »? Drawing on more than 150 qualita... more Are we witnessing the rise of a global « clash of generations »? Drawing on more than 150 qualitative interviews with young adults aged 18 to 30 in Santiago de Chile, Madrid, Paris, Hong-Kong, and Montréal, this chapter highlights three global trends in intergenerational relations: 1) within the family, intergenerational solidarity is indeed highly mobilized, but pushed to its limit; 2) in society, we observe the affirmation of a 'generational us' associated with a feeling of intergenerational injustice that is particularly noticeable among young graduates and directed more against the 'system' than against the older generations; and 3) at the political level, where the rhetoric of conflict between generations appears to be the most pervasive, with the rise of a generational voice within social movements. We conclude that while the risk of a "clash of generations" exists, it chiefly affects the political sphere, and mainly concerns young graduates.
International Sociology , 2023
Based on a comparative analysis of seven youth movements, this article shows the rise of a rhetor... more Based on a comparative analysis of seven youth movements, this article shows the rise of a rhetoric of intergenerational injustice over the past decade, increasingly associated with a direct accusation of older generations and with a generational and global 'we'. Theoritically, we propose to approach the 'generational voice'-rather than the generational 'presence'-to shed light on the generational grievances, emotions and identities carried within movements. We draw on the textual analysis of protest slogans (n = 1914) collected directly from: the Indignados (2011), the student movements in Chile and Quebec (2011-2012), the Paris 'Nuit Debout' movement (2016), the Hong Kong pro-democracy movements (2014 and 2019), and the Montreal proclimate march (2019). Using mixed methods, the article shows the existence of four major rhetorics of generational injustice-be it economic, social, political or environmental-associated with an increasingly radical critique of a legacy, deemed too heavy for 'future generations'.
In many countries, young adults have been the age group most affected by loneliness during the pa... more In many countries, young adults have been the age group most affected by loneliness during the pandemic. While this phenomenon is now well quantified, we still lack a clear understanding of its causes, as well as of the main characteristics of this youth loneliness. We argue that a qualitative approach can help to capture the dynamics of youth loneliness during the pandemic: drawing on 48 life stories of young adults aged 18 to 30 conducted in 2020 and 2021 in Québec and Ontario, we identify the different hardships, emotions and coping strategies associated with loneliness. We show that beyond a common « shock of loneliness », this experience is associated with three main narratives-loneliness as an « abyss », a « battle » or a « resource »-, which sheds light on a process of « cumulative loneliness », affecting particularly the most vulnerable young people. The conclusion highlights some key lessons for research on youth loneliness.
Transiciones educativo-laborales de jóvenes en tiempos de incertidumbre , 2022
Dado que es probable que las generaciones más jóvenes se vean especialmente afectadas por las con... more Dado que es probable que las generaciones más jóvenes se vean especialmente afectadas por las consecuencias socioeconómicas de la pandemia de Covid-19 (OECD 2020a), este capítulo pretende comprender de qué manera la crisis sanitaria puede alterar las relaciones familiares, sociales y políticas entre generaciones. ¿Aumentará esta crisis el riesgo de conflicto intergeneracional o reforzará la solidaridad intergeneracional? La actual pandemia reactiva a escala mundial el “problema de la generación” formulado por Karl Mannheim a principios de los años 30. Según esta teoría, los periodos de desestabilización social pueden crear una “condición generacional” común entre las cohortes jóvenes y acentuar así una “conciencia generacional” forjada principalmente por las experiencias en la juventud (Mannheim 1970). Para aclarar el nuevo reto generacional que plantea la pandemia, este estudio se basa en las dinámicas generacionales ya presentes en la actualidad y que han tenido una incidencia importante en la experiencia de transición educativo-laboral de las nuevas generaciones en las últimas décadas.
Social Movement Studies, 2022
This article explores the theoretical and empirical interest of protest slogans and writings for ... more This article explores the theoretical and empirical interest of protest slogans and writings for social movement research. It shows how this material can contribute to a better understanding of collective identities, emotions, and claims made in contemporary demonstrations. Theoretically, it invites researchers to go beyond the actual ‘words’ to invest these slogans as political performances: increasingly individualized and diversified, these writings carry a public staging and a political discourse that can address multiple audiences. Therefore, they give access to the individual and collective voices expressed within contemporary social movements – and the way they interplay. To take into account their diversity, the article proposes a typology of the main political functions of these writings – whether they aim to lay claims, to proclaim, to mobilize or to witness, which will determine their very form and their favored support. Secondly, the article revisits the ethical and methodological issues raised by the collection and analysis of protest writings for the empirical study of social movements. It examines different ways of mining their potential for comparison and mixed method device, through either textual, visual or qualitative analysis. To do so, it draws on the experience and results of an international study of youth social movements in the second decade of the twenty-first century, to which this method was widely applied to identify and compare the fundamental rhetorics of these post-2008 protests.
La société qui vient , 2022
La crise sanitaire et ses conséquences réactualisent la question des générations telle que Karl M... more La crise sanitaire et ses conséquences réactualisent la question des générations telle que Karl Mannheim l’avait formulée au tournant des années 30 : les périodes de déstabilisation sociale peuvent créer selon lui une « condition de génération » propice à l’émergence de mouvements générationnels et à l’accélération du changement social. Pour mieux identifier ce défi des générations et les enjeux politiques qu’il soulève, ce chapitre propose de décrypter la façon dont la crise sanitaire vient affecter la condition juvénile en France, ainsi que la structure des inégalités qui la traversent.
Une génération sacrifiée? , 2021
van de Velde (2021). Trois portraits de la colère chez les jeunes adultes. In: Tom Chevalier & Pa... more van de Velde (2021). Trois portraits de la colère chez les jeunes adultes. In: Tom Chevalier & Patricia Loncle (dir.). Une génération sacrifiée ?. Collection Vie des idées. Paris :
When Students Protest, 2021
Are we witnessing the rise of "global" student anger, born in the wake of austerity policies and ... more Are we witnessing the rise of "global" student anger, born in the wake of austerity policies and globalized educational reforms? To answer this question, this chapter is based on a comparison of the claims made in 3 post-2008 student movements: the student movement in Santiago de Chile (2011-2012), the "Maple Spring" in Montreal (2012), and the "Umbrellas Movement" in Hong Kong (2014). The comparative method is based on the statistical and qualitative analysis of "words of anger", that is, slogans, writings and posters, collected directly in each of the disputes (n=1100). The comparison aims to identify the different repertoires mobilized, but also the common issues between these three movements. The chapter shows that beyond their contrasts, the discourses come together on the same fundamental frame, which address three principal issues, related to oneanother: the value of education, the injustice of education debt, and the democratic renewal.
Lien social et Politiques, 2021
Numéro spécial de la revue Lien social et Politiques
Lien social et Politiques, 2021
En 2019, lorsque nous avons rédigé l’appel pour ce numéro consacré aux liens entre émotions et po... more En 2019, lorsque nous avons rédigé l’appel pour ce numéro consacré aux liens entre émotions et politique, certaines de ces émotions constituaient le cœur de l’actualité. La colère se manifestait dans des affrontements à Hong Kong et à travers le rejet de l’Union européenne au Royaume-Uni. Au niveau mondial, l’inquiétude devant les changements climatiques et la pollution favorisait de nouveaux discours militants et l’émergence de mouvements sociaux transnationaux. En Algérie, l’exaspération suscitée par la réélection du président conduisait la jeunesse à se réapproprier le politique. Avec la vague de dénonciation #MeToo, la prise de parole des femmes transformait des expériences individuelles et passées sous silence en actions collectives....
Lien social et Politiques, 2021
Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.
Revue Interventions économiques, 2021
sur les inégalités sociales et les parcours de vie, Montréal Pratiquer l'agriculture en temps de ... more sur les inégalités sociales et les parcours de vie, Montréal Pratiquer l'agriculture en temps de pandémie : sens et reconnaissance au trav...
Sociologie, 2020
Cet article explore la portée des slogans et écrits protestataires pour l’analyse des mouvements ... more Cet article explore la portée des slogans et écrits protestataires pour l’analyse des mouvements sociaux. Il montre comment cette méthode peut contribuer à développer une meilleure compréhension des identités collectives, des émotions et des revendications portées au sein des contestations contemporaines. Il revient tout d’abord sur les enjeux théoriques, éthiques et méthodologiques que posent la collecte et l’analyse des écrits protestataires au sein de la sociologie des mouvements sociaux. Il explore ensuite différentes façons d’exploiter leur richesse expressive et leur potentiel comparatif, que ce soit par l’analyse textuelle ou qualitative.
Pour ce faire, il s’appuie sur l’expérience et les résultats d’une enquête internationale sur les mouvements sociaux juvéniles de la seconde décennie du 21ème siècle, dans laquelle cette méthode a été mobilisée à grande échelle pour identifier et comparer les grammaires fondamentales de ces contestations post-2008. Cette enquête s’est appuyée sur la collecte par observation directe de ces « mots de la colère » - écrits, slogans, et pancartes- portés au sein de 7 mouvements sociaux ayant eu lieu de 2011 à 2019 : les « Indignés » à Madrid (2011-2012), le mouvement étudiant à Santiago du Chili (2011-2012), le « Printemps Erable » à Montréal (2012), le « mouvement des Parapluies » à Hong-Kong (2014), le mouvement « Nuit debout » à Paris (2016), la marche pour le climat à Montréal (2019), et le mouvement pro-démocratique de Hong-Kong (2019).
50 questions de sociologie, 2020
Alors même que nous en disposons davantage, le temps devient une ressource rare : « manquer de te... more Alors même que nous en disposons davantage, le temps devient une ressource rare : « manquer de temps » est une expérience de plus en plus partagée. Pourtant, les vies s’allongent, et avec elles, la part du temps dit « libre » tend également à augmenter (Sue, 2015, Pronovost, 2016) : nous aurions donc, a priori, davantage de temps à vivre et davantage le temps de vivre. Le temps semble au contraire nous presser, nous compresser. Comment comprendre ce paradoxe?
50 questions de sociologie, 2020
Sommes-nous tous seuls? La réponse pourrait sembler évidente, tant la solitude fait partie de la ... more Sommes-nous tous seuls? La réponse pourrait sembler évidente, tant la solitude fait partie de la condition existentielle de l’homme. « Nous sommes solitude » rappelle Rainer Maria Rilke dans ses Lettres à un jeune poète, qui relève : « Car au fond, et précisément pour les choses les plus profondes et les plus importantes, nous sommes inqualifiablement seuls » (Rilke, 1929). En ce sens, la solitude est, paradoxalement, l’une des choses les mieux partagées entre les êtres humains : nous sommes effectivement seuls à vivre cette vie qui est la nôtre, seuls face aux grandes décisions de notre existence, seuls face à notre propre finitude.
Pourtant, la solitude n’est pas seulement une condition existentielle, c’est aussi un phénomène social, qui peut revêtir différents visages en fonction des groupes sociaux, des époques ou des sociétés. Si nous sommes tous fondamentalement seuls, nous ne le sommes pas nécessairement tous de la même façon, ni au même degré : cette solitude est ressentie avec plus ou moins d’acuité selon les conditions effectives de vie ou les épreuves vécues au fil de l’existence. C’est précisément ce qui intéresse la sociologie de la solitude : elle tente d’identifier les conditions sociales de sa survenue, et les formes d’expériences, positives ou négatives, qui lui sont associées. Qui affecte-t-elle en priorité, et pourquoi? Quelles inégalités structurantes met-elle en jeu? La solitude devient alors objet de sociologie, et se mue en clé de lecture du lien social et de ses grandes variations contemporaines.
Inegalitessociales.com, 2020
Her name is Mafalda the West and she’s a converted Westfalia van, equipped with a mobile radio st... more Her name is Mafalda the West and she’s a converted Westfalia van, equipped with a mobile radio studio. She just got to Saint-Anne des Monts, on the Gaspé Peninsula, the first stop of a travelling survey of young people and their social anger.
For a whole year—pandemic permitting—she’ll travel throughout rural and urban Quebec and Ontario to hear the voices of young people away from education and employment.
Inegalitessociales.com, 2020
Elle s'appelle Mafalda le West : c'est une camionnette aménagée, équipée d'un studio de radio mob... more Elle s'appelle Mafalda le West : c'est une camionnette aménagée, équipée d'un studio de radio mobile. Elle vient d'arriver à Saint-Anne des Monts, en Gaspésie, pour la première escale d'une enquête itinérante sur les jeunes et la colère sociale.
Pendant toute une année-si la pandémie le permet-, elle va parcourir divers territoires au Québec et en Ontario, en milieu rural et urbain, pour recueillir la parole des jeunes en situation d'éloignement des études et de l'emploi.
Are we witnessing the rise of ‘global’ student protests, in the wake of
austerity policies and gl... more Are we witnessing the rise of ‘global’ student protests, in the wake of
austerity policies and globalised educational reforms? To answer this
question, this article draws on a comparison of the claims, anger, and
hope present in three post-2008 student movements: the student
movement in Santiago, Chile (2011–2012), the ‘Maple Spring’ in
Montreal, Canada (2012), and the ‘Umbrella Movement’ in Hong
Kong (2014). The comparative method aims to identify the extent to
which these movements conveyed a commonpolitical discourse about
the world. The comparison is based on a statistical and qualitative
analysis of protest texts (slogans, placards, and posters) collected
directly at each of the disputes (n = 1100). The article shows that,
beyond their differences, there is indeed a common pattern emerging
from all these movements, based on the articulation of three main
principles: education, intergenerational justice, and democracy.
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Last Papers by Cécile Van de Velde
Pour ce faire, il s’appuie sur l’expérience et les résultats d’une enquête internationale sur les mouvements sociaux juvéniles de la seconde décennie du 21ème siècle, dans laquelle cette méthode a été mobilisée à grande échelle pour identifier et comparer les grammaires fondamentales de ces contestations post-2008. Cette enquête s’est appuyée sur la collecte par observation directe de ces « mots de la colère » - écrits, slogans, et pancartes- portés au sein de 7 mouvements sociaux ayant eu lieu de 2011 à 2019 : les « Indignés » à Madrid (2011-2012), le mouvement étudiant à Santiago du Chili (2011-2012), le « Printemps Erable » à Montréal (2012), le « mouvement des Parapluies » à Hong-Kong (2014), le mouvement « Nuit debout » à Paris (2016), la marche pour le climat à Montréal (2019), et le mouvement pro-démocratique de Hong-Kong (2019).
Pourtant, la solitude n’est pas seulement une condition existentielle, c’est aussi un phénomène social, qui peut revêtir différents visages en fonction des groupes sociaux, des époques ou des sociétés. Si nous sommes tous fondamentalement seuls, nous ne le sommes pas nécessairement tous de la même façon, ni au même degré : cette solitude est ressentie avec plus ou moins d’acuité selon les conditions effectives de vie ou les épreuves vécues au fil de l’existence. C’est précisément ce qui intéresse la sociologie de la solitude : elle tente d’identifier les conditions sociales de sa survenue, et les formes d’expériences, positives ou négatives, qui lui sont associées. Qui affecte-t-elle en priorité, et pourquoi? Quelles inégalités structurantes met-elle en jeu? La solitude devient alors objet de sociologie, et se mue en clé de lecture du lien social et de ses grandes variations contemporaines.
For a whole year—pandemic permitting—she’ll travel throughout rural and urban Quebec and Ontario to hear the voices of young people away from education and employment.
Pendant toute une année-si la pandémie le permet-, elle va parcourir divers territoires au Québec et en Ontario, en milieu rural et urbain, pour recueillir la parole des jeunes en situation d'éloignement des études et de l'emploi.
austerity policies and globalised educational reforms? To answer this
question, this article draws on a comparison of the claims, anger, and
hope present in three post-2008 student movements: the student
movement in Santiago, Chile (2011–2012), the ‘Maple Spring’ in
Montreal, Canada (2012), and the ‘Umbrella Movement’ in Hong
Kong (2014). The comparative method aims to identify the extent to
which these movements conveyed a commonpolitical discourse about
the world. The comparison is based on a statistical and qualitative
analysis of protest texts (slogans, placards, and posters) collected
directly at each of the disputes (n = 1100). The article shows that,
beyond their differences, there is indeed a common pattern emerging
from all these movements, based on the articulation of three main
principles: education, intergenerational justice, and democracy.
Pour ce faire, il s’appuie sur l’expérience et les résultats d’une enquête internationale sur les mouvements sociaux juvéniles de la seconde décennie du 21ème siècle, dans laquelle cette méthode a été mobilisée à grande échelle pour identifier et comparer les grammaires fondamentales de ces contestations post-2008. Cette enquête s’est appuyée sur la collecte par observation directe de ces « mots de la colère » - écrits, slogans, et pancartes- portés au sein de 7 mouvements sociaux ayant eu lieu de 2011 à 2019 : les « Indignés » à Madrid (2011-2012), le mouvement étudiant à Santiago du Chili (2011-2012), le « Printemps Erable » à Montréal (2012), le « mouvement des Parapluies » à Hong-Kong (2014), le mouvement « Nuit debout » à Paris (2016), la marche pour le climat à Montréal (2019), et le mouvement pro-démocratique de Hong-Kong (2019).
Pourtant, la solitude n’est pas seulement une condition existentielle, c’est aussi un phénomène social, qui peut revêtir différents visages en fonction des groupes sociaux, des époques ou des sociétés. Si nous sommes tous fondamentalement seuls, nous ne le sommes pas nécessairement tous de la même façon, ni au même degré : cette solitude est ressentie avec plus ou moins d’acuité selon les conditions effectives de vie ou les épreuves vécues au fil de l’existence. C’est précisément ce qui intéresse la sociologie de la solitude : elle tente d’identifier les conditions sociales de sa survenue, et les formes d’expériences, positives ou négatives, qui lui sont associées. Qui affecte-t-elle en priorité, et pourquoi? Quelles inégalités structurantes met-elle en jeu? La solitude devient alors objet de sociologie, et se mue en clé de lecture du lien social et de ses grandes variations contemporaines.
For a whole year—pandemic permitting—she’ll travel throughout rural and urban Quebec and Ontario to hear the voices of young people away from education and employment.
Pendant toute une année-si la pandémie le permet-, elle va parcourir divers territoires au Québec et en Ontario, en milieu rural et urbain, pour recueillir la parole des jeunes en situation d'éloignement des études et de l'emploi.
austerity policies and globalised educational reforms? To answer this
question, this article draws on a comparison of the claims, anger, and
hope present in three post-2008 student movements: the student
movement in Santiago, Chile (2011–2012), the ‘Maple Spring’ in
Montreal, Canada (2012), and the ‘Umbrella Movement’ in Hong
Kong (2014). The comparative method aims to identify the extent to
which these movements conveyed a commonpolitical discourse about
the world. The comparison is based on a statistical and qualitative
analysis of protest texts (slogans, placards, and posters) collected
directly at each of the disputes (n = 1100). The article shows that,
beyond their differences, there is indeed a common pattern emerging
from all these movements, based on the articulation of three main
principles: education, intergenerational justice, and democracy.